一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
賞析
詠月抒懷，早已成為古今中外詩人筆下永恒的主題。詞中篇什，纏綿悱惻，傷懷念遠(yuǎn)，幽情寂寂者多；思與境諧，景與情會(huì)，飄飄有凌云之氣（王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》評(píng)張孝祥《念奴嬌·過洞庭》詞語）者少。而像辛棄疾這樣情思浩蕩，神馳天外，異彩紛呈，愛國壯志隱含其中者，尤不多見，宜乎陳廷焯稱其為詞中之龍也（《白雨齋詞話》卷一）。
據(jù)詞題知作于淳熙元年中秋夜，時(shí)稼軒任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。呂叔潛字虬，余無可考，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。破題寫中秋的圓月皎潔，似金波，似飛鏡。轉(zhuǎn)而磨，既見其升起之動(dòng)勢(shì)，復(fù)見其明光耀眼，一派生氣勃勃的景象。金波，形容月光浮動(dòng)，因亦指月光�！稘h書》卷二十二《禮樂志》：月穆穆以金波。顏師古注：言月光穆穆，若金之波流也。蘇軾《洞仙歌》詞：金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。飛鏡，飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：銀河波曀，金颸送清，孤圓上魄，飛鏡流明。李白《把酒問月》詩：皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。因明月而思及姮娥，遂有一問：被白發(fā)、欺人奈何？姮娥，即嫦娥，傳說中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月。高誘注說，她后來得仙，奔入月中為月精。白發(fā)欺人，壯志難酬，正是稼軒此時(shí)心情的寫照。他南來至今已十二年。初，始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)符離之?dāng)�，隆興和議，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。1165年（乾道元年），稼軒上趙昚《美芹十論》；1170年（乾道六年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。寫于同年的《水龍吟·登建康賞心亭》詞云：江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。所以這問姮娥是含有無限凄涼意的。雖用薛化能《春日使府寓懷》青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生，卻決不是一己之哀愁。
下片陡轉(zhuǎn)，如高山墜石，不知其來，突變?yōu)閵^發(fā)激揚(yáng)之音：乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。豪情勝概，壯志凌云，大有李白長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（《行路難》三首其三）之勢(shì)。此是勉友，亦是自勉。一結(jié)更發(fā)奇思異想，把這股英雄語（周濟(jì)語）、英雄之氣（陳廷焯語）推向高峰：斫去桂婆娑，人道是、清光更多。杜甫對(duì)明月懷念家人云：斫卻月中桂，清光應(yīng)更多（《一百五十日夜對(duì)月》）。如此可照見家中人也。后來他漂泊夔府孤城，離家千里，此時(shí)對(duì)月，想像又不同：斟酌姮娥寡，天寒奈九秋（《月》）。由于自己的孤寂，想象姮娥也會(huì)孤寂。稼軒襟懷高闊，他斫卻婆娑搖曳的桂枝，是為了使?jié)嵃�、清純的月光，更多地灑向大地、人間！《酉陽雜俎》稱：月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)遂合，人姓吳、名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。詞源自傳說故事，前人詩句，但內(nèi)蘊(yùn)豐厚多了。周濟(jì)《宋四家詞選》眉批謂此詞所指甚多，不止秦檜一人而已。夜宴中秋，對(duì)客把酒，詞人抒發(fā)他的烈日秋霜，忠肝義膽，只是點(diǎn)到而已。他準(zhǔn)確地把握了詩亦相題而作（瞿佑《歸田詩話》）的道理，由首至尾未離中秋詠月，只是意在月外，出之于飛騰的想象，使節(jié)序之作更上一層樓。
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