在我們上學(xué)期間，大家最不陌生的就是知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)就是掌握某個(gè)問題/知識的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。還在苦惱沒有知識點(diǎn)總結(jié)嗎？以下是小編收集整理的荀子《勸學(xué)》知識點(diǎn)，歡迎閱讀與收藏。
通假字并釋義：
輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。
則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。
勸學(xué)知識點(diǎn)之活用情況：
木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動用法，用煣的工藝。
君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。
上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語。
非利足也----非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。
一詞多義
于：青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán) ：比。 冰，水為之，而寒于水 ：比。
善假于物也：對， 向。
之：鍥而舍之：代詞。 筋骨之強(qiáng)： 定語后置的標(biāo)志。
青，取之于藍(lán)：代詞。 蚓無爪牙之利 ：定語后置的標(biāo)志。
不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無可寄托者：的。
使之然也：代詞，木。 不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨(dú)立性。
而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒?而見者遠(yuǎn)
表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣
表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯
表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已
表因果：而神明自得
表承接：鍥而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。
雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
特殊句式
判斷句
1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);
登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠(yuǎn)處的人能看得見;
3、君子生非異也，善假于物也
君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式 故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…” “沒有用來…的辦法”。 (所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。)
定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒省?/p>
介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。
靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。
分析
課文可分為三部分。
�、俚谝徊糠�(第一段)：提出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著具體論述其重要性，即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達(dá)、言行無過。這一部分運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"等5個(gè)比喻。
�、诘诙糠�(第二段)：論證學(xué)習(xí)的重要作用。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>
這一部分也運(yùn)用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"等5個(gè)比喻。
③第三部分(第三段)：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅(jiān)持不懈、專一不躁。這一部分仍運(yùn)用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個(gè)比喻。
作者介紹
荀子(約公元前313-前238)，名況，趙國猗氏(今山西運(yùn)城臨猗縣)人，時(shí)人尊而號為“卿”，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。華夏族(漢族)，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
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