初冬時(shí)節(jié)，衰草愁煙，枯葉冷風(fēng)，滿(mǎn)地黃花堆積。廖廓大地已不見(jiàn)萬(wàn)花嬌容美態(tài)，千樹(shù)綠染紅披。唯有那公園里菊英競(jìng)?cè)A，風(fēng)姿依然舒展妖嬈，滿(mǎn)園芬芳，暗香盈袖。方覺(jué)冬天依然深藏美麗，寧?kù)o與深沉中自然蘊(yùn)含哲理。

　　菊花自仲秋盛開(kāi)，孟冬依然舞秀。晉陶淵明采菊東籬，心絕俗塵，悠然于山林中。一人一杯一疏籬，一飲一醉一陶然。陶公若沒(méi)有隱者“不戚戚于貧賤”的淡然和“不汲汲于富貴”的超脫，就不會(huì)有流連田園的純凈和閑云野鶴般的雅馨。菊被稱(chēng)為隱者，是與它的恬淡散逸是分不開(kāi)的。

　　世人皆被紅塵俗事纏繞，均沒(méi)有陶公之超然灑脫。紅塵俗事誘惑力巨大，世人焉有兩袖清風(fēng)效陶淵明息影山林者？“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。世人權(quán)力欲望紛爭(zhēng)，精力時(shí)間耗盡，卻要一如既往，樂(lè)此不疲。陶公再世，定會(huì)作文以諷之。

　　初冬之菊，孤高自傲，冷艷清雅。瀟湘妃子感時(shí)傷情，曾問(wèn)情于菊：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣開(kāi)花為底遲？”黛玉“問(wèn)菊”實(shí)為“問(wèn)己”。想那曹雪芹一心想要把這“水做的女兒”的心事描摹細(xì)膩，不惜花費(fèi)筆墨寫(xiě)盡黛玉之寂寞沉吟。瀟湘妃子煢煢孑立形影相吊，雖有絕世才華也掩不住她一嘆一流淚的傷感。

　　黛玉自是因寄人籬下而自憐，自是因心音難訴而幽怨。于是感物傷懷，把菊當(dāng)做可以訴心事，表哀怨的知己了。

　　如今，黛玉與菊只剩下一箋的哀怨。那文學(xué)作品中的“水做的女兒”不能達(dá)到陶公的境界。黛玉雖孤高自許、傲世厭俗，但終究無(wú)法割舍與賈寶玉的絲絲柔情。那個(gè)世界容納了他們的感情、意志和欲望，卻無(wú)法讓他們擺脫“當(dāng)自嗟”的命運(yùn)。

　　初冬之菊，少了仲秋時(shí)分“我花開(kāi)后百花殺”的肅殺之氣，少了“滿(mǎn)城盡帶黃金甲“的王者霸氣。但秀菊溫婉，叢叢明艷可人，總會(huì)怡人心扉�？|縷幽香，又是于冷清凄涼之季播撒溫馨。耐得寂寞，不與百花爭(zhēng)艷。遠(yuǎn)離浮華，給俗世一方清凈。如此，塵世之諸多煩惱，被初冬之菊的獨(dú)一味沖淡的干干凈凈。

　　初冬之菊，與人馨香，潔身自好。奉獻(xiàn)清麗芬芳，把花團(tuán)錦簇留給別人，把荒涼凄清留給自己。菊確實(shí)是有君子之風(fēng)雅啊！一如人世間那些默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者。

　　風(fēng)過(guò)冷冬，自然會(huì)有菊花滿(mǎn)地，憔悴損，有誰(shuí)堪憂的百結(jié)愁腸。易安居士為菊花的衰落拉下了帷幕。一句“憔悴如斯人”儼然一幅人物風(fēng)情畫(huà)，畫(huà)出了居士柔腸寸斷的情感。“只消幾個(gè)黃昏，就斷送了一生的憔悴”。李清照之國(guó)破家亡的愁緒，就連舴艋舟都載不動(dòng)，又豈是滿(mǎn)地憔悴的菊花能代替的了呢？

　　詩(shī)人寄情于菊，只是將菊作為“題素怨，解心語(yǔ)”的知音。然菊花的開(kāi)與落，是自然規(guī)律�；ㄩ_(kāi)，自當(dāng)歡喜；花謝，不必遣懷。菊花能在仲秋孟冬之時(shí)開(kāi)放，將高潔與馨香帶給人類(lèi)，自是有著超脫世事之外的安靜與平和。既算是它最終歸于塵土零落成泥，也是為了來(lái)年獻(xiàn)上新的美麗和芬芳。

　　賞菊品菊，應(yīng)是情思所動(dòng)，自述衷曲。菊之精神，孤高而矜持，淡然而清雅，默默又芳馨，這些都是我輩要學(xué)習(xí)的。

　　陶公詩(shī)云：“芳菊開(kāi)林間，青松冠巖列。懷此貞秀心，卓然霜下杰”。

　　菊心當(dāng)開(kāi)在你我心間！

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