如果詩歌太過柔媚，則可能宣告了詩歌的一種慢性自殺。猶如溫水中的青蛙，沒有了必要的警惕，其結(jié)局注定是死亡。古語有云：詩莊詞媚。不排除其固有的偏見，言詩之莊，個人以為，這莊中的一個必要元素應(yīng)該是詩歌的剛性，換言之，是一種敏銳與犀利，是一種戰(zhàn)斗的力量。在每一個歌舞承平的時代，尤其可怕的是集體狂歡的歌德式的自欺(這其中，不排斥某種唯權(quán)貴主流意識形態(tài)是從的依附而徹底喪失了寫作者自覺的理性思辨，讓詩歌成為某一勢力的奴婢)。尤其是當(dāng)我們很是自我陶醉地耽溺于純粹語言的手工作坊的精雕細(xì)刻時，情感可能失真，思想可能麻痹，所以這樣的詩歌容易淪為某種不健康的牛奶制品。
有人說詩歌是語言藝術(shù)金字塔的頂尖，其實(shí)，這往往被誤解為語言藝術(shù)形式的極致;其實(shí)，更重要的是內(nèi)容。皮之不存，毛將焉附。如何在極其有限的文本篇幅中，讓語言文字的內(nèi)在韻律更具有張力?這才是詩歌寫作應(yīng)該考慮關(guān)鍵。詩言情，詩亦言志，還可寓理，不管言說什么，在真誠之外，還應(yīng)有剛性的力量，讓人獲得審美愉悅的同時，又能有審智的感覺。不粉飾現(xiàn)實(shí)，不回避傷痕，彰顯語言的刀鋒，向一切諂媚與欺瞞開火，這樣的陽剛之氣，是當(dāng)下這詩歌時代的稀缺。就如下面這樣的掏心窩的詩句，個人以為它是寫作者精神向?qū)У母姘�，也是一種獨(dú)立的宣言：
鄙夷那些趴著或跪著的詩歌，
以絕不妥協(xié)的筆觸，寫一首站立的詩。
像馬那樣，疲累已極，
也站著睡覺;
像樹那樣，擯棄頭上另外無數(shù)條腿，
一生只以一只腳站立
在這個崇奉躺下休憩的時代，
寫一首站立的詩。
寫一首紀(jì)念碑一樣站立的詩，以紀(jì)念那些
為脊骨站立而
視肉體如草芥的人;
寫一首煙囪一樣站立的詩，但絕不
噴吐濃煙的怨言，
而是在它熾熱的心臟，
冶煉高純度的靈魂。
寫一首站立的詩，哪怕耗費(fèi)蓄積一生的心血。
寫一首站立的詩，
為頭顱站立者塑像。
張作梗《站立》(原載于《中國詩人》2011年第2期)
猶記得于堅發(fā)人深醒的兩句詩：我們一輩子的奮斗，就是想裝得像個人。(《作品39號》)這道出了這個時代多數(shù)人生存的尷尬與艱辛。更記得魯迅的做奴隸而不得的時代和做穩(wěn)了奴隸的時代這兩個穿透歷史與現(xiàn)實(shí)的概括，人的自由與尊嚴(yán)的確立，是多么的不易!衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。不管是體制中還是體制外的生存者，我們在體驗幸福與歡欣的同時，訴說個體的尷尬與坎坷，多一種憂患與冷峻，怎么說也不可脫卸。
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