引導(dǎo)語(yǔ)：《陋室銘》這篇文言文想必很多人都學(xué)過(guò)，那么有關(guān)《陋室銘》的課文及翻譯哪里有呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
《陋室銘》課文翻譯
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
【注釋】
[1]選自《全唐文》卷六○八。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
[2]有仙則名：有了仙人就成了名山。古代傳說(shuō)，仙人多住在山上。名，出名。
【簡(jiǎn)析】
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
有人認(rèn)為，劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。
【注評(píng)】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 仙：仙人，神話和宗教中稱有種種神通，可以長(zhǎng)生不老的人，多住在、山中。則：副詞，就．名：名聲，名望；這里活用為動(dòng)詞，是“出名、著名”的意思，屬于名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞那種類型。龍：古代傳說(shuō)中能興云作雨的一種神奇的動(dòng)物。靈：神靈，靈異；這里活用為動(dòng)詞，是“有靈異”的意思，也是名詞在副詞后活用為動(dòng)詞。○先設(shè)兩個(gè)比喻，以引出陋室。
斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。斯：代詞，這。陋：簡(jiǎn)陋，狹小。惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。惟：副詞，只是；用在句首或謂語(yǔ)之前，表示對(duì)事物或動(dòng)作范圍的限定。馨，香氣；這里指品德高尚�！鹨雎�，突出“惟吾德馨”。
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