《黃帝內(nèi)經(jīng)》為現(xiàn)存中國最早的醫(yī)學典籍，重視養(yǎng)生益壽，被尊為“醫(yī)家之宗”，主張“不治已病治未病”，強調(diào)預防的重要性，即在發(fā)病之前把自己的身體調(diào)理好，預防疾病的發(fā)生，跟現(xiàn)代預防醫(yī)學思維方式是一樣的。下面是小編為大家收集的.《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生觀念，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生觀念1
自然觀
“天人合一”。人體要順應自然規(guī)律，才能維持正常生命活動�！澳嬷畡t災害生，從之則茍疾不起，是謂得道。
”根據(jù)四時不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。
防治觀
“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”提出了未病先防的預防思想。“虛邪賊風，避之有時;恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來!”外避六淫之邪，內(nèi)免精神刺激，情志變動，達到未病先防。
意志觀
“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也�！卑l(fā)揮人的意志作用結合季節(jié)特點，調(diào)養(yǎng)精神意志�！按喝拢酥^發(fā)陳，以使志生”;“夏三月，此謂蕃秀，使志無怒”;“秋三月，此謂容平，使志安寧”;“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無奇痛，萬物不失，生氣不竭，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
精氣觀
“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也�！本珰獾氖⑺Q定人體的生長衰老過程，又是機體抗病的源泉。因此，養(yǎng)生必慎房室，積精全神。
“能動能靜，解以長生。”主張形神兼養(yǎng)。按四時不同，養(yǎng)形調(diào)神。春天“夜臥早起，廣步于庭”;夏天“夜臥早起，無厭于日”;秋天“早臥早起，與雞俱興”;冬天“早臥晚起，必待日光”。
食療觀
民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調(diào)和五味，切忌偏嗜�！岸舅幑バ埃骞葹轲B(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣�！薄笆枪手敽臀逦�，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹?shù)廊绶�，長有天命�！�
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生觀念2
一、法于陰陽：
主要是指遵循四季自然規(guī)律變化，春夏屬陽，秋冬屬陰。人在四季中，根據(jù)不同的季節(jié)，采取不同的方式生活，以遵循四季不同的自然規(guī)律，可以延年益壽，同時也是中醫(yī)“天人合一”思想的體現(xiàn)。
二、和于術數(shù)：
指實施中醫(yī)適宜技術養(yǎng)生，是適當運用針刺、艾灸、藥物（包括內(nèi)服藥物、外敷藥物）、按摩、拔罐、足浴、導引等中醫(yī)適宜技術，達到增進健康、少生疾病、延年益壽的各種養(yǎng)生方法。
三、食飲有節(jié)：
就是有規(guī)律和有節(jié)制，既不可過饑又不可過飽，現(xiàn)代人由吃喝沒有節(jié)制所引起的病特別多，比如說脂肪肝、高血脂、高血壓、糖尿病、痛風等等。
四、起居有常：
常，度也，規(guī)律、法度的意思。包括作息有常和居所有常。前者指作息時間應有規(guī)律，忌熬夜等。如《生氣通天論》的一日養(yǎng)生法以及由其衍生的十二時辰養(yǎng)生、子午覺養(yǎng)生等。后者指家居環(huán)境與工作環(huán)境亦應適合人居住。
五、不妄作勞：
妄，亂也，有違背常規(guī)之意。作勞，狹義指形體勞作，廣義包括勞力、勞心與房勞。《內(nèi)經(jīng)》既主張勞動和鍛煉，又反對過度勞累，而“形勞而不倦”則是對勞動和鍛煉養(yǎng)生的原則要求，如《素問·宣明五氣篇》就有：“久立傷骨、久行傷筋”和“久坐傷肉、久臥傷氣”的記載。提倡運動、勞作、房勞均宜適度。
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