摘要：隨著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中日益受到關(guān)注，在古典詩(shī)歌教學(xué)中更要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法。問題式教學(xué)法是一種啟發(fā)式教學(xué)法，首先教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生積極思維大膽嘗試學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)探究，最后達(dá)到教學(xué)目的這既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用。因此應(yīng)該在古典詩(shī)歌教學(xué)中廣泛應(yīng)用。本文從如何在教學(xué)中發(fā)揮問題教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)談起，并舉例說明了課堂上應(yīng)如何正確運(yùn)用問題教學(xué)法達(dá)到最好的教學(xué)效果。實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

　　關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}教學(xué)法；古典詩(shī)歌教學(xué)；優(yōu)勢(shì)

　　一、問題教學(xué)法的簡(jiǎn)介以及古典詩(shī)歌教學(xué)的重要意義

　　隨著日前教育對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，古典詩(shī)歌教學(xué)更加應(yīng)該予以關(guān)注，課堂上古典詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量關(guān)系到學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，不但能夠豐富知識(shí)，增強(qiáng)底蘊(yùn)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和民族自信心，因此，有必要在古典詩(shī)歌的課堂上采取研究性學(xué)習(xí)的方法，更加科學(xué)、更加有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化素質(zhì)。

　　研究性學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的一種改革。具體是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究課題，獨(dú)立自主地開展研究的學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生的自覺性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，圍繞研究專題進(jìn)行的，它必須突出學(xué)生的主體地位。這種學(xué)習(xí)方式不僅體現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施過程中，也體現(xiàn)在學(xué)科課堂教學(xué)中。同時(shí)，“問題教學(xué)法”是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的有益探索。“問題教學(xué)法”能創(chuàng)設(shè)一種有助于探索研究的開放的情景和途徑，使學(xué)生圍繞某一主題主動(dòng)地探索、加工處理信息并應(yīng)用知識(shí)解決問題。

　　筆者認(rèn)為，問題式教學(xué)法在古典詩(shī)歌教學(xué)中是一種有效的教學(xué)方法，方法問題式教學(xué)法它是一種啟發(fā)式教學(xué)法，首先教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生積極思

　　維大膽嘗試學(xué)會(huì)質(zhì)疑學(xué)會(huì)探究，最后達(dá)到教學(xué)目的這既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用。因此應(yīng)該在古典詩(shī)歌教學(xué)中廣泛應(yīng)用，甚至應(yīng)該成為教學(xué)方法中的主力，原因有三：

　　問題是教育的源頭

　　眾所周知，當(dāng)我們對(duì)一門學(xué)科的問題逐漸清晰最后形成體系的時(shí)候，這個(gè)學(xué)科才會(huì)正式成立，逐漸的走向科學(xué)化。因此，任何一門學(xué)科的教學(xué)，都可以用問題來(lái)進(jìn)行梳理和展開。這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在古典詩(shī)歌教學(xué)中，很多存在爭(zhēng)議的問題都是源自一個(gè)模糊不清的定義和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只要我們抓住學(xué)習(xí)中的核心問題，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的、扎實(shí)的訓(xùn)練，不是一般地復(fù)制知識(shí)，而是再現(xiàn)知識(shí)的生成軌跡，感受知識(shí)生成的熱情、茫然和發(fā)現(xiàn)的沖動(dòng)。教育的過程也不是為了傳承知識(shí)，更應(yīng)建構(gòu)知識(shí)的生成方法、過程與價(jià)值，而任何知識(shí)的生成都是從問題開始的，問題與教育天生有著不解之緣，所以問題是教育之源。

　　問題是思維的核心

　　每當(dāng)人在面臨著問題，為處理這個(gè)問題而產(chǎn)生的一系列認(rèn)知加工活動(dòng)。因此，問題是對(duì)自我的拷問。課堂教學(xué)中如果沒有問題，會(huì)怎么樣？它就會(huì)灌輸和強(qiáng)制記憶一種現(xiàn)成的結(jié)論。所有的問題解決雖然有規(guī)律可循，但總包含著思維主體的個(gè)性。李白有沒有個(gè)性，蘇軾有沒有個(gè)性，李白為什么會(huì)不可一世，東坡為什么會(huì)瀟灑曠達(dá)？因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了問題，且這個(gè)問題必須以遺世而獨(dú)立的姿態(tài)去對(duì)待才能凸顯其價(jià)值。一個(gè)人為什么會(huì)沒有鮮明的個(gè)性呢?因?yàn)樗�認(rèn)同別人，那他就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不會(huì)去質(zhì)疑別人、拷問自己。因此，鑄就學(xué)生的個(gè)性，就必須強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)而使其精神上趨于成熟、理性。問題是知識(shí)的大門，是智慧的鑰匙，是思維的火把，所以作為傳遞人類文明的教育而言，問題是一切教育的原點(diǎn)。

　　問題是教學(xué)的資源

　　沒有問題，就沒有富有價(jià)值的思考，就沒有真正意義上的教育。教育是通過問題才收獲了需要學(xué)習(xí)的資源。所謂問題，就是指此在狀態(tài)向彼在狀態(tài)飛躍的思維契機(jī)；所謂問題解決，就是指我們獲得了由此及彼的程序、方法和途徑。因此，教學(xué)過程中的問題解決重在尋找方法。怎樣在課堂上尋找方法呢?我們必須發(fā)現(xiàn)和利用課堂的優(yōu)勢(shì)，這就是課堂里的諸多思維個(gè)體以及這些個(gè)體之間通過對(duì)話而形成頭腦風(fēng)暴并最終將會(huì)帶來(lái)的無(wú)窮的方法空間。所以課堂上組織對(duì)話，是解決問題最具可能性的途徑之源。人類從來(lái)都沒有停止思考求知的步伐，所以問題總是會(huì)紛至沓來(lái)。問題是課堂教學(xué)的資源，課堂上不能解決的問題更有價(jià)值，因?yàn)樗鼘⒊蔀橄乱还?jié)課的教學(xué)資源；課堂上不能解決的問題越多，說明課堂教學(xué)的資源越豐富，空間越廣闊，這將使古典詩(shī)歌教學(xué)課堂教學(xué)魅力充窮、意猶未盡。

　　二、如何發(fā)揮問題教學(xué)法在古典詩(shī)歌教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

　　關(guān)鍵詞一深刻

　　選擇問題要深刻。上一堂課，就像下一盤圍棋，要盡可能地拓寬其藝術(shù)空間，當(dāng)然也要適度，因?yàn)檎n堂只有45分鐘，為此要精心選擇教學(xué)的"點(diǎn)"。在一堂古典詩(shī)歌鑒賞課堂上，會(huì)遇到很多問題，會(huì)有很多看問題的視角，但我們一定要搞清楚這堂課的主要任務(wù)是什么，然后用能夠完成這個(gè)任務(wù)的學(xué)生最需解決的問題跟進(jìn)，這樣便于教學(xué)評(píng)價(jià)與檢測(cè)，使詩(shī)歌鑒賞獲得清楚的“深刻感”。

　　關(guān)鍵詞二豐富

　　解決問題的過程要豐富多彩。"點(diǎn)"選擇好了，接下來(lái)就是要將點(diǎn)演繹成線、面與體，使之成為一個(gè)豐富而具體的點(diǎn)。事實(shí)上也就是對(duì)第一部分提出的"問題"采取行動(dòng)的思維和實(shí)踐過程，首先，我們要做的是，將學(xué)生解決不了難題，將其拆散；如果學(xué)生糾纏于雜亂的問題無(wú)以自拔，我們就適時(shí)將其歸并。這樣做會(huì)使課堂充滿大開大合、能屈能伸的“張力感”。其次，課堂中的問題很多，但會(huì)在不同的教學(xué)時(shí)間內(nèi)提出，我們要依據(jù)不同的教學(xué)契機(jī)對(duì)他們各個(gè)擊破，使課堂獲得張弛有道的“節(jié)奏感”。最后，由于課堂中問題的思維質(zhì)量是不等同的，這樣會(huì)引起的教學(xué)效益相差甚遠(yuǎn)，所以我們要果敢地抓住那些富有思維價(jià)值的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，在關(guān)鍵處濃墨重彩地組織教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞三層次

　　問題鏈的構(gòu)建要有層次感。層次就是在選好點(diǎn)之后，如何排列成線，使之成為一個(gè)教學(xué)的思路和線索，絲絲入扣，環(huán)環(huán)相連，使課堂結(jié)構(gòu)顯得很緊湊，環(huán)節(jié)學(xué)生的審美疲勞，一堂課的成功離不開有意味的形式——獨(dú)特的秩序感。這種秩序感當(dāng)中最重要的又是層次感，層次感可以使得秩序擺脫平鋪直敘、平淡無(wú)奇的生活語(yǔ)境。

　　三、以唐詩(shī)鑒賞為例，介紹如何在課堂上運(yùn)用問題教學(xué)法

　　（一）老師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問題

　　問題既是紐帶，也是標(biāo)志。課堂中的問題討論應(yīng)該是圍繞問題進(jìn)行的討論。課堂中的問答，應(yīng)該是猜想、論證與演繹。課堂行為就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再發(fā)現(xiàn)問題的過程。沒有問題就沒有課堂。然而，問題究竟應(yīng)該由誰(shuí)提出呢？由老師提出還是由學(xué)生提出？由學(xué)生提出勝過由師生互動(dòng)提出，由師生互動(dòng)提出勝過由教師提出，由教師提出勝過不提出。當(dāng)然，這里有一個(gè)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，筆者強(qiáng)調(diào)教師必須預(yù)設(shè)課堂最有價(jià)值的問題，但必須通過學(xué)生生成出來(lái)，這不是埋伏設(shè)套讓學(xué)生鉆，而是"控制是為了飛得更高"。因此，要求教師用合適的方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：比如；在鑒賞唐詩(shī)《送杜少府之任蜀州》時(shí)，交通和通訊都已很發(fā)達(dá)的今天，每當(dāng)朋友分手的時(shí)候，可以理解“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的樂觀心情，但是在科技并不發(fā)達(dá)的唐代，山的那邊什么樣子都不知道，天各一方的朋友是不肯能“若比鄰”的，而初唐的王勃為什么能有這樣的胸襟和氣魄，說出如此樂觀自信的詩(shī)句？老師讓學(xué)生自己找出一系列古人描寫送別的詩(shī)詞，甚至可以選擇當(dāng)代的流行歌曲，讓同學(xué)們說出每一個(gè)送別詩(shī)詞或歌曲中分別表達(dá)的情懷，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)其中感情的異同，引導(dǎo)他們思考為什么一樣是送別，會(huì)產(chǎn)生如此不同的感受和心情。比如：王勃的詩(shī)和我們熟悉的歌曲《送別》，李白的《李白送孟浩然之廣陵》，當(dāng)代歌星白雪的通俗歌曲《久別的人》。就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)其中感情基調(diào)的不同。

　　（二）在學(xué)生解決問題的答案中，老師歸納和總結(jié)出問題解決的方向和主次

　　學(xué)生尋找問題答案讀的過程中，學(xué)生的回答一定會(huì)五花八門。但是，在這些五花八門的答案中，一定可以理清思路，分出主次，概括出回答問題的方向。就上述問題，也許同學(xué)們會(huì)介紹出王勃該詩(shī)的寫作背景、寫給誰(shuí)？在什么時(shí)候什么地點(diǎn)寫的？王勃是何許人?有著怎樣的性格特點(diǎn)和生平故事？對(duì)文學(xué)有怎樣的貢獻(xiàn)？等等，圍繞作者本人生活年代，同學(xué)們會(huì)找到各種各樣的資料。這時(shí)候，老師應(yīng)該協(xié)助同學(xué)們將這些問題歸納總結(jié)，課堂的張力感和節(jié)奏感在這個(gè)時(shí)候能更好的發(fā)揮出來(lái)。追問關(guān)鍵性的問題，將次要的作為簡(jiǎn)單了解帶過。如果哪位同學(xué)在談到唐朝社會(huì)的精神風(fēng)貌和整個(gè)唐代寬容大氣的文化氣度時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生多舉例，詳細(xì)說明唐朝與別的朝代在文化氛圍上的區(qū)別，為什么詩(shī)會(huì)在唐代取得繁榮，而不是其他朝代？為什么初唐時(shí)候的王勃會(huì)認(rèn)為朋友分離也如同在身邊一樣，你在什么情況下才會(huì)相信自己與最親愛的朋友分別之后，自信樂觀的心情會(huì)勝于離別的哀傷。答案當(dāng)然是大家都健康的、好好的活著，不會(huì)有什么災(zāi)難降臨，不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，不會(huì)有疾病臨到，不會(huì)有潦倒貧困的現(xiàn)象出現(xiàn)等等。這樣的追問，會(huì)讓學(xué)生設(shè)身處地的去思考王勃生活的初唐是個(gè)怎樣的朝代，為什么會(huì)讓生活在里面的百姓能如此心胸開闊，朝氣蓬勃，對(duì)生活抱有如此樂觀開朗的心態(tài)。這樣學(xué)生會(huì)在對(duì)這些問題的回答中，發(fā)現(xiàn)社會(huì)背景對(duì)詩(shī)人心態(tài)的影響，這是最重要的原因。其次，是詩(shī)人獨(dú)特的性格個(gè)性決定的。這樣，就使問題解決得到篩選，最后確定了詩(shī)歌鑒賞的方法和方向。即了解寫作背景的同時(shí)。了解詩(shī)人的性格個(gè)性。這兩個(gè)原因主要決定了詩(shī)人的寫作風(fēng)格、視角、人生見解和審美情趣。

　　結(jié)語(yǔ)：問題式教學(xué)法能夠讓老師和同學(xué)在課堂上發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，篩選問題，歸納問題，解決問題，反思問題。問題教學(xué)的最大的成功之處，是發(fā)現(xiàn)了新的有價(jià)值的問題并且找到追蹤答案的思路。同時(shí)，也能使老師發(fā)現(xiàn)了新問題，教學(xué)相長(zhǎng)。"專業(yè)能力的培養(yǎng)是不斷提升的問題解決過程，學(xué)習(xí)者在此期間，對(duì)自己的任務(wù)連續(xù)不斷地重新思考和定義�！�

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張奇譯.《問題解決心理學(xué)》［英］S.LanRobertson著.中國(guó)輕工業(yè)出版社,2004,9.

　　[2]范瑋譯.《問題解決的教與學(xué)——一種跨學(xué)科協(xié)作學(xué)習(xí)的方法》［美］

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