在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的詩(shī)詞吧，詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。什么樣的詩(shī)詞才經(jīng)典呢？下面是小編整理的莫言：生活本該如此，歡迎閱讀與收藏。
原文
生活本該如此
作者 :莫言
多年前我跟一位同學(xué)談話。那時(shí)他太太剛?cè)ナ啦痪�，他告訴我說(shuō)，他在整理他太太的東西的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一條絲質(zhì)的圍巾，那是他們?nèi)ゼ~約旅游時(shí)，在一家名牌店買的。
那是一條雅致、漂亮的名牌圍巾，高昂的價(jià)格卷標(biāo)還掛在上面，他太太一直舍不得用，她想等一個(gè)特殊的日子才用。講到這里，他停住了，我也沒(méi)接話，好一會(huì)兒后他說(shuō)：“再也不要把好東西留到特別的日子才用，你活著的每一天都是特別的日子�！�
以后，每當(dāng)想起這幾句話時(shí)，我常會(huì)把手邊的雜事放下，找一本小說(shuō)，打開音響，躺在沙發(fā)上，抓住一些自己的時(shí)間。我會(huì)從落地窗欣賞淡水河的景色，不去管玻璃上的灰塵，我會(huì)拉著家人到外面去吃飯，不管家里的飯菜該怎么處理。生活應(yīng)當(dāng)是我們珍惜的一種經(jīng)驗(yàn)，而不是要捱過(guò)去的日子。
我曾將這段談話與一位女士分享。后來(lái)見面時(shí)，她告訴我她現(xiàn)在已不像從前那樣，把美麗的瓷具放在酒柜里了。以前她也以為要留到特別的日子才拿出來(lái)用，后來(lái)發(fā)現(xiàn)那一天從未到來(lái)�！皩�(lái)”“總有一天”已經(jīng)不存在于她的字典里了。如果有什么值得高興的事，有什么得意的事，她現(xiàn)在就要聽到，就要看到。
我們常想跟老朋友聚一聚，但總是說(shuō)“找機(jī)會(huì)”。我們常想擁抱一下已經(jīng)長(zhǎng)大的小孩，但總是等適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
我們常想寫信給另外一半，表達(dá)濃郁的情意，或者想讓他知道你很佩服他，但總是告訴自己不急。其實(shí)每天早上我們睜開眼睛時(shí)，都要告訴自己這是特別的一天。
每一天，每一分鐘都是那么可貴。有句臺(tái)詞說(shuō)：你該盡情地跳舞，好像沒(méi)有人看一樣。你該盡情地愛人，好像從來(lái)不會(huì)受傷害一樣。生活本該如此!—— 莫言
作者介紹
莫言，本名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東高密，中國(guó)當(dāng)代著名作家。80年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。
2000年，莫言的《紅高粱》入選《亞洲周刊》評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”。2005年全票入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)初選。2011年莫言憑借作品《蛙》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由是：通過(guò)幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。2019年7月30日，被秘魯天主教大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位。2020年，莫言新作《晚熟的人》由人民文學(xué)出版社正式發(fā)布。
2021年4月14日，被香港大學(xué)授予榮譽(yù)文學(xué)博士。
創(chuàng)作特色
莫言莫言自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2000年3月，莫言在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校發(fā)表演講《福克納大叔，你好嗎？》說(shuō)：“他的約克納帕塔法縣尤其讓我明白了，一個(gè)作家，不但可以虛構(gòu)人物，虛構(gòu)故事，而且可以虛構(gòu)地理。”正是受到�？思{的啟示，莫言將“高密東北鄉(xiāng)”寫到了稿紙上，莫言表示：“我也下決心要寫我的故鄉(xiāng)那塊像郵票那樣大的地方。”
于是從1985年《白狗秋千架》開始，莫言高舉起了‘高密東北鄉(xiāng)’的大旗，如同一個(gè)草莽英雄現(xiàn)世，創(chuàng)建了自己的文學(xué)王國(guó)。正如托馬斯·哈代筆下的英格蘭南部的“威塞克斯”地方，或加西亞·馬爾克斯所描寫的南美鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬孔多。通過(guò)對(duì)自己故鄉(xiāng)的生活方式和一般生活狀況的描寫，傳達(dá)了某種帶普遍性的人性內(nèi)容和人類生存狀況，將一般的鄉(xiāng)情描寫轉(zhuǎn)化為對(duì)人的“生存”的領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。
這樣就使得莫言的作品超越了一般“鄉(xiāng)土文學(xué)”的狹隘性和局限性，而達(dá)到了人的普遍性存在的高度。
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