詩詞是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。
詠雞詩詞 篇1
雞
宋·釋智圓
檐前棲息傍蒿叢，風(fēng)雨司晨爾有功。
鸚鵡無能憑佞舌，侯門翻得養(yǎng)金籠。
【賞析】詩人以雞和鸚鵡做對比來諷刺世態(tài)，雞司晨有功，卻只能在屋檐、草叢安身;鸚鵡無能，卻可以憑著一張會奉承的嘴得以安身于金籠之中。
雞
宋·張繼先
雞德靈居五，峨冠鳳彩新。
五更大張口，喚醒夢中人。
【賞析】《韓詩外傳》：“雞有五德：首帶冠，文也;足搏距，武也;敵敢斗，勇也;見食相呼，仁也;守夜不失，信也。”
雞，古代稱作德禽，又稱燭夜。雄雞司晨，守夜有時，準(zhǔn)時喚醒人們起床。
題金雞報曉圖
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎，
一聲啼散滿天星。
銅壺玉漏金門下，
多少王侯勒馬聽。
【賞析】“一聲啼散滿天星”，幾千年來，雞伴隨著中華民族“日出而作，日入而息”的傳統(tǒng)習(xí)俗，司晨守夜，寒暑往來，樂此不疲。雞這種守時報曉的美德，贏得了人們的`贊譽，也享有農(nóng)歷正月初一謂之“雞日”的美名。
曉窗
清·魏源
少聞雞聲眠，老聽雞聲起。
千古萬代人，消磨數(shù)聲里。
【賞析】所有的人，他們的歲月與生命，都無一例外地消磨在報曉的雞鳴聲中。年輕時徹夜游樂，聽到雞鳴方才入睡，年老時則雞鳴即起。人生短促而時不我待。無志者消沉，蹉跎歲月;有志者奮發(fā)，建功立業(yè)!
詠雞
紅冠花頸尾巴長，翅秀頭昂音嗓亢。
不慕雄鷹遨勁宇，愿陪鸞鳥扮春光。
司晨報點催人舞，除害擒蟲釀蛋香。
樹下籬邊喂幼子，欣將五德永傳揚。
注：“司晨報點催人舞”：借“聞雞起舞”的成語典故。
“欣將五德永傳揚”：我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”，《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敵前敢拼，是勇德;有食物招呼同類，是仁德;守夜不失時，天明報曉，是信德。民間更將雞視為吉祥物，說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。所以，開年第一天民間以紅紙剪雞作窗花，而且把這天定為“雞日”。
詠雞詩詞 篇2
【雙調(diào)】蟾宮曲_嘆世雞羊鵝
朝代：元代
作者：薛昂夫
嘆世
雞羊鵝鴨休爭，偶爾相逢，堪炙堪烹。天地中間，生老病死，物理常情。有一日符天奉行，只圖個月朗風(fēng)清。笑殺劉伶，荷插埋尸，猶未忘形。人生爾爾堪憐，富貴何時，又待問舍求田？想昨日秦宮，今朝漢闕，呀，可早晉地唐天！能幾許長安少年，急回頭兩鬢皤然。謾說求仙，百計千方，都不似樽前。
雪
天仙碧玉瓊瑤，點點楊花，片片鵝毛。訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋。你自評跋，那個清高，那個粗豪？
題爛柯石橋
甚神仙久占巖橋，一局揪枰，滿耳松濤。引得樵夫，旁觀不覺，晉換了唐朝。斧柄兒雖云爛卻，褲腰兒難保堅牢。王母蟠桃，三千歲開花，總是虛謠。懶朝元石上圍棋，問仙子何爭？樵叟忘歸。洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢猶迷。恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛。恰待持杯，酒未沾唇，日又平西。
快閣懷古
艤扁舟快閣盤桓，看一道澄江，落木千山。自山谷留題，坡仙閣筆，我試憑闌。問今古詩人往還，比盟鷗幾個能閑？天地中間，物我無干，只除是美酒佳人，意頗相關(guān)。
知音
問芳筵歌者何人？便折簡相招，恣意開樽。細(xì)切清風(fēng)，薄批明月，何必云云。是久厭黃虀菜根，要聽他白雪陽春。翠袖殷勤，雪霽梅開，正好論文。
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