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詩(shī)經(jīng):谷風(fēng)·習(xí)習(xí)谷風(fēng)

2020-09-20 詩(shī)經(jīng)

  《谷風(fēng)》,是《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》的篇名。為先秦時(shí)代的華夏族詩(shī)歌。共六章,四十八句。以下是小編分享的詩(shī)經(jīng):谷風(fēng)·習(xí)習(xí)谷風(fēng),歡迎大家閱讀!

  《詩(shī)經(jīng):谷風(fēng)·習(xí)習(xí)谷風(fēng)》

  習(xí)習(xí)谷風(fēng),維風(fēng)及雨。

  將恐將懼,維予與女。

  將安將樂,女轉(zhuǎn)棄予。

  習(xí)習(xí)谷風(fēng),維風(fēng)及頹。

  將恐將懼,置予于懷。

  將安將樂,棄予如遺。

  習(xí)習(xí)谷風(fēng),維山崔嵬。

  無草不死,無木不萎。

  忘我大德,思我小怨。

  注釋:

  1、習(xí)習(xí):大風(fēng)聲。

  2、維:是。

  3、將:方,正當(dāng)。

  4、與:助。女:同“汝”,你。

  5、轉(zhuǎn):反而。

  6、頹:自上而下的旋風(fēng)。

  7、寞:同“置”。

  8、遺:遺忘。

  9、崔嵬:山高峻的樣子。

  譯文:

  谷口呼呼刮大風(fēng),大風(fēng)夾帶陣陣雨。

  當(dāng)年擔(dān)驚受怕時(shí),唯我?guī)湍惴謶n慮。

  如今富裕又安樂,你卻棄我掉頭去。

  谷口呼呼刮大風(fēng),大風(fēng)旋轉(zhuǎn)不停息。

  當(dāng)年擔(dān)驚受怕時(shí),你摟我在懷抱里。

  如今富裕又安樂,將我拋開全忘記。

  谷口呼呼風(fēng)不停,刮過巍巍高山嶺。

  刮得百草全枯死,刮得樹木都凋零。

  我的好處你全忘。專門記我小毛病。

  賞析:

  這首的主題,舊說大體相同,《毛詩(shī)序》說:“《谷風(fēng)》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道絕焉。”朱熹《詩(shī)集傳》也說:“此朋友相怨之詩(shī),故言‘習(xí)習(xí)谷風(fēng)’,則‘維風(fēng)及雨’矣,‘將恐將懼’之時(shí),則‘維予與女’矣,奈何‘將安將樂’而‘女轉(zhuǎn)棄予’哉,”“習(xí)習(xí)谷風(fēng),維山崔嵬’,則風(fēng)之所被者廣矣,然猶無不死之草,無不萎之木,況于朋友,豈可以忘大德而思小怨乎?”但他沒有將傷友道之絕與刺周幽王硬拉到一起。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)同朱熹的觀點(diǎn),并力駁《毛詩(shī)序》 “刺幽王”之說穿鑿空泛。從此詩(shī)的內(nèi)容考察,這該是一首被遺棄的婦女所作的詩(shī)歌。今人高亨的《詩(shī)經(jīng)今注》、程俊英的《詩(shī)經(jīng)譯注》等均取此說。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》雖仍取舊說,但又說:“此詩(shī)風(fēng)格絕類《國(guó)風(fēng)》,蓋以合樂入于《小雅》。《邶風(fēng)-谷風(fēng)》,棄婦之詞;蛞伞缎⊙-谷風(fēng)》亦為棄婦之詞。母題同,內(nèi)容往往同,此歌謠常例!逗鬂h-陰皇后紀(jì)》,光武詔書云:‘吾微賤之時(shí),娶于陰氏。因?qū)⒈鞣,遂各別離。幸得安全,俱脫虎口。……(《小雅》曰:)“將恐將懼,維予與女。將安將樂,女轉(zhuǎn)棄予。”風(fēng)人之戒,可不慎乎!’此可證此詩(shī)早在后漢之初,已有人視為棄婦之詞矣。”

  詩(shī)中的女主人公被丈夫遺棄,她滿腔幽怨地回憶舊日家境貧困時(shí),她辛勤操勞,幫助丈夫克服困難,丈夫?qū)λ搀w貼疼愛;但后來生活安定富裕了,丈夫就變了心,忘恩負(fù)義地將她一腳踢開。因此她唱出這首詩(shī)譴責(zé)那只可共患難,不能同安樂的負(fù)心丈夫。

  詩(shī)歌用風(fēng)雨起興,這手法同《邶風(fēng)》中的那篇《谷風(fēng)》如出一轍,兩詩(shī)的主題也完全相同,這大概是在風(fēng)雨交加的時(shí)候最容易觸發(fā)人們的`凄苦之情。被丈夫遺棄的婦女,面對(duì)凄風(fēng)苦雨,更會(huì)增添無窮的傷懷愁緒,發(fā)出“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的哀嘆。

  此詩(shī)語(yǔ)言凄惻而又委宛,只是娓娓地?cái)⒄f被遺棄前后的事實(shí),不加譴責(zé)罵詈的詞句,而責(zé)備的意思已充分表露,所謂“怨而不怒”,說明主人公是一位性格善良懦弱的勞動(dòng)?jì)D女。這也反映了幾千年以前,婦女就處在被壓迫的屈辱境地,沒有獨(dú)立的人格和地位。

  前人評(píng)此詩(shī)說:“道情事實(shí)切,以淺境妙。末兩句道出受病根由,正是詩(shī)骨。”(陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引孫緘語(yǔ))

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