王維詩(shī)歌鑒賞

2024-10-20 詩(shī)歌

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)歌嗎？以下是小編整理的王維詩(shī)歌鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　王維詩(shī)歌鑒賞1

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　【注解】：

　　１、登高：陰歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，民間有登高避邪的習(xí)俗。

　�。�、茱萸：一種植物，傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)。

　　【韻譯】：

　　獨(dú)自流落他鄉(xiāng)，長(zhǎng)做異地之客，每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。

　　遙想今日重陽(yáng)，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發(fā)覺(jué)少我一人。

　　【評(píng)析】：

　　詩(shī)寫(xiě)游子思鄉(xiāng)懷親。詩(shī)人一開(kāi)頭便緊急切題，寫(xiě)異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的.兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。

　　王維詩(shī)歌鑒賞2

　　使至塞上

　　王維

　　單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　開(kāi)元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。

　　“單車欲問(wèn)邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國(guó)過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

　　“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

　　詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面──寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的`印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

　　《紅樓夢(mèng)》第四十八回里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)�！边@就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的�！边@段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。

　　王維詩(shī)歌鑒賞3

　　【年代】：唐

　　【作者】：王維——《山中》

　　【內(nèi)容】

　　荊溪白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

　　【賞析】：

　　這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色。

　　首句寫(xiě)山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫(xiě)的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛(ài)。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽(tīng)到它潺潺流淌的聲音。

　　次句寫(xiě)山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹(shù)，本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然的色彩有特殊敏感的詩(shī)人兼畫(huà)家來(lái)說(shuō)，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點(diǎn)綴著的幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對(duì)美好事物的珍重和流連。

　　如果說(shuō)前兩句所描繪的`是山中景色的某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說(shuō)“空翠”�！翱沾洹弊匀徊粫�(huì)“濕衣”，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水份，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它的浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺(jué)到一種細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)的復(fù)雜作用所產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感�！翱铡弊趾汀皾瘛弊值拿埽簿驮谶@種心靈上的快感中統(tǒng)一起來(lái)了。

　　張旭的《山中留客》說(shuō)：“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實(shí)寫(xiě)，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，抒寫(xiě)了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。同樣寫(xiě)山中景物，同樣寫(xiě)到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。

　　這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑爛鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專寫(xiě)靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩的小詩(shī)比較，這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。

　　王維詩(shī)歌鑒賞4

　　北闕獻(xiàn)書(shū)寢不報(bào)，

　　南山種田時(shí)不登。

　　百人會(huì)中身不預(yù)，

　　五侯門(mén)前心不能。

　　身投河朔飲君酒，

　　家在茂陵平安否？

　　且共登山復(fù)臨水，

　　莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。

　　今人作人多自私，

　　我心不說(shuō)君應(yīng)知。

　　濟(jì)人然后拂衣去，

　　肯作徒爾一男兒！

　　王維詩(shī)鑒賞

　　這首詩(shī)以第一人稱的口吻，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。此詩(shī)大約作于詩(shī)人被貶濟(jì)州到開(kāi)元二十二年拜右拾遺期間，比較真實(shí)地反映了他這一時(shí)期的生活情況和人生追求。詩(shī)共十二句。

　　開(kāi)頭四句，緊扣不遇題旨，連用四個(gè)不字，反復(fù)敘寫(xiě)自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說(shuō)自己，向朝廷上書(shū)，陳述自己的政見(jiàn)，表達(dá)用世的要求，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁的句子，意思是說(shuō)自己退隱躬耕，因?yàn)樘鞎r(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到孝武帝垂青的故事（《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書(shū)·元后傳》），此處泛指權(quán)貴。第四句意思是：阿諛?lè)畛袡?quán)貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。

　　接著的四句，描寫(xiě)主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔，黃河以北地區(qū)。茂陵，漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩(shī)中實(shí)指唐代京都長(zhǎng)安。主人公落魄以后，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。

　　家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。

　　即使春天已經(jīng)來(lái)到人間，和風(fēng)吹拂，楊柳依依，最能惹起人的.旅思，也全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，卻又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情。

　　最后四句，主人公向友人陳述他對(duì)世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)，今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對(duì)這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。

　　這首詩(shī)每四句一轉(zhuǎn)韻，詩(shī)意亦隨之而轉(zhuǎn)換，是七古體裁中典型的初唐體，說(shuō)明了王維的詩(shī)歌創(chuàng)作受初唐的影響很深。但詩(shī)中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，則是盛唐封建知識(shí)分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。

　　王維詩(shī)歌鑒賞5

　　(20xx·江西省定南中學(xué)月考)閱讀下面這兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

　　《山中》

　�。ㄍ醪�

　　長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。

　　況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

　　《山中》

　�。ㄍ蹙S）

　　荊溪白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

　　(1)明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景�！澳嗽�(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)�！闭�(qǐng)指出王勃的《山中》一詩(shī)中的情景關(guān)系。(4分)

　　(2)兩首詩(shī)在表達(dá)的情感上有什么區(qū)別？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答案：(1)(4分)情景交融，(1分)第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用擬人手法，表達(dá)悲傷之情，三、四句用深秋景色，(具體分析2分)進(jìn)一步烘托“悲”和“念”的'心情。(1分)

　　(2)(4分)王勃的《山中》抒發(fā)的是詩(shī)人的旅愁歸思。(1分)詩(shī)的前半部分，寫(xiě)自己遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；詩(shī)的后半部分，用眼前“高風(fēng)晚”“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托出“悲”和“念”的心情。(1分)

　　王維的《山中》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)初冬時(shí)節(jié)山中景色的喜愛(ài)與喜悅之情。(1分)詩(shī)歌細(xì)致描繪了由滿是白石的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意，毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調(diào)，熱愛(ài)與喜悅之情溢于言表。(1分)

　　(敘說(shuō)部分點(diǎn)到為止即可。)

　　王維詩(shī)歌鑒賞6

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【題解】

　　晚年的王維在藍(lán)田輞川過(guò)著半官半隱的生活，《山居秋暝》是這一時(shí)期的代表作品。山居，山中居住的地方。暝，日落天黑。這首詩(shī)描寫(xiě)秋日黃昏山景。秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往和枯竭、衰敗聯(lián)系在一起，所謂“悲秋”。而王維的這首詩(shī)，掙脫了悲秋的傳統(tǒng)視野，營(yíng)造出了一種清新、明凈的暮秋意境，別開(kāi)生面。

　　【句解】

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋

　　雨后的空山分外清新，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　或許是受佛家“一切皆空”觀念的影響，王維的詩(shī)中常常用“空”字：“夜靜春山空”、“空山不見(jiàn)人”、“空翠濕人衣”……這些“空”，并非指虛，而是清、靜之義。這里的“空山”也如此，不是空寂荒涼，而是表現(xiàn)雨后山野的幽靜，是詩(shī)人對(duì)山的一種感覺(jué)。

　　初秋的傍晚，空曠的山谷，一陣淅淅瀝瀝的秋雨過(guò)去，一股清涼的秋風(fēng)撲面而來(lái)。置身于這靜謐的山中，俗世的喧囂聽(tīng)不到了，官場(chǎng)的傾軋不相干了，連自身的種種欲望也都平息了。詩(shī)人因此感到輕松愜意，感到山雨過(guò)后，萬(wàn)物都為之一新。

　　在首聯(lián)為全詩(shī)奠定下清新的基調(diào)后，詩(shī)人開(kāi)始具體描繪山中的景致。

　　明月松間照，清泉石上流

　　天色已暝，卻有初月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。雨后的松林顯得格外蒼翠，月光穿過(guò)枝葉的縫隙，在林間投下淡淡的影子;山泉也因一場(chǎng)秋雨變得更加清冽，白練似的流瀉于山石之上——這一切，多么的清幽、明凈!這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，有聲有色，卻是隨意揮灑，毫不著力。

　　月光如水，似乎將詩(shī)人的心靈也一并洗凈了;山泉淙淙，似乎帶走了詩(shī)人的一切煩惱。此時(shí)此刻，詩(shī)人已經(jīng)完全沉浸于這靜謐、幽遠(yuǎn)的山景之中。突然，不遠(yuǎn)處傳來(lái)的喧鬧聲打斷了他。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟

　　竹林里傳來(lái)一陣陣歡聲笑語(yǔ)，那是姑娘們洗罷衣服歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉突然在水面晃動(dòng)起來(lái)，原來(lái)是漁民的小船捕魚(yú)歸來(lái)擾動(dòng)了它們。

　　日出而作，日落而息，山中人的生活總是保持著和大自然節(jié)奏的協(xié)調(diào)一致。朦朧的月色下，洗衣歸來(lái)的姑娘三三兩兩，從竹林里裊裊而出;早出捕魚(yú)的漁民劃著小船，順?biāo)鴼w。這景致本來(lái)尋常，但在詩(shī)人筆下，卻因先有了“竹喧”、“蓮動(dòng)”，頓時(shí)變得靈動(dòng)起來(lái)。這樣的寫(xiě)法，先聞其聲，再見(jiàn)其人，在人還沒(méi)出現(xiàn)前，就已經(jīng)讓讀的人有了無(wú)限遐想。而這兩句詩(shī)的“動(dòng)”，又與上兩聯(lián)的“空”、“靜”相依相襯，于極靜之中突然置入動(dòng)態(tài)，使畫(huà)面充滿生機(jī)，讀來(lái)更讓人尋味。

　　結(jié)束了一天的勞作，人們的心情是那么輕松愉快：姑娘們說(shuō)說(shuō)笑笑，漁夫任小舟輕快地劃過(guò)湖面。面對(duì)這些勤勞淳樸、無(wú)憂無(wú)慮的人，詩(shī)人不由心生欣羨。歸隱山水，在自然的懷抱中平靜、安然地生活，正是暮年詩(shī)人的追求。因此，詩(shī)人發(fā)出了這樣的'慨嘆：

　　隨意春芳歇，王孫自可留

　　春天的芬芳雖已消盡，但山中秋景亦佳，還是值得留下來(lái)細(xì)細(xì)品味的呀!

　　《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!”詩(shī)人的體會(huì)卻恰好相反。盡管春天的美景不再，但山中的秋景也別有味道，對(duì)此完全可以隨意處之。自己還是留下來(lái)，靜靜體會(huì)這里平靜的生活吧�！吧街小笨梢赃h(yuǎn)離官場(chǎng)塵俗，所以詩(shī)人決定要留在山林水間，在這“世外桃源”中保持內(nèi)心的悠然、寧?kù)o。

　　【鑒賞】

　　這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢?原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”(《鹿柴》)。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃裕瑓s有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō):”寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯�！�(《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　王維詩(shī)歌鑒賞7

　　(2013·江西省定南中學(xué)月考)閱讀下面這兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

　　《山中》

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　　長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。

　　況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

　　《山中》

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　　荊溪白石出，天寒紅葉稀。

　　山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

　　(2)兩首詩(shī)在表達(dá)的情感上有什么區(qū)別？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答案：(1)(4分)情景交融，(1分)第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用擬人手法，表達(dá)悲傷之情，三、四句用深秋景色，(具體分析2分)進(jìn)一步烘托“悲”和“念”的心情。(1分)

　　(2)(4分)王勃的《山中》抒發(fā)的是詩(shī)人的旅愁歸思。(1分)詩(shī)的'前半部分，寫(xiě)自己遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)、歸路迢迢的處境；詩(shī)的后半部分，用眼前“高風(fēng)晚”“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托出“悲”和“念”的心情。(1分)

　　(敘說(shuō)部分點(diǎn)到為止即可。)