經(jīng)�？匆恍┠７滦愎�(jié)目，模仿者能惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)地模仿出被模仿的對(duì)象的語言、動(dòng)作、神態(tài)等，其模仿技能堪稱一絕，令人佩服不已。在今天的生活，也許亙古就有，模仿成為一種時(shí)尚，許多人喜歡模仿別人，尤其喜歡模仿自己心目中值得信賴或令自己折服的人，時(shí)刻以之為范，一舉手一投足都喜歡仿效。
模仿他人的人，乍一看非常貌似，甚至可以以假亂真，混淆視聽，仿效的效果顯而易見。仿效畢竟是仿效，看似貌似，其實(shí)非也，真假可以混淆一時(shí)，卻無法掩蓋其真實(shí)的一面，人在任何時(shí)候做事、言行不能總是停留于貌似或自以為是的狀態(tài)，有的仿效不過是東施效顰、邯鄲學(xué)步而已，保持自己獨(dú)有的風(fēng)格才是最為真實(shí)的。
生活之中，不乏那些在仿效他人上下功夫的人，而且還會(huì)因之而獲利，一時(shí)半會(huì)不會(huì)穿幫，可是紙永遠(yuǎn)無法包住火，雪無法長(zhǎng)期掩埋死人，猴子穿上華麗的服飾，卻無法掩蓋自己尾巴的存在，時(shí)間最終會(huì)撕下偽裝的假面具。
我們要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)模范人物、偉人的處事風(fēng)格，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的思想、理念，矯正自己的行為，彌補(bǔ)自己的不足，避免錯(cuò)誤在自身的發(fā)生，努力上演喜劇，拒絕悲劇的在自己身上的上演，但不能刻意、義無反顧地一味效仿，而失去自我的存在，失去真實(shí)的自我，更多的在于自我內(nèi)在素質(zhì)、修養(yǎng)的.修煉與提高，用事實(shí)證明自我存在的價(jià)值，而不是始終活在別人的陰影之中。
今借孔老夫子一句話一用，“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！痹S多東西，看起來貌似，但畢竟不是，時(shí)間、生活風(fēng)雨的洗禮、沖刷，會(huì)使其迅速被打回原形，決定人在社會(huì)中的身份、地位、評(píng)價(jià)等的因素，不在于刻意效仿、偽裝等，而在于人發(fā)自本身內(nèi)在的素養(yǎng)和氣場(chǎng)。
每個(gè)人成長(zhǎng)的初級(jí)階段都是模仿，剛開始模仿的時(shí)候，往往是蹩腳的，很是不自然，慢慢地就會(huì)習(xí)以為常，而且模仿著——模仿著——慢慢地就會(huì)融入發(fā)自內(nèi)心深處的個(gè)性元素，形成一種獨(dú)特的風(fēng)格。模仿只是個(gè)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，而學(xué)習(xí)的高級(jí)階段則是需要不斷地融入自我元素，善于反復(fù)揣摩，不斷地獨(dú)立思考，形成自己獨(dú)到見解，于漸行漸進(jìn)中提高，萬不可沐猴而冠。
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