原文：
盧令令，其人美且仁。
盧重環(huán)，其人美且鬈。
注釋：
1、盧：黑毛獵犬。令令(鈴líng)：環(huán)聲�！睹珎鳌罚�“盧，田犬。令令，纓環(huán)聲。”
2、鬈：讀為“拳”，勇壯貌。《巧言》篇寫作“拳”。《鄭箋》：“鬈，讀當(dāng)為權(quán)。權(quán)，勇壯也。”
3、重環(huán)：《毛傳》：“重環(huán)，子母環(huán)也。”
4、鋂(枚méi)：大環(huán)。一說一環(huán)貫二為鋂.
5、偲(猜cāi)：有才智。
譯文：
黑犬頸圈丁當(dāng)響，獵人英俊又善良。
黑犬脖上套雙環(huán)，獵人英俊又勇敢。
黑犬脖上環(huán)套環(huán)，獵人英俊又能干。
鑒賞：
關(guān)于此篇詩旨，歷來看法不一，今將幾種主要的說法列舉如下：一、刺荒說(《毛詩序》：“《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風(fēng)焉。”)二、刺以色取人說(牟庭《詩切》)。三、女戀男、女贊男之說(朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經(jīng)譯注》)。四、獵歌說(周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》)。五、贊美獵者說(王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》)。今人多從第五說，當(dāng)以此說為是。
作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進(jìn)行夸贊。實在看不出詩中有“陳古以風(fēng)”之意，也看不出“詞若嘆美，意實諷刺”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)之類的暗諷手法。
打獵是古代農(nóng)牧社會習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習(xí)武的好處。古人認(rèn)為，國家要強盛，離不開文治武功。體魄強健，好勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現(xiàn)了國人的文明精神。因此，文武并崇，剛?cè)峒鏉�，在古代形成一種風(fēng)尚，一種共識。在這種風(fēng)氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個人是否有出息的重要標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，人們也常常以這種標(biāo)準(zhǔn)與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現(xiàn)，就倍加贊賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗，對獵人的善良、勇敢、能干和美姿進(jìn)行贊譽，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨到之處。
此詩采用了由犬及人、由實到虛的寫法。全詩共三章，每章的第一句均以實寫手法寫犬;每章的第二句均以虛寫手法寫人，“即物指人，意態(tài)可掬”(陳震《讀詩識小錄》)。“令令”、“重環(huán)”、“重鋂”，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當(dāng)時的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動中套環(huán)發(fā)出的響聲等等，這就從一個側(cè)面烘托出狩獵時的氣氛。陳繼揆《讀詩臆補》云：“詩三字句，賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳。”對“盧令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、 “美且偲”，則是寫人，在夸贊獵人英姿的同時，又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來，詩中所贊美的獵人，是個文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者(包括作者)的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實的，從當(dāng)時所崇尚的民風(fēng)看，也是可信的。
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