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古代詩(shī)詞鑒賞的技巧

2024-08-16 詩(shī)詞

  一、巧用修辭

  在眾多的詩(shī)歌中,常用的修辭有以下幾種:

  1.比喻

  比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外,還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。如:

  蘭溪棹歌

  戴叔倫

  涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。

  蘭溪三日桃花雨,半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。

  析:“如眉”:以眉喻月,繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。“鏡”:以鏡喻蘭溪之水,寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜;亦反襯出月光的明潔。

  再如:

  江上看山

  蘇軾

  船上看山走如馬,倏乎過(guò)去數(shù)百群。

  前山槎牙忽變態(tài),后嶺雜沓如驚奔。

  仰看微徑斜繚繞,上有行人高縹緲。

  舟中舉手欲與言,孤帆南去如飛鳥(niǎo)。

  析:此詩(shī)將江兩岸的群山喻為馬群,且以行船為參照物,把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化,寫(xiě)得形象生動(dòng)。“飛鳥(niǎo)”喻“孤帆”,寫(xiě)出了舟行之快。

  2.隱語(yǔ)(諧音)、雙關(guān)

  在有些詩(shī)歌尤其是民歌中,作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感,往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法,如:

  春思

  李白

  燕草如碧絲,秦桑低綠枝。

  當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)。

  春風(fēng)不相識(shí),何事入羅幃?

  析:這是一首較為著名的描寫(xiě)男女情長(zhǎng)的詩(shī),寫(xiě)出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān),用抒自然之春天,理喻男女之間的愛(ài)慕之情;又以“絲”(思)、“枝”(知)諧音,連接異地男女之間的思念情懷。

  竹枝詞

  劉禹錫

  楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。

  東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。

  析:“晴”與“情”同音,是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌,雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看,大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船,聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情,但傳情的含蓄,給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。

  登岳陽(yáng)樓

  杜甫

  昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。

  吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

  親朋無(wú)一字,老病在孤舟。

  戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

  析:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”兩句雖然意境開(kāi)朗壯闊,寫(xiě)出洞庭湖煙波浩淼的雄偉氣象,但這只是表象。內(nèi)里還包含著作者當(dāng)時(shí)的處境(杜甫當(dāng)時(shí)因兵亂漂流在江陵、公安等地,年齡58歲,既老且病,生活窘困)及國(guó)家的處境——沉浮。

  其它修辭,如反復(fù)、排比、夸張、比興等手法,由于比較簡(jiǎn)單或常用于現(xiàn)代詩(shī)歌中,不予分述。

  二、表現(xiàn)手法

  (一)象征

  象征是詩(shī)歌慣用手法,主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如:以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸;以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng),被稱(chēng)為“隱逸之花”;以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高;以“牡丹”象征富麗;等等。

  尋陸鴻漸不遇

  皎然

  移家雖帶郭,野徑入桑麻。

  近種籬邊菊,秋來(lái)未著花。

  扣門(mén)無(wú)犬吠,欲去問(wèn)西家。

  報(bào)道山中去,歸來(lái)每日斜。

  析:“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。

  屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操;陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)(《卜算子?詠梅》);等等。

  (二)托物言志

  托物言志,是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法,又叫感物抒懷。托物言志詩(shī),又叫寫(xiě)物詩(shī)。如:

  墨梅

  王冕

  我家洗硯池頭樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。

  不要人夸顏色好,只留清氣滿(mǎn)乾坤。

  析:此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法,抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅,不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

  小松

  杜荀鶴

  自小刺頭深草里,而今漸覺(jué)出蓬蒿。

  時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。

  析:這首詩(shī)以“小松”喻人,寫(xiě)“小松”初長(zhǎng)時(shí)不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹(shù),反映出作者對(duì)人才出身輕微而終成大業(yè)的思考,批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志的手法。

  類(lèi)似的還有于謙的《石灰吟》、陸游的《卜算子?詠梅》、張九齡的《感遇》等等。

  (三)注重寫(xiě)景

  詩(shī)歌“貴含蓄,忌直露”,有情不直言情,有恨不直言恨,如何傳情達(dá)意?古人慣用手法便是借景達(dá)情了。 常用寫(xiě)景方式有:

  1.側(cè)面烘托

  詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí),不從正面景物入手,而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手,以對(duì)側(cè)面景物的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到反映主題的效果,即是側(cè)面烘托。如:

  石頭城

  劉禹錫

  山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回。

  淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。

  析:本詩(shī)題為“石頭城”,明顯是寫(xiě)“石頭城”,但詩(shī)歌不從石頭城入手,卻從石頭城周?chē)拔铩、潮水、月——入手,?xiě)出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼。

  烏衣巷

  劉禹錫

  朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

  舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

  析:本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過(guò)烏衣巷周?chē)拔铩s草叢生,野花點(diǎn)點(diǎn),夕陽(yáng)斜照,舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫(xiě)出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了,今日的烏衣巷一片荒涼,昔時(shí)豪門(mén)世族已不復(fù)存在。

  [雙調(diào)]折桂令

  中秋

  張養(yǎng)浩

  一輪飛鏡誰(shuí)磨?照徹乾坤,印透山河。玉露泠泠,洗秋空銀漢無(wú)波,比常夜清光更多,盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌,發(fā)問(wèn)嫦娥,良夜懨懨,不醉如何?

  析:“玉露泠泠,洗秋空銀漢無(wú)波,比常夜清光更多,盡無(wú)礙桂影婆娑”句,以“玉露”“銀河無(wú)波”“桂影婆娑”清晰之景側(cè)面烘托出月光的清朗之態(tài)。

  2.以景襯情(景)

  詩(shī)人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí),往往通過(guò)景物來(lái)渲染襯托,如:

  [雙調(diào)]清江引

  秋懷

  張可久

  西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里,問(wèn)我歸期未?雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

  析:本詩(shī)前兩句,作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃?作者沒(méi)有直接外露,卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境,渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么作者為什么把這幅秋景著上濃麗的色彩呢?一想便知:襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情!

  李白的《春思》亦是一例,作者把“燕草”寫(xiě)為“如碧”、“秦!睂(xiě)為“低綠”,引起讀者的想象:濃綠才“碧”,濃綠才“沉”,“沉”才“低”。以此更好地襯托出處在燕地的丈夫與處在秦地的妻子相思情之濃厚。

  ` 鹿柴

  王維

  空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。

  返影入深林,復(fù)照青苔上。

  析:這是一首隱逸詩(shī),作者寫(xiě)出了空山的寧?kù)o、幽深。作者在渲染空山的靜時(shí)采用了以鬧襯靜的方法外,還用了以景襯靜景的方法:返影(斜陽(yáng)返照)寧?kù)o詳和,靜靜地照在深林里的青苔上,更顯深林的幽與靜——以“返影”襯空山的幽靜。

  3.側(cè)重寫(xiě)動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結(jié)合或動(dòng)靜景相互映襯

  在一些山水詩(shī)中,往往有靜景,如山、月等;動(dòng)景,如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同,作者有時(shí)只寫(xiě)動(dòng)景或靜景,有時(shí)動(dòng)靜景兼寫(xiě),有時(shí)為寫(xiě)靜景而以寫(xiě)動(dòng)景來(lái)襯托,有時(shí)為寫(xiě)動(dòng)景而以寫(xiě)靜景來(lái)襯托。如王維的《鹿柴》以“人語(yǔ)響”襯“空山”之靜;其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來(lái)襯“空山”之靜,抒發(fā)一種閑情逸致。

  戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景(前兩句)靜景(后兩句)結(jié)合的方法,將山水的明麗動(dòng)人,月色的清爽皎潔,漁民的欣快歡暢,淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫(huà)卷中。

  4.塑造意境,渲染氛圍,抒發(fā)情感

  古今詩(shī)歌中,先寫(xiě)景后敘事抒情或全篇寫(xiě)景的詩(shī)作很多,詩(shī)人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的,為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。

 、傧簿耙r喜情,哀景襯哀情

  “情樂(lè)則景樂(lè),情哀則景哀”,詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中,通過(guò)景傳達(dá)自己的喜怒哀樂(lè),做到情景的交融。如:

  登高

  杜甫

  風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

  無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

  萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。

  艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

  析:詩(shī)的前四句描繪了一幅蒼涼恢廓的秋景——哀景:急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音,猿猴哀鳴,渚清沙白,飛鳥(niǎo)之影映入寒渚,木葉紛紛凋落,江水奔騰涌流,一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意,水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情:交織著對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的關(guān)注,對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。

  楓橋夜泊

  張繼

  月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠。

  姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

  析:此詩(shī)描寫(xiě)作者夜泊楓橋時(shí)的情景,屬寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)中所描寫(xiě)的景物帶有凄清蕭疏孤寂特點(diǎn),這正與作者的羈旅之愁相融。

 、谙簿耙r哀情

  以樂(lè)景寫(xiě)哀,更見(jiàn)其哀。如:

  絕句

  杜甫

  江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。

  今春看又過(guò),何日是歸年?

  析:本詩(shī)作于廣德二年(764),當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都,亟思東歸,因戰(zhàn)亂道阻,未能成行,所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫(huà)了一幅幅濃麗的春日畫(huà)面,極言春光融洽。如此美景,何以思?xì)w?原來(lái)這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情。如此謀詩(shī),才能寫(xiě)出詩(shī)人歸心殷切:以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照,反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

  5.虛實(shí)結(jié)合

  詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中,離不開(kāi)聯(lián)想和想像。聯(lián)想和想像對(duì)表現(xiàn)詩(shī)歌的主題能起到很好的效果。但聯(lián)想與想像須有一定的現(xiàn)實(shí)根基——現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。

  實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物,虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬的景物,虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。如:

  塞上聽(tīng)吹笛

  高適

  雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。

  借問(wèn)梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M天山。

  析:一二句實(shí)寫(xiě)景,描寫(xiě)的內(nèi)容是胡天北地,冰雪消融,牧馬的季節(jié)到了。傍晚,戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái),天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里,不知哪座戍樓里吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)。∪木涮搶(xiě)景,將“梅花落”拆用,仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片,它們四處飄散,一夜之間和色和香灑滿(mǎn)天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花(胡地沒(méi)有梅花),想到梅花之落,寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。

  總之,在詩(shī)歌中,以景傳情達(dá)意(間接抒情)的往往具有一定的固定性,如:以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”;以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”;以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂(yōu)愁”;以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”;以“風(fēng)雨落花,雙燕孤飛,重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”;以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”;以“江湖扁舟,月落烏啼”傳達(dá)“詩(shī)人的羈旅之苦”;以“夢(mèng)后酒醒,煙柳斷腸,寒雨斜陽(yáng),殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”;以“昔榮今非,幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑的感嘆”;以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆、一腔的愛(ài)國(guó)情”;等等。

  在意境的塑造上,畫(huà)面或雄渾壯麗,如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;或幽清明凈,如“明月松間照,清泉石上流”;或沉郁孤愁,如“野曠天底樹(shù),江清月近人”;或和諧靜謐,如“渡頭余落日,墟里上孤煙”;或開(kāi)闊蒼涼,如“千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”;或高遠(yuǎn)遼闊,如“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”;等等。

  (四)卒章顯志

  詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”句,表達(dá)詩(shī)人要自由自在,馳騁閑放,不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!保磉_(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。

  三、結(jié)構(gòu)

  在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上,詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有:

  (一)層層渲染、鋪墊,如:

  江上看山

  蘇轍

  朝看江上枯崖山,憔悴荒村赤如赭。

  暮行百里一回頭,落日孤去靄新畫(huà)。

  前山更新色更深,誰(shuí)知可愛(ài)信如今。

  唯有巫山最濃秀,依然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人。

  析:此詩(shī)通過(guò)色彩的層層渲染,描繪出一幅幅美景:“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫(huà)”、“更新色更深”的“前山”,已讓詩(shī)人觀止,抒發(fā)感嘆——誰(shuí)知可愛(ài)信如今!卻哪知巫山最濃秀?層層的渲染,達(dá)到很好的藝術(shù)效果。

  (二)首尾照應(yīng)

  在一些詩(shī)歌中,詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式,來(lái)抒發(fā)自己或他人情感,如:

  訴衷情

  陸游

  當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯,匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處,塵暗舊貂裘。

  胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰(shuí)料,心在天山,身老滄州!

  析:此詩(shī)共分兩闋,下闋照應(yīng)上闋!靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年”句相應(yīng);“身老蒼州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng),目的在于構(gòu)成對(duì)照,抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。

  (三)結(jié)構(gòu)對(duì)比

  對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多,因其具有層次性的特點(diǎn),結(jié)構(gòu)性較強(qiáng),如:

  畫(huà)眉鳥(niǎo)

  歐陽(yáng)修

  百?lài)是曤S意移,山花紅紫樹(shù)高低。

  始知鎖向金籠里,不及人間自在啼。

  析:這首詩(shī)就運(yùn)用了對(duì)比手法:前兩句(寫(xiě)自由自在,任意翔鳴的畫(huà)眉)與后兩句(寫(xiě)陷入囚籠,失去了自由的畫(huà)眉)構(gòu)成對(duì)比,結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。

  詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的,還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚(yáng)先抑的技巧等等,只要我們?cè)谟?xùn)練中認(rèn)真總結(jié),歸結(jié)模式,詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞問(wèn)題,還是可以解決的。

  [答題策略]

  1.就詩(shī)論詩(shī),不枝不蔓

  高考是初步鑒賞,強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身特點(diǎn)進(jìn)行思考作答,無(wú)需引經(jīng)據(jù)典,用它作品比較。

  2.分點(diǎn)答題,點(diǎn)后例證

  3.品評(píng)技巧,品味語(yǔ)言

  詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn),答題時(shí)一定要根據(jù)要求,抓住詩(shī)歌本身特點(diǎn),把握其藝術(shù)技巧。

  4.知人論世,評(píng)出特點(diǎn)

  5.文學(xué)理論,適量點(diǎn)綴

  如“有我之境”“無(wú)我之境”“以我觀物,萬(wàn)物皆著我之色彩”“言有盡而意無(wú)窮”“含不盡之意見(jiàn)于言外”等理性語(yǔ)言要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上,可以使答案顯得厚實(shí),有深度和力度,技高一籌。

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