引導(dǎo)語：從魯迅先生的《“公理”的把戲》文章里，我們總能看到特色修正主義所玩弄的那些混淆是非、顛倒黑白、反咬一口、倒打一耙、賊喊捉賊的伎倆!下文是原文內(nèi)容，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
“公理”的把戲〔1〕
自從去年春間，北京女子師范大學(xué)有了反對校長楊蔭榆事件以來，于是而有該校長在太平湖飯店〔2〕請客之后，任意將學(xué)生自治會員六人除名的事;有引警察及打手蜂擁入校的事;
迨教育總長章士釗復(fù)出〔3〕，遂有非法解散學(xué)校的事;有司長劉百昭雇用流氓女丐毆曳學(xué)生出校，禁之補(bǔ)習(xí)所空屋中的事;有手忙腳亂，急掛女子大學(xué)招牌以掩天下耳目的事;有胡敦復(fù)〔4〕之趁火打劫，攫取女大校長飯碗，助章士釗欺罔世人的事。女師大的許多教職員，——我敢特地聲明：并不是全體!——
本極以章楊的措置為非，復(fù)痛學(xué)生之無辜受戮，無端失學(xué)，而校務(wù)維持會〔5〕之組織，遂愈加嚴(yán)固。我先是該校的一個講師，于黑暗殘虐情形，多曾目睹;后是該會的一個委員，待到女師大在宗帽胡同自賃校舍，而章士釗尚且百端迫壓的苦痛，也大抵親歷的。當(dāng)章氏勢焰熏天時，我也曾環(huán)顧這首善之區(qū)，尋求所謂“公理”“道義”之類而不得;而現(xiàn)在突起之所謂“教育界名流”者，那時則鴉雀無聲;甚且捧獻(xiàn)肉麻透頂?shù)某饰摹?〕，以歌頌功德。但這一點(diǎn)，我自然也判不定是因為畏章氏有嗾使兵警痛打之威呢，還是貪圖分潤金款之利〔7〕，抑或真以他為“公理”或“道義”等類的具象的化身?但是，從章氏逃走，女師大復(fù)校以后，所謂“公理”等件，我卻忽而間接地從女子大學(xué)在擷英館宴請“北京教育界名流及女大學(xué)生家長”的席上找到了。
據(jù)十二月十六日的《北京晚報》說，則有些“名流”即于十四日晚六時在那個擷英番菜館開會。請吃飯的，去吃飯的，在中國一天不知道有多多少少，本不與我相干，雖然也令我記起楊蔭榆也愛在太平湖飯店請人吃飯的舊事。但使我留心的是，從這飯局里產(chǎn)生了“教育界公理維持會”〔8〕，從這會又變出“國立女子大學(xué)后援會”，從這會又發(fā)出“致國立各校教職員聯(lián)席會議函”，聲勢浩大，據(jù)說是“而于該校附和暴徒，自墮人格之教職員，即不能投畀豺虎，亦宜屏諸席外，勿與為伍”云。他們之所謂“暴徒”，蓋即劉百昭之所謂“土匪”〔9〕，官僚名流，口吻如一，從局外人看來，不過煞是可笑而已。而我是女師大維持會員之一，又是女師大教員，人格所關(guān)，當(dāng)然有抗議的權(quán)利。豈但抗議?“投虎”“割席”，“名流”的熏灼之狀，竟至于斯，則雖報以惡聲，亦不為過。但也無須如此，只要看一看這些“名流”究竟是什么東西，就盡夠了。報上和函上有名單：
除了萬里鳴是太平湖飯店掌柜，以及董子鶴輩為我所不知道的不計外，陶昌善是農(nóng)大教務(wù)長，教長兼農(nóng)大校長章士釗的替身;石志泉是法大教務(wù)長;查良釗是師大教務(wù)長;李順卿，王桐齡是師大教授;蕭友梅是前女師大而今女大教員;
蹇華芬是前女師大而今女大學(xué)生;馬寅初是北大講師，又是中國銀行的什么，也許是“總司庫”，這些名目我記不清楚了;
燕樹棠，白鵬飛，陳源即做《閑話》的西瀅，丁燮林即做過《一只馬蜂》的西林，周鯁生即周覽，皮宗石，高一涵，李仲揆即李四光曾有一篇楊蔭榆要用汽車迎他“觀劇”的作品登在《現(xiàn)代評論》上的，都是北大教授，又大抵原住在東吉祥胡同，又大抵是先前反對北大對章士釗獨(dú)立的人物，所以當(dāng)章士釗炙手可熱之際，《大同晚報》曾稱他們?yōu)椤皷|吉祥派的正人君子”〔10〕，雖然他們那時并沒有開什么“公理”會。但他們的住址，今年新印的《北大職員錄》上可很有些函胡了，我所依據(jù)的是民國十一年的本子。
日本人學(xué)了中國人口氣的《順天時報》，即大表同情于女子大學(xué)，據(jù)說多人的意見，以為女師大教員多系北大兼任，有附屬于北大之嫌。虧它征得這么多人的意見。然而從上列的名單看來，那觀察是錯的。女師大向來少有專任教員，正是楊蔭榆的狡計，這樣，則校長即可以獨(dú)攬大權(quán);當(dāng)我們說話時，高仁山即以講師不宜與聞校事來箝制我輩之口。況且女師大也決不因為中有北大教員，即精神上附屬于北大，便是北大教授，正不乏有當(dāng)學(xué)生反對楊蔭榆的時候，即協(xié)力來殲滅她們的人。即如八月七日的《大同晚報》，就有“某當(dāng)局……
謂北大教授中，如東吉祥派之正人君子，亦主張解散”等語。
《順天時報》的記者倘竟不知，可謂昏瞀，倘使知道而故意淆亂黑白，那就有挑撥對于北大懷著惡感的人物，將那惡感蔓延于女師大之嫌，居心可謂卑劣。但我們國內(nèi)戰(zhàn)爭，尚且常有日本浪人〔11〕從中作祟，使良民愈陷于水深火熱之中，更何況一校女生和幾個教員之被誣蔑。我們也只得自責(zé)國人之不爭氣，竟任這樣的報紙?zhí)?
北大教授王世杰在擷英館席上演說，即云“本人決不主張北大少數(shù)人與女師大合作”，就可以證明我前言的不誣。至又謂“照北大校章教職員不得兼他機(jī)關(guān)主要任務(wù)然而現(xiàn)今北大教授在女師大兼充主任者已有五人實屬違法應(yīng)加以否認(rèn)云云”，則頗有語病。北大教授兼國立京師圖書館副館長月薪至少五六百元的李四光，不也是正在坐中“維持公理”，而且演說的么?使之何以為情?李教授兼副館長的演說辭，報上卻不載;但我想，大概是不贊成這個辦法的。
北大教授燕樹棠謂女大學(xué)生極可佩服，而對于“形同土匪破壞女大的人應(yīng)以道德上之否認(rèn)加之”，則竟連所謂女大教務(wù)長蕭純錦的自辯女大當(dāng)日所埋伏者是聽差而非流氓的啟事〔12〕也沒有見，卻已一口咬定，嘴上忽然跑出一個“道德”來了。那么，對于形同鬼蜮破壞女師大的人，應(yīng)以什么上之否認(rèn)加之呢?
“公理”實在是不容易談，不但在一個維持會上，就要自相矛盾，有時竟至于會用了“道義”上之手，自批“公理”上之臉的嘴巴。西瀅是曾在《現(xiàn)代評論》(三十八)的《閑話》里冷嘲過援助女師大的人們的`：“外國人說，中國人是重男輕女的。我看不見得吧。”現(xiàn)在卻簽名于什么公理會上了，似乎性情或體質(zhì)有點(diǎn)改變。而且曾經(jīng)感慨過：“你代被群眾專制所壓迫者說了幾句公平話，那么你不是與那人有‘密切的關(guān)系’便是吃了他或她的酒飯�！�(《現(xiàn)代》四十)然而現(xiàn)在的公理什么會上的言論和發(fā)表的文章上，卻口口聲聲，側(cè)重多數(shù)了〔13〕;似乎主張又頗有些參差，只有“吃飯”的一件事還始終如一。在《現(xiàn)代評論》(五十三)上，自詡是“所有的批評都本于學(xué)理和事實，絕不肆口嫚罵”〔14〕，而忘卻了自己曾稱女師大為“臭毛廁”，并且署名于要將人“投畀豺虎”的信尾曰：陳源。陳源不就是西瀅么?半年的事，幾個的人，就這么矛盾支離，實在可以使人憫笑。但他們究竟是聰明的，大約不獨(dú)覺得“公理”歪邪，而且連自己們的“公理維持會”也很有些歪邪了罷，所以突然一變而為“女子大學(xué)后援會”了，這是的確的，后援，就是站在背后的援助。
但是十八日《晨報》上所載該后援會開會的記事，卻連發(fā)言的人的名姓也沒有了，一律叫作“某君”。莫非后來連對于自己的姓名也覺得可羞，真是“內(nèi)愧于心”了?還是將人“投畀豺虎”之后，豫備歸過于“某君”，免得自己負(fù)責(zé)任，受報復(fù)呢?雖然報復(fù)的事，并為“正人君子”們所反對，但究竟還不如先使人不知道“后援”者為誰的穩(wěn)當(dāng)，所以即使為著“道義”，而坦白的態(tài)度，也仍為他們所不取罷。因為明白地站出來，就有些“形同土匪”或“暴徒”，怕要失了專在背后，用暗箭的聰明人的人格。
其實，擷英館里和后援會中所嘯聚的一彪人馬，也不過是各處流來的雜人，正如我一樣，到北京來騙一口飯〔15〕，豈但“投畀豺虎”，簡直是已經(jīng)“投畀有北”〔16〕的了。這算得什么呢?以人論，我與王桐齡，李順卿雖曾在西安點(diǎn)首談話，卻并不當(dāng)作朋儕;與陳源雖嘗在給泰戈爾〔17〕祝壽的戲臺前一握手，而早已視為異類，又何至于會有和他們連席之意?而況于不知什么東西的雜人等輩也哉!以事論，則現(xiàn)在的教育界中實無豺虎，但有些城狐社鼠〔18〕之流，那是當(dāng)然不能免的。不幸十余年來，早見得不少了;我之所以對于有些人的口頭的鳥“公理”而不敬者，即大抵由于此。
十二月十八日。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年十二月二十四日《國民新報副刊》。
〔2〕太平湖飯店 應(yīng)為西安飯店。參看本書《后記》。
〔3〕章士釗復(fù)出 一九二五年五月七日，章士釗因禁止學(xué)生紀(jì)念“五七”國恥的愛國運(yùn)動，引起學(xué)生反對，就逃往天津暫避;六月間，他又重返教育部，于八月十九日派武裝警察解散女師大。
〔4〕胡敦復(fù) 江蘇無錫人，美國留學(xué)生，曾任上海大同大學(xué)校長。他在大同大學(xué)校長任內(nèi)。通告中有“許(學(xué)生)以奮學(xué)救國，決不許以廢學(xué)出位救國”的話，章士釗對此嘉許說：“此語不圖于今日聞之”，并稱贊他辦的大同大學(xué)“成績?yōu)楣街T校冠”(一九二五年八月十五日《甲寅》第一卷第五號)。章士釗在解散女師大以后，便叫胡敦復(fù)擔(dān)任女子大學(xué)校長。胡在一九二五年九月就任，同年十二月去職。
〔5〕校務(wù)維持會 一九二五年八月十日章士釗下令解散女師大，同日，該校教員及學(xué)生即行組織校務(wù)維持會，負(fù)責(zé)校內(nèi)外一切事務(wù)。魯迅于十三日被推舉為委員。該會在女師大復(fù)校后，于一九二六年一月十三日交卸職務(wù)。
〔6〕肉麻透頂?shù)某饰摹≈概畮煷箫L(fēng)潮中及北大宣布脫離教育部后，北京朝陽、民國、中國、華北、平民五所私立大學(xué)聯(lián)名給段祺瑞政府的呈文。由于呈文吹捧段祺瑞政府，誣蔑學(xué)生運(yùn)動，要求根本整頓教育，以消隱患，所以《甲寅》周刊第一卷第九號(一九二五年九月十二日)“時評”中稱頌他們“其功固不在禹下，甚冀長此保持光明嚴(yán)正之態(tài)度”。
〔7〕分潤金款之利 當(dāng)時朝陽、民國等五所私立大學(xué)曾派代表“謁見”段祺瑞，要求分享金款;段內(nèi)閣會議決定另撥三十余萬元給這五所大學(xué)。金款，參看本卷第159頁注〔5〕。
〔8〕“教育界公理維持會” 一九二五年十二月十四日由陳西瀅、王世杰、燕樹棠等人組成，旨在聲援章士釗創(chuàng)辦的女子大學(xué)，反對女師大復(fù)校，壓迫該校學(xué)生和教育界進(jìn)步人士。該會成立的次日改名為“國立女子大學(xué)后援會”，十六日發(fā)出《致北京國立各校教職員聯(lián)席會議函》，其中說：“此次國立女子大學(xué)，于十二月一日，有人乘京中秩序紊亂之際，率領(lǐng)暴徒攔入校內(nèi)，強(qiáng)力霸占，將教職員驅(qū)逐，且將該校教務(wù)長圍困威脅，詆辱百端……同人等以為女師大應(yīng)否恢復(fù)，目的如何，另屬一問題，而少數(shù)人此種橫暴行為，理應(yīng)在道德上加以切實否認(rèn)，而主張此等暴行之人，尤應(yīng)力予貶斥，以清士流。”又說：
“對于此次女師大非法之恢復(fù)，決不能遷就事實，予以正式之承認(rèn)，而于該校附和暴徒，自墮人格之教職員，即不能投畀豺虎，亦宜屏諸席外，勿與為伍�！�
〔9〕“土匪” 一九二五年十月間劉百昭在女子大學(xué)演說時，曾誣蔑反對章士釗的人為“土匪”。
〔10〕“東吉祥派的正人君子” 章士釗解散女師大的非法行為，引起北京教育界和廣大學(xué)生的反對;北京大學(xué)評議會于一九二五年八月十八日召集會議，通過與教育部脫離關(guān)系的議案，宣布獨(dú)立。但胡適、陳西瀅、王世杰、燕樹棠等十七人卻以北大“應(yīng)該早日脫離一般的政潮與學(xué)潮，努力向?qū)W問的路上走”為借口，堅決表示反對。他們向評議會提抗議書，又要求學(xué)校當(dāng)局召集教務(wù)會議與評議會舉行聯(lián)席會議，復(fù)議此案。在幾次會議上，他們或以“退席”相要挾(如胡適等)，或聲明無表決權(quán)(如王世杰等);雖終未能推翻原案，卻助長了反動勢力的氣焰。所以章士釗在《甲寅》周刊第一卷第七號(一九二五年八月二十九日)的《說轋》一文中稱贊他們的舉動是“表揚(yáng)學(xué)術(shù)獨(dú)立之威重，誠甚盛舉”;而擁護(hù)北洋軍閥的《大同晚報》也稱他們?yōu)椤皷|吉祥派之正人君子”。
〔11〕日本浪人 日本幕府時代失去祿位、四處流浪的武士。江戶時代(1603—1867)，隨著幕府體制的瓦解，浪人不斷增加。他們無固定職業(yè)，常受雇于人，從事各種好勇斗狠的活動，后來日本帝國主義常用這些人從事各種侵略活動。
〔12〕蕭純錦的啟事，曾刊登于一九二五年十二月三日《京報》。
女師大于十一月三十日遷回石駙馬大街原址后，次日開會向各界代表報告經(jīng)過情形，蕭純錦曾到場，嗾使無賴搗亂，但他在啟事中卻說：
“鄙人以善意列席旁聽，橫被威脅，迫令手書辭去教務(wù)長職權(quán)，本校學(xué)生職員見勢危急，在場外大呼不得用武，即誣指為流氓，旋將全校辦公處所一一封閉，驅(qū)逐職員，校務(wù)即時停頓�！�
〔13〕陳西瀅關(guān)于“多數(shù)”的議論，參看下篇《這回是“多數(shù)”的把戲》及其注〔8〕。
〔14〕這是陳西瀅為紀(jì)念《現(xiàn)代評論》創(chuàng)刊一周年所作的《閑話》中自我吹噓的話，見該刊第三卷第五十三期(一九二五年十二月十二日)。
〔15〕騙一口飯 這里指教書而言。林?在一九二五年二月一日《晨報副刊》發(fā)表的《致北京農(nóng)大校長公開信》中說：“今日身當(dāng)教員之人，果有幾人真肯為教育犧牲?大多數(shù)不外以教習(xí)為糊口之職業(yè)，而存心借此騙一口飯而已�！�
〔16〕“投畀豺虎”、“投畀有北” 都見于《詩經(jīng)·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎;豺虎不食，投畀有北�！睋�(jù)唐代孔穎達(dá)疏：
“有北，太陰之鄉(xiāng)，使凍殺之�！弊P人，造謠的人。
〔17〕泰戈爾(R.Tagore，1861—1941) 印度詩人。一九二四年四月曾來中國，并在中國度過他的六十四歲生日。
〔18〕城狐社鼠 比喻依勢作惡的小人。據(jù)《晉書·謝鯤傳》，王敦欲除劉隗，謝鯤說：“隗誠始禍，然城狐社鼠也�！币馑际莿②笤诨实凵磉叄拖窈�、老鼠藏身城墻和土地廟(社)，要鏟除它們，又怕?lián)p壞城、社。
魯迅 的評價
正面評價
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。
魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人�？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト�，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人。
葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。
郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人�？墒菧Y博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
茅盾：要冒這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到,由一個先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!
沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
德國著名漢學(xué)家顧彬：魯迅是(中國)20世紀(jì)無人可及也無法逾越的作家。
著名作家木心：在我的心目中，魯迅先生是一位卓越的“文體家”。在歐陸，尤其在法國，“文體家”是對文學(xué)家的最高尊稱。紀(jì)德是文體家，羅曼羅蘭就不是。
蔡元培：魯迅先生的創(chuàng)作，除《墳》、《吶喊》、《野草》數(shù)種外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小說、書信一種外，均為雜文與短評，以十二年光陰成此許多作品，他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當(dāng)?shù)�，他就很自然的寫出來，這是何等天才!何等學(xué)力!
陳獨(dú)秀：我卻以為真實的魯迅并不是神，也不是狗，而是個人，有文學(xué)天才的人。
負(fù)面評價
有不少人認(rèn)為他是個淺薄的激進(jìn)主義者，主要是認(rèn)為他睚眥必報，喜好爭論。批評尤為激烈者為蘇雪林，魯迅去世時，蘇雪林寫信阻止蔡元培擔(dān)任魯迅治喪委員會成員，稱之為“玷辱士林之衣冠敗類，廿四史文學(xué)傳所無之奸惡小人”，“盤踞上海文壇時，密布爪牙，巧設(shè)網(wǎng)羅”，“文網(wǎng)之密，勝于周來之獄，誅鋤之酷，不啻瓜蔓之抄”，引發(fā)與左派作家之間的筆戰(zhàn)。臺灣學(xué)者鄭學(xué)稼著述的《魯迅正傳》對魯迅的性格多有微詞。唐紹華認(rèn)為，魯迅“對任何現(xiàn)實永遠(yuǎn)不會滿意，因而變成真正的為反對而反對的反對者。”
薛涌認(rèn)為魯迅“國人心靈不醫(yī)治的話，肉體也不值得救治”的言論是挑戰(zhàn)文明社會的基本醫(yī)學(xué)道德的宣言;也認(rèn)為魯迅繼承了儒家傳統(tǒng)社會知識分子對于老百姓的道德和智慧優(yōu)越感，“沒有憲政精神，而充滿了僭政精神”;此外，魯迅“本人并無直接當(dāng)農(nóng)民的經(jīng)驗”，其作品中阿Q式的愚昧民眾形象的形成受到日本媒體對于中國人妖魔化、丑化的影響;“魯迅說中國文化吃人，乃是真知�？上�，他自己并沒有能跳出這樣的文化�！毕啾扔谔厝鹚_修女式的行動家，魯迅缺少對平民的博愛精神。
錢玄同曾總括他有三點(diǎn)短處：多疑，輕信，遷怒。
其他評價
1979年錢鐘書在美國表示:“魯迅的短篇小說寫得非常好，但是他只適宜寫‘短氣’(Short-winded)的篇章，不適宜寫‘長氣’(Long-winded)的，像是阿Q便顯得太長了，應(yīng)當(dāng)加以修剪(Curtailed)才好�！�
李敖認(rèn)為魯迅在中國大陸被過分高估：“魯迅像寫《阿Q正傳》和《中國小說史略》，都是非常好的書�？墒牵斞笇懙碾s文其實不好。第一個，他的雜文是受日本語法影響，也有一種文言文轉(zhuǎn)過來的，不夠成熟。所以他的文字很別扭。第二個，他雜文里面情緒表達(dá)太多，真正的資料部分并不多。你看我文章，你把那情緒字眼刪掉，看的還是資料，就是證據(jù)。魯迅缺乏這方面的東西�！薄暗浇裉烊绻腥诉�說魯迅的文章寫得多好，我必須說，這種人沒有進(jìn)步�！�
王朔：我要說，魯迅的小說寫得確實不錯，但不是都好，沒有一個作家的全部作品都好，那是扯淡。而且，說魯迅的小說代表中國小說的最高水平，那也不是事實。
夏志清：魯迅是中國最早用西式新體寫小說的人，也被公認(rèn)為最偉大的現(xiàn)代中國作家。在他一生最后的六年中，他是左翼報刊讀者群心目中的文化界偶像。自從他于1936年逝世以后，他的聲譽(yù)越來越神話化了。他死后不久，二十大本的《魯迅全集》就立即出版，成了近代中國文學(xué)界的大事。但是更引人注目的是有關(guān)魯迅的著作大批出籠：回憶錄、傳記、關(guān)于他作品與思想的論著，以及在過去二十年間，報章雜志上所刊載的紀(jì)念他逝世的多得不可勝數(shù)的文章。中國現(xiàn)代作家中，從沒有人享此殊榮。這種殊榮當(dāng)然是中共的制造品。當(dāng)然，在中共把他捧為英雄以前，魯迅已經(jīng)是一位甚受推崇的作家。沒有他本人的聲望作基礎(chǔ)，中共也不必費(fèi)力捏造出如此一個神話。
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