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對偶修辭手法木蘭詩

2024-11-21 木蘭詩

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  對偶修辭手法木蘭詩

  對偶就是用字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)形式相同,意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個對稱或相近意思的一種修辭手法,其主要方式有

  1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。

  例如: a.墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

  2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。

  例如: b.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

  3、串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形式。

  例如: c.才飲長江水,又食武昌魚。

  例如:春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。

  根據(jù)上下句的形式又可以把對偶分為嚴(yán)式對偶和寬式對偶,嚴(yán)式對偶要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等,詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、平厭相對、不重復(fù)用字。如例句曲。寬式對偶對嚴(yán)式對偶五條要求只要有一部分達(dá)到就可以,不很嚴(yán)格,如例句c。

  對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂“相象”,是說它們相同之處較多而不同之點較少,所以區(qū)別起來就較為困難,甚至連一些工具書對這兩個概念都解釋得含糊其辭,不甚了了。如《辭!贰皩φ獭睏l下注釋曰:“指詩文詞句的對偶。”陜西教育出版社的《古文自學(xué)辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種,……詩歌中叫‘對仗’!比绱艘浴皩ε肌弊ⅰ皩φ獭,用“對仗”釋“對偶”的輾轉(zhuǎn)解說,造成了概念的混淆,其結(jié)果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事,是一個概念的兩種稱謂。那么,究竟什么是“對偶”?什么是“對仗”?二者有什么區(qū)別呢?

  1、對仗的基本特點是“對立”,對偶的基本特點是“對稱”。

  2、對偶主要是從結(jié)構(gòu)開工上說的,它要求結(jié)構(gòu)相稱,字?jǐn)?shù)相等;對比是從意義上說的',它要求意義相反或相近,而不管結(jié)構(gòu)形式如何。

  3、對偶里的“反對”(如“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”)就意義說是對比,就形式說是對偶,這是修辭手法的兼類現(xiàn)象。

  把結(jié)構(gòu)相同或相似,字?jǐn)?shù)相等,意義相關(guān)聯(lián)的兩個短語或句子成對地排列起來,叫。例如:

  春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

  這兩個句子,結(jié)構(gòu)相同(都是主謂句),字?jǐn)?shù)相等,上下兩句詞性相對,意義上相互補充,是個非常工整的。

  構(gòu)成的兩個句子可以從兩個角度、兩個側(cè)面說明同一個事理,在內(nèi)容上互相補充,這就是正對。比如:

  唐朝的張說,遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云,長虹飲澗”。

  “初月出云,長虹飲澗”,這兩個比喻,從不同的角度說明了石拱橋的特點,非常形象,是正對。

  構(gòu)成的兩個句子可以從正反對立的兩個方面說明同一事理,在內(nèi)容上相反或相對,這就是反對。例如:

  橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

  這兩句用一個工整的反對,表現(xiàn)了魯迅先生對待敵人和對待人民的兩種截然不同的態(tài)度。

  我國古代詩文里很早就運用了這種修辭格。例如:

 。1)瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝。

 。2)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

 。3)幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。

 。4)一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。

  這些非常嚴(yán)格,不僅字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相對,而且同一句中詞與詞之間平仄變化相應(yīng),上下句之間相對的詞語詞性相同,F(xiàn)代文章對的要求就比較寬了。例如:

  (1)大自然中的各種物質(zhì)都時時刻刻在運動著:這里在死亡,那里在生長;這里在建設(shè),那里在破壞。

  (2)剛才還是白云朵朵,陽光燦爛;一霎間卻又是烏云密布,大雨傾盆。

  第一句中上下分句有重復(fù)的字詞,第二句中上下分句詞性也不是完全相同,但這兩句都是,只是要求得沒那么嚴(yán)格罷了。

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