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孟浩然《與諸子登峴山》古詩原文

2020-11-11 孟浩然

  古詩《與諸子登峴山》

  年代:唐

  作者孟浩然

  人事有代謝,往來成古今。

  江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。

  水落魚梁淺,天寒夢澤深。

  羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。

  作品賞析

  又題"與諸子登峴首"

  【注解】:

  1、代謝:交替,輪換。

  2、勝跡:指上述墮淚碑。

  3、魚梁:魚梁洲,其地也在襄陽。

  【韻譯】:

  人間世事不停地交替變換,

  一代接一代永遠(yuǎn)今來古往。

  江山保留著歷代有名勝跡,

  而今我們又重新登臨觀賞。

  冬末水位降低了漁塘很淺,

  天寒云夢澤更加深湛浩蕩。

  羊祜墮淚碑依然巍峨矗立,

  讀罷碑文淚沾襟無限感傷。

  【評(píng)析】:

  詩意在吊古感今,開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”;第

  四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來古今”極為粘合;五、六兩句寫登臨所見;最后二句

  扣實(shí),真有“千里來龍,到此結(jié)穴”之妙。

  詩的前半具有一定的哲理性,后半描寫景物,富有形象,充滿激情。語言通俗易

  懂,感情真摯動(dòng)人。

  這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古,是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》,羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí),常到此山置酒言詠。有一次,他對(duì)同游者喟然嘆曰:“自有宇宙,便有此山,由來賢達(dá)勝士,登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣,皆湮滅無聞,使人悲傷!”羊祜生前有政績,死后,襄陽百姓于峴山建碑立廟,“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者,莫不流涕!弊髡叩巧蠉s首山,見到羊公碑,自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今,不由感嘆起自己的身世來。

  “人事有代謝,往來成古今”,是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替,小至一家興衰,以及人們的生老病死、悲歡離合,人事總是在不停止地變化著,有誰沒有感覺到呢?寒來暑往,春去秋來,時(shí)光也在不停止地流逝著,這又有誰沒有感覺到呢?首聯(lián)憑空落筆,似不著題,卻引出了作者的浩瀚心事。

  第二聯(lián)緊承第一聯(lián)!敖搅魟氽E”是承“古”字,“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒,便是來自今日的登臨。

  第三聯(lián)寫登山所見!皽\”指水,由于“水落”,魚梁洲更多地呈露出水面,故稱“淺”;“深”指夢澤,遼闊的云夢澤,一望無際,令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望,水落石出,草木凋零,一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜,既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬,又烘托了作者心情的傷感。

  “羊公碑尚在”,一個(gè)“尚”字,十分有力,它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽,是在晉初,而孟浩然寫這首詩卻在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的變遷,是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上,令人敬仰。與此同時(shí),又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜,為國(指晉)效力,也為人民做了一些好事,是以名垂千古,與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”,無所作為,死后難免湮沒無聞,這和“尚在”的`羊公碑,兩相對(duì)比,令人傷感,因之,就不免“讀罷淚沾襟”了。

  這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性,后兩聯(lián)既描繪了景物,富有形象,又飽含了作者的激情,這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時(shí),語言通俗易懂,感情真摯動(dòng)人,以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評(píng)孟浩然詩,“從靜悟中得之,故語淡而味終不薄!边@首詩的確有如此情趣。

  古詩《臨洞庭上張丞相》

  年代:唐

  作者孟浩然

  八月湖水平,涵虛混太清。

  氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。

  欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。

  坐觀垂釣者,徒有羨魚情。

  作品賞析

  【注解】:

  1、張丞相:指張九齡。

  2、涵虛:包含天空,指天倒映在水中。

  3、混太清:與天混成一體。

  4、云夢澤:古時(shí)云澤和夢澤指湖北南部,湖南北部一代低洼地區(qū)。

  5、濟(jì):渡。

  6、端居:安居。

  【韻譯】:

  八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊,

  水天含混迷迷??接連太空。

  云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫,

  波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

  我想渡水苦于找不到船與槳,

  圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。

  閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣,

  只能白白羨慕別人得魚成功。

  【評(píng)析】:

  這是一首“干祿”詩。所謂“干祿”,即是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩文,以求引薦錄

  用。玄宗開元二十一年(733),張九齡為丞相,作者西游長安,以此詩獻(xiàn)之,以

  求錄用。詩前半泛寫洞庭波瀾壯闊,景色宏大,象征開元的清明政治。后半即景生

  情,抒發(fā)個(gè)人進(jìn)身無路,閑居無聊的苦衷,表達(dá)了急于用世的決心。全詩頌對(duì)方,而

  不過分;乞錄用,而不自貶,不亢不卑,十分得體。

 

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