《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。文章運(yùn)用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。
《陋室銘》教案
一、 教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2.讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點 :
1.疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2.朗讀、背誦文言課文。
教學(xué)難點 :
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時安排 --1課時
二、 課文字詞(分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來不及)(按其在課文中出現(xiàn)的順序)(板書出字詞)
山不在高，有仙則名。 在:在于。 名:著名、出名。
水不在深，有龍則靈。 則:就。 靈:靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。 斯:這。 是:判斷動詞。 惟:只，只是。吾:陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。 上:長到。 入:映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為:苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。 鴻:大。鴻儒:博學(xué)的人。
往來無白丁:指沒有什么學(xué)問的人。
可以調(diào)素琴:彈奏。素:不加修飾的。
閱金經(jīng):這里指佛經(jīng)
無絲竹之亂耳:指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭:諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云:“何陋之有?” 云:說。 之:賓語前置的標(biāo)志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應(yīng)為:有何陋?有什么簡陋的呢?
三、 課文朗讀:
四、 課文導(dǎo)語:
五、 常識(分發(fā))
銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹:表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫:唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。有研究者指出:當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
六、 課內(nèi)問題--串講:(含語言分析)(板書出題目)
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么?
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥�“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。--景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。
對偶還用了什么方法呢? 回答:。
上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>
C、 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣�？磥恚移鋵嵅宦�，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5.提問:文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
教師點撥:孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說:“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說:“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀--欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”:
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
8、仿寫:
分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。
分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影�？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云:“混張文憑。”
七、 中心思想:
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
八、 課文引申:--名言等
九、 擴(kuò)展資料(分發(fā))--課外閱讀
劉禹錫的.詩《烏衣巷》，
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。
夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。
十、 習(xí)題講解:
十一、 作業(yè)設(shè)計:
1、 抄寫解釋字詞及摘句(造句)
2、背誦《陋室銘》。
3、文意理解:
A、 能概括《陋室銘》一文中心的句子是:斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是:苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有:談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是:水不在深，有龍則靈。
E、文章寫“孔子云:何陋之有?”的目的是什么?
語見《論語•子罕》:“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰:‘君子居之，何陋之有?’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
F、作者的 “德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中找出見證: 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
十二、 文章總結(jié):(有考內(nèi)容總結(jié))(知識點)
托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。
十三、 一個優(yōu)美段(語言)
十四、 激趣內(nèi)容(上課調(diào)整)
十五、 教學(xué)效果檢查:(早讀或自修課進(jìn)行)
字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識點檢查、中心思想檢查、
十六、 教學(xué)反思:
十七、 提供的圖片:
十八、 音頻選擇:
十九、 鳴謝單位:至誠感謝語文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無憂無慮語文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。(若沒有寫古田教育局網(wǎng)站則說明該網(wǎng)站上沒有材料)
二十、 教案訂正:(已訂正)
二十一、 練習(xí)冊評講:
二十二、 推薦背誦:--背中心思想、常識等。
背課文。
二十三、 字音、字詞訂正。
二十四、 文言文翻譯:
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說:“有什么簡陋的呢?”
二十五、 佳作選登:
推薦學(xué)生閱讀以下篇目:陶淵明《飲酒》、梁實秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。
二十六、 課文附文選讀。
二十七、 課文存疑。(論文材料)
二十八、 推薦講解。
學(xué)法指導(dǎo):
文言文是古代的書面語體。其特點:簡潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求:正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要如實表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增;通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一:詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二:直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。
掌握六種技法:
錄:凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無需翻譯。
釋:這是用得最多的一種手段;運(yùn)用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。
理:調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者說》)，原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。
添:在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”(《口技》)，其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”(《核舟記》)，譯文時，句前應(yīng)加主語“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。
刪:有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室銘》)中的“之”，“學(xué)而時習(xí)之”(《論語》六則)中的“而”都屬于這一類。
縮:文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如:(秦)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。(現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”四個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”)
二十九、 教學(xué)建議:(教學(xué)靈感)
三十、 板書設(shè)計。
拓展閱讀：《陋室銘》創(chuàng)作背景
劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子�？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
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