1、魏晉南北朝,無(wú)數(shù)才子,而風(fēng)神俊秀如嵇康卻是寂寞的,他于音樂(lè)中找到慰藉,在廣陵散的大氣中尋得安慰;
那大唐盛世,長(zhǎng)安幻夜,有一身傲骨的李白卻是寂寞的,他在詩(shī)歌中尋找快樂(lè),于黃河水的浩蕩中獲得不朽;
飄零亂世中,大明湖畔,美麗如水的李清照卻是寂寞的,她在湖水邊期盼愛(ài)人, 于趵突泉的清澈中綻放光芒。
2、地上的湖泊好像散落到人間的珍珠,他與我們的關(guān)系是如此的緊密啊,平坦的土地環(huán)顧在他們的周?chē),金黃的稻田把這湖泊映襯的像一面鏡子,眼睛里似乎已有收獲的景象,時(shí)而清楚又時(shí)而模糊,時(shí)而匆忙又時(shí)而緩慢,像明鏡中的美人,像霧中的鮮花,像大浪淘沙的呼號(hào),像窸窸窣窣的細(xì)語(yǔ)。
3、喜歡江南的清朗孤獨(dú),皓月漫過(guò)蘇堤,看水做的春曉。
喜歡江南的綠肥紅瘦,畫(huà)船渡來(lái)青蓮,在碧波瀲滟的一泓里娥眉宛轉(zhuǎn)。
喜歡江南的`恬適夏夜,暮色浴滿(mǎn)紅袖,撐一葉塵緣釀一盞新醅點(diǎn)一枚朱砂。
喜歡江南的池塘古道,水聲濯我為荷,桃花搖擺行歌,路人唱徹《霓裳》。
4、:靜物是凝固的美,動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線是流暢的美,曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美,寧?kù)o的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美,只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,有一顆感悟美的心靈。
5、積累:古語(yǔ)云:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。”凡立功名于世者,無(wú)不是從小處做起,注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
6、徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心,而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意,結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯,但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”,可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;有的人想繼莫泊桑之后,再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠,但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”,卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星,卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到,更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
7、不要放棄希望,希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕,可怕的是一個(gè)人失去希望,失去與之斗爭(zhēng)的勇氣。屈原愛(ài)國(guó),“上下而求索”;一旦楚國(guó)滅亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。 不要放棄希望,希望使人憧憬美好的未來(lái)。有了希望,才會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的向往,才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求。德國(guó)詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫(xiě)道:“嚴(yán)冬劫掠去的一切,新春會(huì)給你還來(lái)!辈灰艞壪M,希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外,有多少仁人志士,為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語(yǔ),譜寫(xiě)出不朽的《英雄》樂(lè)章。
8、.為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,我國(guó)要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)。這樣的大學(xué),應(yīng)該是培養(yǎng)造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃,應(yīng)該是認(rèn)識(shí)未知世界、探求客觀真理、為人類(lèi)解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)的前沿,應(yīng)該是知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量,應(yīng)該是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。(江《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》)
9、“多渴望,多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩(shī)行會(huì)帶你夢(mèng)中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車(chē)踏一次青,放飛我幽囚一冬的思緒,看看是否枝頭春意鬧,讓柔柔的輕風(fēng),暖暖的陽(yáng)光,春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠(yuǎn)的企盼!多渴望,多渴望在熱鬧奔放的夏季,重返我留下歡歌笑語(yǔ)的青草地,仰對(duì)晴朗朗的天宇,聆聽(tīng)大地的心跳,讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓,聽(tīng)聽(tīng)小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望,多渴望在碩果累累的金秋,回憶昔日歡樂(lè)的陽(yáng)光,那時(shí)我會(huì)縱情地說(shuō):久違了,我的百草園;久違了,我的小蟋蟀;久違了,我夢(mèng)里見(jiàn)她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風(fēng)景,浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲,唱它個(gè)百川倒流,地動(dòng)山搖,雖然聲音已沙啞,依舊是最美的歌!
10、伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn),有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
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