看了錢文忠解讀《三字經(jīng)》很是受益，錢教授以其深厚的國(guó)學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會(huì)歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會(huì)生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。
《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科;即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)功用。錢教授認(rèn)為，《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材。讀完之后我感覺(jué)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)對(duì)象是父母和教師，而教育對(duì)象才是兒童學(xué)生，《三字經(jīng)》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。
《三字經(jīng)》可分三部分,第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規(guī)律。第二部分講教的內(nèi)容。中國(guó)幾千年的歷史像一根線，他的解讀把文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等等一顆顆珠子串起來(lái)。第三部分是學(xué)的'部分，以眾多學(xué)習(xí)的例子，強(qiáng)調(diào)努力學(xué)習(xí)的重要意義。錢教授建議把第三部分前移。
讀完之后，做為一名教師，“教不嚴(yán)，師之惰”一直回響在我耳邊。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威。在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，老師必須嚴(yán)格教育。教書(shū)先生甚至可以責(zé)罰不認(rèn)真讀書(shū)的皇子。書(shū)中為我們講了一個(gè)關(guān)于皇子老師的故事：朱元璋做了皇帝后，很關(guān)心皇子的教育，滿世界找有學(xué)問(wèn)的人，終于找到教學(xué)水平很高的李希顏。這位老師完全以一種嚴(yán)格的態(tài)度，來(lái)履行自己的教師職責(zé)。這些皇子上課不好好聽(tīng)講，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他們不好好學(xué)習(xí)，就要打他們。朱元璋有一個(gè)非常寵愛(ài)的小王子，就跑到父皇那說(shuō)：“這書(shū)沒(méi)法念了，這老師給我揍的，都快揍死了。”皇帝聽(tīng)了以后非常生氣，準(zhǔn)備治老師的醉。但馬皇后對(duì)他說(shuō)：“李先生這是以圣人之道，以一種非常嚴(yán)格的態(tài)度來(lái)教育我們的孩子，也是為了你的江山社稷考慮，我們應(yīng)該感謝李先生，怎么能責(zé)備他呢?”后來(lái)，皇帝對(duì)這位老師非常敬佩。那位老師退休時(shí)，朱元璋專門(mén)賞賜了黃袍，同時(shí)賞賜了大量的錢財(cái)。
現(xiàn)在好多家長(zhǎng)不理解老師，如果對(duì)孩子要求嚴(yán)一點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就興師問(wèn)罪。搞得我們老師很被動(dòng)，是不是老師就可以縱容孩子?我們的嚴(yán)格教育是不是就不對(duì)了?當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)教師要充分尊重孩子，教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，合作者，絕對(duì)不允許體罰孩子，要保護(hù)孩子的自尊心。“教不嚴(yán)，師之惰”到了今天，我認(rèn)為這句話的含義是：做老師的，教誨學(xué)生要講究好的方法，不采取善教之方，就是做老師的過(guò)錯(cuò)、失職。重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教師要有教師之道、善教之方。我的周圍經(jīng)常有一些成功的教育者，面對(duì)“習(xí)相遠(yuǎn)”的學(xué)生，他們能保持平靜的心態(tài)，溫馨的情調(diào)。首先采取誘人法，付與真情關(guān)愛(ài)和細(xì)心溝通，疏導(dǎo)學(xué)生明其志、曉之理，營(yíng)造師生融洽和諧的氛圍，搭建學(xué)生自醒的平臺(tái)。其次是采用循循善誘法。針對(duì)無(wú)法及時(shí)完成學(xué)業(yè)任務(wù)的學(xué)生，在他無(wú)助時(shí)給予有助，予以細(xì)心的指導(dǎo)和批閱。鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立信心和自愛(ài)，促成學(xué)生逐日提高，可謂教之善也!反之采用刻薄寫(xiě)生手法，以師道尊嚴(yán)的面孔出現(xiàn)，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的自尊心。結(jié)果，學(xué)生或畏而遠(yuǎn)之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或賭氣輟學(xué)，可嘆惰之害也!
在今后教學(xué)中，我要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教育方法，不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業(yè)的精神來(lái)履行自己的職責(zé)。
讀了這本書(shū)，才能真正理解《三字經(jīng)》傳達(dá)給我們的那種文化信息，才能理解《三字經(jīng)》對(duì)于今天，特別是當(dāng)前我們開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)不可替代的意義。
在我們學(xué)校經(jīng)典文化讀書(shū)活動(dòng)更是搞得有聲有色。學(xué)校非常注重對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典文化思想的教育，一直堅(jiān)持國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》和古詩(shī)詞等的誦讀活動(dòng)，課間喇叭里播放著《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，《新學(xué)堂歌》……每當(dāng)中午、晚上放學(xué)的時(shí)間朗朗的背誦聲音就會(huì)響遍我們的校園。文化氛圍濃厚了，品位提升了，在校園內(nèi)東南角創(chuàng)設(shè)一條文化長(zhǎng)廊，該長(zhǎng)廊由三、四十米多長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)組成，上面匯集了“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等內(nèi)容。每個(gè)教室門(mén)前的柱子上也有這樣的竹簡(jiǎn)，樓梯間掛有古詩(shī)詞、成語(yǔ)故事，學(xué)生隨時(shí)隨地可以感受到經(jīng)典文化的魅力。經(jīng)典的力量是巨大的，但其潤(rùn)物是無(wú)聲的。經(jīng)典，讓學(xué)生愛(ài)讀書(shū)了，也在潛移默化中提高了文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)能力。
教師們的讀書(shū)熱更濃。學(xué)校為我們營(yíng)造了讀書(shū)的環(huán)境，投入了大量的資金，為老師購(gòu)買圖書(shū)，如《四書(shū)五經(jīng)》每位教師手里都有一本;并且保證了閱讀時(shí)間：每周至少能抽出兩個(gè)小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間。青年教師每周組織一次教師論壇活動(dòng)。經(jīng)常全體教師收看于丹的《論語(yǔ)心得》。本學(xué)期一開(kāi)始我們邀請(qǐng)山東大學(xué)的張德蘇教授做了 “國(guó)學(xué)簡(jiǎn)述暨孔子的教育思想”的精彩國(guó)學(xué)導(dǎo)讀報(bào)告，后來(lái)山大文學(xué)院博士生導(dǎo)師仵從巨院長(zhǎng)經(jīng)典讀書(shū)文化導(dǎo)讀報(bào)告會(huì)。為推進(jìn)書(shū)香校園特色品牌建設(shè)深入發(fā)展，有效推進(jìn)教師讀書(shū)文化品位和層次，著手與山大文學(xué)院合作，開(kāi)展“專家教授進(jìn)校園讀書(shū)導(dǎo)讀行動(dòng)”和“書(shū)香名師讀書(shū)研修活動(dòng)”，專家學(xué)者將走進(jìn)校園與教師學(xué)生面對(duì)面，部分教師將走進(jìn)山大威海分校文學(xué)院進(jìn)行選課研修。這些舉措極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了全體教師讀書(shū)的熱情和積極性，提高了教師品味!讓我們繼續(xù)讀書(shū)吧!
讀書(shū)是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，讀書(shū)是一個(gè)終身的事業(yè)，讀書(shū)是一種生活的方式，讀書(shū)是一種修養(yǎng)身心、增進(jìn)知識(shí)的方式。古語(yǔ)講：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。人生是一座山，人生是一片海，我們必須經(jīng)歷過(guò)勤苦才會(huì)有快樂(lè)，才會(huì)有成功，才可以有權(quán)利期盼收獲!讓我們永遠(yuǎn)記住這句話：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。