原文：
奉時(shí)辰牡，辰牡孔碩。公曰“左之!”舍拔則獲。
注釋：
1、駟(四sì)：應(yīng)從《說(shuō)文》所引作“四”。驖(鐵tiě)：又作“鐵”，赤黑色的馬�？祝荷酢�阜(負(fù)fù)：肥碩。首句言駕車用四匹很肥大的黑馬。
2、公：指秦君。媚：愛。媚子：謂秦君所愛的人。
3、狩：冬獵。
4、奉：言虞人(掌苑囿的官)驅(qū)群獸到獵場(chǎng)待射。時(shí)：同“是”。辰牡：應(yīng)時(shí)的牡獸。四季所需的獸不同，所以虞人所奉也就按時(shí)節(jié)而不同。
5、左之：使御者轉(zhuǎn)車向獸的左方。群獸被虞人驅(qū)逐奔來(lái)，獵者迎上去，這時(shí)車子就要轉(zhuǎn)向獸的左方以便射中獸的左體。(射獸必須使箭從獸的左體穿進(jìn)，才能命中心臟，迅速殺死。一說(shuō)古人祭祀多半用獸的右半體，射左方能保持右體的完整。)
6、舍：放。拔：箭末銜弦處，或名為括。則：猶“即”。這句是說(shuō)秦君善射，一發(fā)而得獸。
7、北園：似是游息的地方而不是田獵的苑囿(秦國(guó)著名的苑囿叫做具圃，未聞?dòng)斜眻@)。這句是寫獵后的事。
8、四馬：就是首章的“四驖”。既閑：言獵罷不再馳逐，顯得從容閑暇。
9、輶(由yóu)車：輕車。鸞(鑾luán)：當(dāng)作“鑾”。鑣(標(biāo)biāo)：是馬銜的兩端，出于馬口之外。兩端各系一鑾鈴，所以叫做“鸞鑣”。
10、獫(險(xiǎn)xiǎn)：長(zhǎng)喙獵犬。歇驕：《爾雅》作“猲獢(謝囂xièxiāo)”，短喙獵犬。獵后載犬車上，使犬休息。
譯文：
四馬壯健毛色黑，韁繩六根手上垂。公爺寵兒一幫子，跟隨公爺獵一回。
獵官驅(qū)出應(yīng)時(shí)獸，膘肥肉壯滿地走。公爺一聲“朝左射”，放箭直貫獸咽喉。
狩獵歸來(lái)游北園，四馬輕松好悠閑。輕便副車鈴鐺響，車上息著眾獵犬。
詩(shī)經(jīng)故事：
秦莊公生下了三個(gè)兒子，大兒子叫世父，世父牢記著要給死在犬戎的祖父秦仲報(bào)仇，所以把太子讓給了弟弟秦襄公，自已成年領(lǐng)兵在外，和犬戎打打殺殺的。
那時(shí)周王室國(guó)力已弱，對(duì)犬戎的抵抗全靠秦大夫一族了，可秦和犬戎的廝殺也是各有勝負(fù)的，那世父就是今天勝一場(chǎng)，明天又?jǐn)蓤?chǎng)的，后來(lái)還被犬戎捉去，又放了回來(lái)，不過(guò)有秦一族和犬戎糾纏，王室的日子還算是好過(guò)。
日子一好過(guò)，周王室就生余事，那周幽王寵愛褒姒，廢了太子立了褒姒的兒子，終于釀成大禍，被犬戎聯(lián)了太子的佬爺申侯來(lái)一齊攻破了王室，幽王逃到了驪山，讓亂兵殺死。天下大亂了，各地諸侯都按兵不動(dòng)，看著周王室遭犬戎的欺侮。
秦襄公坐不住了，他獨(dú)自帶秦的兵馬和犬戎激斗，救了周王室，說(shuō)來(lái)也怪，那秦國(guó)的軍隊(duì)和犬戎廝殺多年都是各有勝負(fù)，可這襄公領(lǐng)著秦軍來(lái)救王室時(shí)，卻是所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。很快秦襄公便安定了王室，并把周平王送到了洛邑，在那里新立了都城。
秦襄公帶了頭，梁武公和齊國(guó)也就都發(fā)了兵，很快就把犬戎逐了出去，周平王很是高興，封了秦襄公和梁武公為諸侯，秦正式的成為了諸侯了。
平王還封給了秦大遍的土地，把岐山以西都封給了秦，讓秦襄公帶著秦的兵馬從犬戎手里去收復(fù)。
各國(guó)的使節(jié)，紛紛來(lái)到秦國(guó)祝賀通使，秦襄公用諸侯的禮儀招待了使者，他用黑鬃赤馬、黃牛、公羊各三匹，祭祀了上天，接著就為進(jìn)攻西戎作準(zhǔn)備了。
那時(shí)的練兵和演習(xí)，多以圍獵的形式舉行，秋草黃時(shí)，秦襄公聚集了大軍，在原上興行了圍獵。
各國(guó)使節(jié)也一同前往觀看，使節(jié)們乘坐的車，全由四匹毛色黑亮亮的俊馬拉乘，在秋日的陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，秦國(guó)士兵的盔甲整齊，士氣高昂，馭車靈巧，陣勢(shì)雄壯，馬嘶聲，人呼聲，把一個(gè)原本寂寂的原上，吵得和開了鍋的沸水一般。
圍獵的收獲頗豐，襄公讓人挑出最大最肥壯的獵物去祭祀先祖，盛大的祭祀一直舉行到三星高照，月兒西斜的時(shí)光。
有使節(jié)記下了這盛大的圍獵場(chǎng)面。
奉時(shí)辰社，辰社孔碩。公曰左之，舍拔則獲。
鑒賞：
《毛詩(shī)序》謂此詩(shī)：“美襄公也。始命，有田狩之事，園圃之樂(lè)焉。”秦襄公派兵護(hù)送周平王東遷洛陽(yáng)有功，被周王始封為諸侯，后又逐犬戎，遂有周西都岐、豐八百里之地，為秦國(guó)日益強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。秦襄公的武略自有值得稱道處，狩獵歷來(lái)作為君王講武的一個(gè)組成部分，此詩(shī)也反映了當(dāng)時(shí)秦國(guó)的強(qiáng)大?
古代帝王狩獵場(chǎng)面極其宏偉，司馬相如《子虛賦》、《上林賦》都極盡鋪敘描摹之能事，對(duì)此作了生動(dòng)反映。從揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》：“今年獵長(zhǎng)楊，……羅千乘于林莽，列萬(wàn)騎于山嵎。”也可窺見其規(guī)模之一斑。而《駟驖》之妙卻全在以簡(jiǎn)馭繁，以少勝多，僅三章章四句共48字即已寫盡狩獵全過(guò)程，卻同樣使人覺得威武雄壯，韻味無(wú)窮。
首章寫將獵。取景從四匹高頭大馬切入，嚴(yán)整肅穆，蓄勢(shì)待發(fā)，充滿凝重的力度感。四馬端端正正站著，只待一聲令下，便拔蹄飛馳。鏡頭接著由馬轉(zhuǎn)移至控制著六根馬韁繩的人。“六轡在手”，顯得那樣胸有成竹，從容不迫，充滿自信。這是趕車人，也即下句所謂的“媚子”之一，即秦襄公的寵臣。他還不是主角，只是“從公于狩”的一個(gè)陪襯。真正發(fā)號(hào)施令的是秦襄公。他帶領(lǐng)一大批“媚子”，大規(guī)模出獵。此章雖只擷取一輛狩獵車的情景，而聲勢(shì)浩大又紀(jì)律嚴(yán)明的場(chǎng)面已可聯(lián)想得之。馭馬與馭天下，其理一貫，如后世白居易《授韋貫之工部尚書制》所云：“善御者，齊六轡;善理者，正六官。”所以此章通過(guò)層層反襯，暗寫秦襄公治軍治國(guó)有方。
次章寫正獵。管山林苑囿的狩獵官，接到開獵的命令后，急忙打開牢圈樊籠，將一群群養(yǎng)得肥肥的專供王家狩獵作靶子用的時(shí)令獸驅(qū)出，于是乎轟轟烈烈的圍獵場(chǎng)面就自然映現(xiàn)在讀者腦海。這雖然只是個(gè)鋪墊，但角度很巧妙，令人從被獵對(duì)象想像狩獵盛況，避實(shí)就虛，別具一格。至于為什么單單驅(qū)出“牡”獸，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)祭祀用的犧牲以牡為貴，不用牝獸。在紛紜的圍場(chǎng)中，詩(shī)作的鏡頭緊緊跟隨著秦襄公，只見他吆喝一聲：“射左邊的那一只!”果然那肥獸應(yīng)弦而倒。這足見襄公武藝不俗。當(dāng)然，他狩獵的對(duì)象只是馴養(yǎng)的野獸，這與《鄭風(fēng)·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比，不免有點(diǎn)虛浮和滑稽。但以王侯之尊，他不能真正到深山老林與虎豹猛獸直接較量。那是不現(xiàn)實(shí)的。因此，此詩(shī)的描寫非常切合主人公的身份地位。詩(shī)只舉秦襄公一隅，可謂抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，讓讀者去自行想像補(bǔ)充。對(duì)于秦襄公，也只是攝取了一個(gè)剎那間的特寫鏡頭，而略去其他枝節(jié)，敘事中有描寫，筆法老練簡(jiǎn)潔。
末章寫獵后。獵后情景可寫的很多，如獵物的豐盛，獵者的欣悅等，但都未免落入尋常窠臼。此詩(shī)的獵后視角獨(dú)特，大有王者風(fēng)范。詩(shī)寫獵后即游于“北園”，按常理推測(cè)那北園與獵場(chǎng)應(yīng)該是相通連同在一區(qū)的，并非要繞道另去一處游息。故首句既是場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，突出了王家苑囿之廣大，也是氛圍的轉(zhuǎn)折，由張而弛。一個(gè)“游”字意脈直貫篇末。前“狩”后“游”，互為補(bǔ)充，整個(gè)過(guò)程相當(dāng)完整。次句又著眼于“駟驖”，與首章相呼應(yīng)，而神態(tài)則迥異，此處的駟驖不再是筋脈怒張，高度緊張，而是馬蹄得得，輕松悠閑。一個(gè)“閑”字語(yǔ)意雙關(guān)，馬是如此，人也如此。后兩句又對(duì)“閑” 字著意渲染。輶車是一種輕便車。《周禮·校人》：“田獵則帥驅(qū)逆之車。”驅(qū)逆之車即是輶車，其作用在于圍驅(qū)獵物，供獵者縮小包圍。獵后的輶車已不用急駛飛趕，因而馬嚼上鈴兒叮當(dāng)，聲韻悠揚(yáng)，從聽覺上給人悠閑愉悅之感。最妙的是末句的特寫，那些獵時(shí)奮勇追捕獵物的各種獵狗都乘在輶車上休其足力。這一寵物受寵的鏡頭很有情趣，也很耐人尋繹，將先前的緊張與現(xiàn)時(shí)的休閑形成鮮明對(duì)照，使末章的“閑”趣表現(xiàn)得淋漓盡致。
全詩(shī)敘事取景高度濃縮，突出典型場(chǎng)景和人物，抓住富于表現(xiàn)力的瞬間和細(xì)節(jié)，因而雖只窺豹一斑，卻能使人想見全豹，其藝術(shù)概括力很值得借鑒�！对�(shī)經(jīng)》中寫狩獵的名篇有二，即《大叔于田》與此篇，前者反覆鋪張，以繁見長(zhǎng)，后者精要簡(jiǎn)約，以簡(jiǎn)著稱，而這恰恰代表了我國(guó)文學(xué)的兩大傳統(tǒng)手法。
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