人生寰宇間，促如行客。
假如有來生，我對2008那個秋天因“癌癥”所經(jīng)歷的一場去世活考驗將不再困惑，不再耿耿于懷，甚至還認為了一種超脫。因為我終于知道，世上沒有一種器械可以或許真正超出時空，抵達永恒。只有去世是永遠不去世的。我們每小我都是帶著本身最原始的哭聲呱呱墜地，生是一種有時；帶著親人和同伙的哭聲悄然離去，去世是一種必定。我們沒有可能選擇生，卻有權力選擇去世。既然去世是弗成避免的在前方等待著我們每一小我，那么就沒有須要心懷恐怖、惶然和恐怖的心理了，那是一種必定會蒞臨我們的人生終局，是以惶惶弗成終日天然也就沒有效。生如春花之殘暴，去世如秋葉之靜美，人的生命過程就像一首敘事抒情詩一樣，授予它豐富多彩的內容和惹人入勝的情節(jié)，是我們?yōu)橹窢幍尿寗恿Π�。我一貫把去世算作一種暫別，無論是親人或者同伙的不幸離去照樣本身在這個世界上的消掉，應當都是一種短暫的分別，在某一個時刻，超出時空之外，我們仍然還會不期而遇、重逢重逢的。只有如許，我們才能夠真正深刻地感觸感染到畢竟什么叫做似曾懂得？
一場突如其來的大年夜大年夜病初愈后，對于生命的熟悉可以說是感慨良多。往往在初冬的下晝，看夕陽從東墻到西窗，心中老是油然而升起一種空落落的認為。絢麗至極歸于安靜，暮色四合的傍晚，是掉落落，也許更是一種人生情感的蓄積。
假如有來生，我會把眼下這所謂虛驚一場的艱苦困苦算作丸藥，一粒粒的吞到肚子里去，細細地咀嚼咀嚼，我會安于這絕塵的清寂，參悟生計的真諦，從苦澀中品出身活的純美和甘甜......
對于來生，我只想要一份屬于我本身的澹泊安靜和安詳。這種欲望穿過逐漸通亮起來的闌珊燈火，始終固執(zhí)地盤亙在我的心頭，我仿佛又看到英格蘭那位滄桑歷盡的簡·愛站在桑非爾德城垣下面，安閑地自訴：“我憑安靜的心坎接收一切魔難，人活著本來就是為了忍耐�！蔽医�(jīng)常想，所謂的幸福不過是一切萬般魔惆悵程的短暫間歇和小憩，我們老是在轉瞬即逝的幸福里再次接收著更多更殘暴的生活魔難，人們就是如許按照弗成抗拒的永恒規(guī)律來完成各自的生活過程，從而越加信賴：在我們的生活中幸福都是類似的，而苦楚則各不雷同。
假如有來生，我對于今天的順境與困境、成功與掉落敗、獲得與掉落去領會得將加倍安閑。我們每小我來到這個世界上，都不過是浮云一朵，微塵一粒，我們不過是在時空中行走和奔忙的促過客，不過是現(xiàn)存于手中權力、財富、名利等一切一切臨時的主人。在某一個時刻，我們將不帶走任何器械無可奈何地悄然歸去，而生前這手中的一切也必將另易其主。時空永恒，而個其余人只不過是過眼云煙罷了......也許你曾經(jīng)光彩照人或者生平暗淡；也許你曾經(jīng)居高臨下或者平淡流俗；也許你曾經(jīng)富可敵國、華衣美食或者一貧如洗、窮困潦倒，而最終都是一個成果：煙消云散。所以，無論富貴也好貧窮也罷，獲得也好掉落去也罷，都隨它去吧。斤斤計較，你高我低，勾心斗角，離心離德，又何必呢？曹雪芹的一首《好了歌》不是早已經(jīng)把這世間的所有富貴榮華都闡釋明白了嗎？好在我們的老祖宗一貫倡導不以成敗論豪杰，不計成果，只重過程。假如你在春天里辛苦的墾植，夏季里艱苦的勞作，而秋天到了的時刻卻因為災害顆粒無收，那又何妨。因為你的真誠付出，使你看到了莊稼們若何為你破土萌芽、拔節(jié)開花的過程，這是一種回報。正如一年四時不在于有無花果，只在于經(jīng)風歷雨，鵝黃落紅，只假如充分的享受了生活的過程就值得欣慰，就應當無怨無悔。
當前呼后應、轟轟烈烈、申明顯赫的日子不再，當鮮花和掌聲潮流般涌來又潮流般退去，當所有人都容顏蒼老、身心憔悴、終于閱盡世事滄桑的時刻，我信賴會有那么一天，在某一個細雨霏霏的凌晨，穿過林叢草地上一座座靜穆安靜的墳墓，人們抵達上帝溫馨美麗的懷抱，默默地坐下來，開端忠誠地撫摩他那雙充斥了慈愛恩愛眼光的眼睛......
假如有來生，我對于實際生活中的愛與恨將倍加珍愛。愛與恨，他們是如斯的類似，仿佛一對孿生兄弟或者是孿生姐妹。愛極恨極都是情到深處的具體反響和最真實的表示。愛到深處會孤單，恨到頂點會息滅。愛與恨都是人類很深很深的情感，我們每小我當然要始終保持愛憎分明，然則我敢說真正愛過和恨過的人，對于人生才可能會大年夜大年夜徹大年夜大年夜悟的。
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