記得從前咱們的魔童兄弟在上學(xué)的時(shí)候，音樂課所使用的教材讀本當(dāng)中還常常地有得一至二個(gè)課時(shí)的音樂鑒賞指導(dǎo)，其中還有得一些指導(dǎo)我們大家在欣賞經(jīng)典音樂的時(shí)候，諸如一些“仿佛聽見了森林里面的流水聲”以及“聽見了田野里的綠色”一般地指導(dǎo)性的文字，那年來的咱們的魔童兄弟的感官系統(tǒng)確實(shí)是比較愚鈍，總是搞不清楚在耳朵與眼睛以及鼻子之間是如何地建立起一種相通的聯(lián)系來的，亦也總是不甚明了為什么一首經(jīng)典的樂章總是能夠勾引起許多人的暇想以及聯(lián)想，從而輕而易舉地將許多聽眾的聽覺以及視覺、嗅覺等許多的感覺器官之間產(chǎn)生了一種必然性地聯(lián)系。

　　后來咱們的魔童兄弟學(xué)習(xí)了一些詩歌創(chuàng)作上的理論，方才明白了原來此等混淆了我們?nèi)祟惖母杏X器官的手段稱之為“通感”，是為詩歌創(chuàng)作上的一種技巧之一。然而對于某一些如同咱們的魔童兄弟一般樣感覺器官只是單純地記取單一器官的感受的人們而言，想來能夠做到嫻熟地運(yùn)用此一種詩歌創(chuàng)作的技巧的人亦也是不多的，因在我們平日里所欣賞到的許多首現(xiàn)代詩歌當(dāng)中，諸如“嗅到了花開有聲音”以及“聽到小草的嫩綠”之類的詩句，能夠做到將自身的各種感覺器官給通用于一處而處處皆可感受生活的場景的人，亦也是不多的。

　　許多的感覺靈敏的人們或許是不難以做到此一點(diǎn)諸如詩歌創(chuàng)作上稱之為“通感”的技巧，然而這么地一種看上去似乎是語病的許多詩句當(dāng)中，卻是能夠于詩歌的創(chuàng)作上收到一些令人意想不到的效果。只不過對于咱們的魔童兄弟而言，其做為一種詩歌創(chuàng)作上的技巧而言，在一些該使用到的時(shí)候方才可以使用，而如若是平時(shí)使用不當(dāng)或者是大量頻繁地使用地話，則有可能會流于俗套或者語病的一種作為之中。

　　許多的人們在平時(shí)里面的言笑當(dāng)中，常常地會說現(xiàn)在的某一些詩歌創(chuàng)作者們皆多都是為一些神經(jīng)質(zhì)的人，或者說是一些精神方面較為敏感的人，這個(gè)亦也是咱們的魔童兄弟深表同感的，畢竟在如今的網(wǎng)絡(luò)上面我們所閱讀到的許多首詩歌里面，皆多都是為一些“語不驚人誓不休”、“歇斯底里”、大量地使用著種種個(gè)人主觀上的感覺器官感受來進(jìn)行著寫作的人們，他們的詩歌創(chuàng)作一來既不是源自于內(nèi)心深處的真情實(shí)感、二來也沒有一種能夠令人產(chǎn)生詩情畫意的美感、三來也沒有一種源自于人性上的溫情……這樣子的一種詩歌上的創(chuàng)作方式，與其說是詩歌，反倒而不如說是胡言亂語。

　　那一年，咱們的魔童兄弟正熱衷于現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的理論，于是于家中尋得了好幾本詩歌創(chuàng)作理論的書籍，一邊讀書，一邊上網(wǎng)地對照著書本上的理論而參考著他人是如何地進(jìn)行著詩歌上的創(chuàng)作。好友修羅兄弟到得了咱們的魔童兄弟的家中，見是咱們的魔童兄弟正在大補(bǔ)惡補(bǔ)著詩歌創(chuàng)作理論上的課程，于是拿過了那幾本詩歌理論書籍翻來覆去地讀了一篇之后，冷哼出聲道：“想要成為一名現(xiàn)代詩人必備的條件如下：神經(jīng)質(zhì)、神經(jīng)官能癥、幻想癥、破裂性思維、反常思維、跳躍性思維……”

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