賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的魯迅作品《搗鬼心傳》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　中國人又很有些喜歡奇形怪狀、鬼鬼祟祟的脾氣，愛看古樹發(fā)光比大麥開花的多，其實大麥開花他向來也沒有看見過。于是怪胎畸形，就成為報章的好資料，替代了生物學(xué)的常識的位置了。最近在廣告上所見的，有像所謂兩頭蛇似的兩頭四手的胎兒，還有從小肚上生出一只腳來的三腳漢子【以上敘述中國人普遍愛獵奇好異，如此導(dǎo)致“怪胎畸形”之類的奇聞異事大受歡迎】。固然，人有怪胎，也有畸形，然而造化的本領(lǐng)是有限的，他無論怎么怪、怎么畸，總有一個限制：孿兒可以連背、連腹、連臀、連脅，或竟駢頭，卻不會將頭生在屁股上；形可以駢拇、枝指、缺肢、多乳，卻不會兩腳之外添出一只腳來，好像“買兩送一”的買賣。天實在不及人之能搗鬼【以上講明大自然“搗鬼”的手段是有限的，遠遠比不上人的搗鬼手段】。

　　但是，人的搗鬼，雖勝于天，而實際上本領(lǐng)也有限。因為搗鬼精義，在切忌發(fā)揮，亦即必須含蓄。蓋一加發(fā)揮，能使所搗之鬼分明，同時也生限制，故不如含蓄之深遠，而影響卻又因而模胡了�！坝幸焕�，必有一弊”，我之所謂“有限”者以此�！敬硕芜M一步說明人的搗鬼手段其實也有限，并分析說明原因：蓋搗鬼的精義在于含蓄隱晦，模棱兩可，似是而非，讓人無所適從，這樣造成的恐慌效果才最大，一旦進一步發(fā)揮，難免化模糊為明確，反而降低了先前的效果，所以說人的搗鬼手段其實也有限�！�

　　清朝人的筆記里，常說羅兩峰的《鬼趣圖》②，真寫得鬼氣拂拂；后來那圖由文明書局印出來了，卻不過一個奇瘦，一個矮胖，一個臃腫的模樣，并不見得怎樣的出奇，還不如只看筆記有趣。小說上的描摹鬼相，雖然竭力，也都不足以驚人，我覺得最可怕的還是晉人所記的臉無五官、渾淪如雞蛋的山中厲鬼③。因為五官不過是五官，縱使苦心經(jīng)營，要它兇惡，總也逃不出五官的范圍，現(xiàn)在使它渾淪得莫名其妙，讀者也就怕得莫名其妙了。然而其“弊”也，是印象的模胡。不過較之寫些“青面獠牙”“口鼻流血”的笨伯，自然聰明得遠�！敬硕瘟信e如何將鬼畫的嚇人的實例來進步佐證上一段的人之搗鬼手段也有限的結(jié)論�！�

　　中華民國人的宣布罪狀大抵是十條，然而結(jié)果大抵是無效。古來盡多壞人，十條不過如此，想引人的注意以至活動是決不會的。駱賓王作《討武曌檄》，那“入宮見嫉，蛾眉不肯讓人，掩袖工讒，狐媚偏能惑主”這幾句，恐怕是很費點心機的了，但相傳武后看到這里，不過微微一笑④。是的，如此而已，又怎么樣呢？聲罪致討的明文，那力量往往遠不如交頭接耳的密語，因為一是分明，一是莫測的。我想假使當(dāng)時駱賓王站在大眾之前，只是攢眉搖頭，連稱“壞極壞極”，卻不說出其所謂壞的實例，恐怕那效力會在文章之上的罷�！翱耧j文豪”高長虹攻擊我時，說道劣跡多端，倘一發(fā)表，便即身敗名裂⑤，而終于并不發(fā)表，是深得搗鬼正脈的；但也竟無大效者，則與廣泛俱來的“模胡”之弊為之也�！敬硕瘟信e攻擊他人或者列舉罪狀如何達到最大效果的實例來佐證前文所述的人之搗鬼手段也有限的結(jié)論。】

　　明白了這兩例，便知道治國平天下之法，在告訴大家以有法，而不可明白切實的說出何法來。因為一說出，即有言，一有言，便可與行相對照，所以不如示之以不測。不測的威棱使人萎傷，不測的妙法使人希望。饑荒時生病，打仗時做詩，雖若與治國平天下不相干，但在莫明其妙中，卻能令人疑為跟著自有治國平天下的妙法在。然而，其“弊”也，卻還是照例的也能在模胡中疑心到所謂妙法，其實不過是毫無方法而已�！敬硕问菍⑶拔膿v鬼的精義推廣應(yīng)用到為政治國上，并進行分析，指出其產(chǎn)生的“效果”就讓人覺得莫測高深，對其充滿希望，然其弊端也在于只是短暫的蒙蔽一時遮羞布而已。】

　　搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限。所以，以此成大事者，古來無有�！咀詈罂偨Y(jié)全文，進一步明確前文的結(jié)論�！�

　　十一月二十二日

　　【注釋】

　�、� 本篇最初發(fā)表于一九三四年一月十五日《申報月刊》第三卷第一號，署名羅憮。

　　心傳，佛教禪宗用語，指不立文字，不依經(jīng)卷，只憑師徒心心相印來傳法授受。

　�、� 羅兩峰（1733─1799）：名聘，字遯夫，江蘇甘泉（今江都）人，清代畫家�！豆砣�圖》，是一幅諷刺世態(tài)的畫，當(dāng)時不少文人曾為它題詠。

　�、� 這里所說的山中厲鬼，見南朝宋人郭季產(chǎn)的《集異記》：“中山劉玄，居越城。日暮，忽見一人著烏袴褶來，取火照之，面首無七孔，面莽儻然�！保〒�(jù)魯迅《古小說鉤沉》）

　�、� 駱賓王（約640─？）：義烏（今屬浙江）人，唐代詩人。曾隨徐敬業(yè)反對武則天，著有《代徐敬業(yè)討武曌檄》。據(jù)《新唐書·駱賓王傳》，他“為敬業(yè)傳檄天下，斥武后罪。后讀，但嘻笑”。

　　⑤ 高長虹在《狂飆》第十七期（一九二七年一月）發(fā)表的《我走出了化石的世界》中說：“若夫其他瑣事，如狂飆社以直報怨，則魯迅不特身心交病，且將身敗名裂矣！我們是青年，我們有的是同情，所以我們決不為已甚�！�

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