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陸游古詩(shī)詞練習(xí)參考答案

2024-09-29 陸游

  【專題解讀】

  陸游少年時(shí)即受家庭中愛(ài)國(guó)思想熏陶,中年入蜀,投身軍旅生活.晚年退居家鄉(xiāng).但收復(fù)中原的信念始終不渝。他創(chuàng)作的詩(shī)詞很多。今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,風(fēng)格雄渾豪放:抒寫日常生活,也多清新之作,詩(shī)中表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味,并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨。散文精整雄快,表現(xiàn)出質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

  (一)

  鵲橋仙·友聞杜鵑

  【宋】陸游

  茅檐人靜,蓬窗燈暗,春晚連江風(fēng)雨林鶯巢燕總無(wú)聲,但月夜常啼杜宇。

  催成清淚,驚殘孤夢(mèng),叉揀深枝飛去,故山猶自不堪聽(tīng),況半世飄然羈旅?

  【賞析】

  乾道八年(1172)冬,陸游離開(kāi)南鄭,第二年備天在成都任職,之后義在兩川停留發(fā)六年,此詞就寫于這段時(shí)間。陸游在成都時(shí)的心情本來(lái)就不大好,再加上他“夜聞杜鵑”,自然會(huì)驚動(dòng)敏感的心弦而思緒萬(wàn)千了。

  “茅檐人靜,蓬窗燈暗,春晚連江風(fēng)雨”,“茅檐”、“蓬窗”指其簡(jiǎn)陋的寓所、、當(dāng)然,陸游住所未必如此,這樣寫無(wú)非足形容客居的蕭條,在這樣的寓所里,在風(fēng)雨如晦的夜晚,詩(shī)人坐在昏黃的燈下,他該是多么寂寥!“林鶯巢燕總無(wú)聲,但月夜常啼杜宇”,這時(shí)他聽(tīng)到了鵑啼,但又不直接寫,而是先反襯一筆:鶯燕無(wú)聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳;鶯燕在早春顯得特別活躍,一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無(wú)聲了,對(duì)這“無(wú)聲”的怨悱,就是對(duì)“有聲”的厭煩、“總”字傳達(dá)出了那種怨責(zé)、無(wú)奈的意味,月夜的鵑啼是很凄楚的——“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”(李白《蜀道難》)——何況是風(fēng)雨之夜呢!“常啼”顯出這刺激不是一天兩天,這樣寫是為了加強(qiáng)此夜聞鵑鳴的感受。

  上片是寫夜聞鵑鳴的環(huán)境,著重于氣氛的渲染。杜鵑本來(lái)就是一種“悲鳥(niǎo)”,在這種環(huán)境氣氛里啼鳴,更加使人感到愁苦不堪一接著下片就寫愁菏情狀及內(nèi)心痛楚。

  “催成清淚,驚殘孤夢(mèng),又揀深枝飛去”,“孤夢(mèng)”點(diǎn)明客中無(wú)聊,寄之于夢(mèng),偏又被“驚殘”!按叱汕鍦I”,因啼聲一聲緊似一聲,故曰“催”。就這樣還不停息,“又揀深枝飛去”,繼續(xù)它的哀鳴,“又”,表明作者對(duì)鵑夜啼的無(wú)可奈何,杜甫《子規(guī)》寫道:“客愁那聽(tīng)此,故作傍人低!”——客中愁悶時(shí)哪能聽(tīng)這啼聲,可是那杜鵑卻似故意追著人飛!這里寫的也是這種情況一鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負(fù)之外,還由于它的象征意義引起人們的種種聯(lián)想。比如它在暮春啼鳴,使人覺(jué)得春天似乎是被它送走的,它的啼鳴常引起人們時(shí)序倏忽之感,同時(shí),這種鳥(niǎo)的鳴聲好似說(shuō)“不如歸去”,因此又常引起人們的羈愁,所以作者在下面寫道:“故山猶自不堪聽(tīng),況半世飄然羈旅?”“故山”,故鄉(xiāng)。“半世”,陸游至成都已是四十九歲,故說(shuō)半世。這結(jié)尾的兩句把他內(nèi)心深層的意念揭示出來(lái)了。在故鄉(xiāng)聽(tīng)鵑當(dāng)然引不起羈愁,之所以“不堪聽(tīng)”,就是因?yàn)榇騽?dòng)了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒,而今作客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁。

  這首詞由聞鵑感興,由表及里、由淺人深,曲折婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)了作者內(nèi)心的苦悶。

  【練習(xí)】

  1.這首詞“茅檐人靜”等三句描寫了什么景象?有什么作用?

  2.詞中“林鶯巢燕總無(wú)聲,但月夜常啼杜鵑”兩句運(yùn)用了什么手法?這樣寫在表達(dá)上有什么好處?

  【參考答案】

  1.這i句描寫了春晚寂靜、昏暗、風(fēng)雨凄迷的景象。其作用在于為杜鵑出場(chǎng)作鋪墊,也為后文表達(dá)詞人飄零身世和凄涼的心境作鋪墊。

  2.運(yùn)用烘托手法,其好處是以“靜”襯托出杜鵑啼聲的悲切。(“總無(wú)聲”襯“啼杜宇”,而啼聲“催成清淚”)

 。ǘ

  書巢記(節(jié)選)

  【宋】陸游

  陸子曰:“子之辟辯矣,顧未入吾室。吾室之內(nèi),或棲于櫝,或陳于前,或枕藉干床,俯仰四顧,無(wú)非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不覿,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積搞枝;蛑敛坏眯校瑒t輒自笑曰:‘此非吾所謂巢者耶?’”乃引客就觀之二客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子嘆曰:“天下之事,聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳,見(jiàn)者不如居者知之為盡。吾儕來(lái)造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。

  【注釋】①覿(di):相見(jiàn)。②堂奧:房屋正中偏前的廳堂之中,此指道的精微之處。

  【賞析】

  文人的書室,是一個(gè)精神家園,是一方獨(dú)往獨(dú)來(lái)的天地。書室的命名,蘊(yùn)涵著無(wú)窮的意趣,陸游的“書巢”自然更有其生命的特色。

  書房既然成了鳥(niǎo)巢,那么讀書人也就成了一只棲息在樹(shù)枝的鳥(niǎo)兒,書籍也許就是樹(shù)葉了。這樣的一個(gè)新奇的比喻成了陸游《書巢記》的構(gòu)思起點(diǎn)。作者從客人的疑問(wèn)寫起,“子之辟辯矣,顧未入吾室”,然后具體描述書房和鳥(niǎo)巢的相似之處,“間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝”,最后寫自己悟出的道理,“天下之事,聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳,見(jiàn)者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”“書巢”是陸游最出名的書室,從文章我們可以看到,詩(shī)人全然生活在書籍之中,這就是他的精神營(yíng)養(yǎng),一個(gè)可愛(ài)的讀書人形象呼之欲出。

  本文語(yǔ)言整散結(jié)合,句式靈活多變,自擬的對(duì)話格式,充滿了生活氣息,給人質(zhì)樸沉實(shí)的享受?

  【練習(xí)】

  1.解釋句中加點(diǎn)的詞。

  A.未嘗不與書俱

  B.吾儕未造夫道之堂奧。

  C.信乎其似巢也。

  D.或枕藉于床。

  2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

 、倩蛑敛坏眯,則輒自笑曰:“此非吾所謂巢者耶?”

 、谔煜轮,聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳,見(jiàn)者不如居者知之為盡。

  3.陸游說(shuō)“因書以自警”,文章警誡自己和他人一個(gè)什么道理?請(qǐng)用自己的話歸納。

  【參考答案】

  1.A俱:和……在一起。

  B儕:同類人,這些人。

  C信:確實(shí)。

  D枕藉:物體縱橫相枕而臥,言其多而雜亂。

  2.①有時(shí)甚至不能走路,于是就自己笑著說(shuō):“這不就是我所說(shuō)的巢嗎?”

 、谔煜碌氖,聽(tīng)說(shuō)的不如看到的了解得詳細(xì),見(jiàn)到的不如身居其中的了解更詳盡。

  3.處事應(yīng)該切身深入實(shí)踐,到道的精微之處去考察、探究,而不應(yīng)該置身事外而胡亂議論。

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