《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補(bǔ)本。王應(yīng)麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補(bǔ)的《三字經(jīng)》補(bǔ)齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。

　　內(nèi)容簡介

　　《三字經(jīng)誦讀與解析》所采用的底本是清王相的增補(bǔ)本。王應(yīng)麟所處的年代為南宋末元初，不可能去概述元代以后的歷史，王相和賀興思是清初和清中期的人，他們概述清朝的歷史也僅限于清初。清末民初的思想家章太炎所增補(bǔ)的《三字經(jīng)》補(bǔ)齊了清朝的歷史概述，去掉了“清太祖，膺景命。靖四方，克大定”這一句，而改為“清順治，據(jù)神京，至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成，復(fù)漢土，民國興。”在章太炎看來，努爾哈赤建立的只是后金政權(quán)，當(dāng)時(shí)的清王朝尚未建立，所以把入主中原的清世祖順治皇帝確定為清朝的第一位皇帝，而沒有列入清太祖努爾哈赤和清王朝的真正建立者皇太極，故稱十傳。事實(shí)上，清王朝建立后，追封后金的第一位君主努爾哈赤為清太祖，追封后金第二代君主，清王朝的創(chuàng)建者皇太極為清太宗。加上這二位皇帝，清王朝共有十二位皇帝。這種說法已被世人廣泛接受�，F(xiàn)在各出版社所采用的版本，大多以清王相的版本為依據(jù)，也是出于這一原因。清王朝從努爾哈赤1616年建立后金政權(quán)始，到1911年宣統(tǒng)皇帝退位止，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)295年。從清兵1644年入關(guān)起，統(tǒng)治中原267年。商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典·我國歷代紀(jì)元表》即是這樣記載的。清王朝滅亡后，于1912年建立了中華民國，至1949年被中華人民共和國所推翻。中華民國的統(tǒng)治時(shí)間為38年。

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　　序言

　　《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)文化蒙學(xué)教育中的經(jīng)典之作，傳世已有七百多年的歷史�！度�字經(jīng)》采用韻文的形式，三字一句，四句一組，內(nèi)容包括中國教育、歷史、天文、地理、倫理和道德思想以及一些民間傳說，廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。其中在記述中華民族五千年文明史中，僅用三百字便概括了這一歷史長河中的朝代更替，備受歷代文人的推崇和贊譽(yù)�！度�字經(jīng)》現(xiàn)已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

　　我和今天的青年人一樣，在自己的小學(xué)教育中也沒有讀過《三字經(jīng)》。我讀《三字經(jīng)》是在成人之后。隨著時(shí)間的推移，我開始接觸到更多《三字經(jīng)》的注釋本，但內(nèi)容大多相似或相近，主要的讀者對(duì)象均為少年兒童，且較為淺顯。這些讀本大多以注釋和譯文為主，沒能挖掘《三字經(jīng)》中的深刻內(nèi)容。今天的中國人多數(shù)沒有接受過《三字經(jīng)》的正規(guī)教育，應(yīng)該有一個(gè)更好的《三字經(jīng)》注解本，讓今天的人們都能重新補(bǔ)上《三字經(jīng)》這一課。基于這一思考，一種創(chuàng)作上的沖動(dòng)，使我提起筆來重新注解《三字經(jīng)》。

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