在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編精心整理的《柳宗元》閱讀答案及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
柳宗元
王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執(zhí)政有憐其才欲漸進(jìn)之者，悉召至京師。諫官爭(zhēng)言其不可，上與武元衡亦惡之。三月，乙酉，皆以為遠(yuǎn)州刺史，官雖進(jìn)而地益遠(yuǎn)。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，萬(wàn)無(wú)母子俱往理�！庇�(qǐng)于朝，愿以柳易播。會(huì)中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠(chéng)有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！”上曰：“為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)，勿貽親憂，此則禹錫重可責(zé)也�！倍仍唬骸氨菹路绞烫螅钟礤a在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以責(zé)為人子者耳，然不欲傷其親心。”退，謂左右曰：“裴度愛(ài)我終切�！泵魅眨挠礤a連州刺史。
宗元善為文，嘗作《梓人傳》，以為：“梓人①不執(zhí)斧斤刀鋸之技，專以尋引②、規(guī)矩、繩墨度群木之材，視棟宇之制，相高深、圓方、短長(zhǎng)之宜，指麾眾工，各趨其事，不勝任者退之。大廈既成，則獨(dú)名其功，受祿三倍。亦猶相天下者，立綱紀(jì)、整法度，擇天下之士使稱其職，居天下之人使安其業(yè)，能者進(jìn)之，不能者退之，萬(wàn)國(guó)既理，而談?wù)擢?dú)稱伊、傅、周、召③，其百執(zhí)事之勤勞不得紀(jì)焉�；蛘卟恢w要，炫能矜名，親小勞，侵眾官，聽(tīng)聽(tīng)④于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者，是不知相道者也�！�
又作《種樹(shù)郭橐駝傳》曰：“橐駝之所種，無(wú)不生且茂者�；騿�(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天全而性得矣。它植者則不然，根拳而土易，愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也！為政亦然。吾居鄉(xiāng)見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉而卒以禍之。旦暮吏來(lái)，聚民而令之，促其耕獲，督其蠶織，吾小人輟饔飧以勞吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，職此故也�！贝似湮闹欣碚咭�。（選自《資治通鑒》）
【注】①梓人：木匠。 ②尋引：長(zhǎng)尺 ③伊、傅、周、召：指當(dāng)時(shí)的宰相伊尹、傅說(shuō)、周公、召公。④聽(tīng)聽(tīng)：爭(zhēng)辯的樣子。
9．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是
A．王叔文之黨坐謫官者 坐： 因……獲罪
B．恐禹錫在所宜矜 矜： 憐憫
C．專以尋引、規(guī)矩、繩墨度群木之材 規(guī)矩： 方尺
D．其根欲舒，其土欲故故： 舊的
10．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．欲請(qǐng)于朝，愿以柳易播
B．以責(zé)為人子者耳
乃設(shè)九賓禮于庭古之學(xué)者必有師
C．此則禹錫重可責(zé)也
D．指麾眾工，各趨其事
故木受繩則直，金就礪則利 則或咎其欲出者
11．下列各組句子中，全是柳宗元諷刺執(zhí)政者“理事不當(dāng)”的一組是
�、倌苷哌M(jìn)之，不能者退之
�、谟H小勞，侵眾官
�、鄞倨涓@，督其蠶織
�、苁遣恢嗟勒咭�
�、菸峋余l(xiāng)見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令
�、掼魅瞬粓�(zhí)斧斤刀鋸之技，專以尋引、規(guī)矩、繩墨度群木之材
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．柳宗元、劉禹錫都是因?yàn)橥跏逦狞h禍?zhǔn)軤窟B而被貶謫，其實(shí)他們都很冤枉。
B．文中通過(guò)梓人的故事，生動(dòng)形象闡明了做宰相的人要宏觀上把握局面，要懂得選賢任能，不必事必躬親。
C．柳宗元善于用寓言或借事喻理的文章表達(dá)為政治世的道理，其中郭橐駝就是用種樹(shù)的理論闡述為官之道。
D．御史中丞裴度在劉禹錫任職這件事上對(duì)皇上進(jìn)行勸諫，皇上認(rèn)為他忠心可鑒。
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
�。�1）禹錫誠(chéng)有罪，然母老，與其子為死別，良可傷（3分）
�。�2）大廈既成，則獨(dú)名其功，受祿三倍（2分）
�。�3）雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。（3分）
《柳宗元，字子厚》閱讀答案及翻譯
文言文閱讀（本題共4小題，24分）
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。
宗元少聰警絕眾，尤精西漢《詩(shī)》《騷》，下筆構(gòu)思，與古為伴。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書(shū)郎、藍(lán)田尉。
順宗即位，王叔文、書(shū)執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書(shū)禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史在道再貶永州司馬即罹竄逐涉履蠻瘴崎嶇堰厄蘊(yùn)騷之人郁悼寫(xiě)情敘事動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。
元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書(shū)下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣，吾與禹錫為摯友，胡忍見(jiàn)其若是？”即草奏章，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒(méi)者，乃出私錢(qián)贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師法，凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)“柳州”云，有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七，觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。
（選自《舊唐書(shū)·柳宗元傳》）
10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A、宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇堰厄/蘊(yùn)騷人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文
B、宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻/瘴崎嶇堰厄蘊(yùn)騷/人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文
C、宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐//涉履蠻瘴/瘴崎嶇堰厄蘊(yùn)騷/人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文
D、宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇堰厄/蘊(yùn)騷人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文
11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A、字，我國(guó)古代，在本名之外另取的和本名有某種關(guān)聯(lián)的名字。
B、河?xùn)|，即黃河以東，在文言文中“河”一般特指黃河。
C、元和，唐朝年號(hào)，同《琵琶行》中“元和十年”的“元和”。
D、京師，古代指國(guó)都及其附近的地區(qū)；也可指天子的軍隊(duì)。
12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、柳宗元少有才華。他小時(shí)候就聰明出眾，富有文采，下筆構(gòu)思，可與古人相提并論，當(dāng)時(shí)同窗都推崇他。
B、柳宗元受到器重，唐順宗即帝位后，特別看重柳宗元，將他和監(jiān)察御史呂溫引入禁宮之中，一起商議大事。
C、柳宗元重視友情。劉禹錫被調(diào)任播州刺史，柳宗元擔(dān)心劉禹錫不方便去蠻地做官，請(qǐng)求與劉禹錫互換任地。
D、柳宗元提攜后輩。柳宗元在柳州期間，一些學(xué)子慕名而來(lái)，拜他為師，在他門(mén)下學(xué)習(xí)的人，都會(huì)成為名士。
13、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）如母子異方，便為永訣，吾與禹錫為執(zhí)友，胡忍見(jiàn)其若是？
�。�2）柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。
�。�3）于是舍人相與諫曰：“臣之所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也�！�
【答案】10、A11、D12、B
13、（1）如果母子各在一方，就是永遠(yuǎn)的訣別，我和劉禹錫是好朋友，怎么忍心看他落到這種地步呢？
�。�2）柳州當(dāng)?shù)赜蟹N風(fēng)俗，用男孩或女孩作為抵押去借錢(qián)，如果過(guò)期沒(méi)還錢(qián)（人質(zhì)）便被債主沒(méi)收為女婢，柳宗元革除了這種風(fēng)俗。
（3）于是相如的門(mén)客們一起勸相如說(shuō)：“我們之所以離開(kāi)家眷親人來(lái)侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊�！�
參考譯文：
柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，是后魏付中濟(jì)陰會(huì)的遺世子孫。曾伯祖父，是唐高祖時(shí)的宰相。父親柳鎮(zhèn)。是太常博士，終于御史一職。
柳宗元小時(shí)候就聰明機(jī)警超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩(shī)經(jīng)》《離騷》。下筆構(gòu)思，可與古人相提并論。（其文）精心消減、縝密細(xì)致，珍貴如同珍珠和貝殼。當(dāng)時(shí)同輩都推崇他�？贾羞M(jìn)士科，又應(yīng)試宏辭科，被授任為校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉。
唐順宗繼帝位后，王叔文，韋執(zhí)誼看重禮遇柳宗元，將他和監(jiān)察御史呂溫悄悄地引入禁宮之中。和他們商議大事。柳宗元又為尚書(shū)禮部員外郎。王叔文準(zhǔn)備重用他，但恰逢在位時(shí)間不長(zhǎng)，王叔文就失敗了，柳宗元他和七名同僚一起都被貶了。柳宗元被貶為邵州（今湘南重慶）刺史，在赴任途中，又被貶為永州（今湖南零陵）司馬，柳宗元遭貶逐，經(jīng)歷南蠻瘴癘之地，身處崎嶇險(xiǎn)阻的環(huán)境，這更激起了失意文人的壓抑憤恨。他抒情敘事，把一切都寄寓在詩(shī)文中。作騷體文章十多篇，閱覽的人都為之傷感。
元和十年（公元815年），柳宗元按舊例被調(diào)任柳州刺史。那時(shí)朗州司馬劉禹錫被調(diào)任到播州刺史的任命，詔書(shū)下達(dá)后，柳宗元同自己所親近的人說(shuō)：“劉禹錫的母親健在但年齡已大，如今他要到蠻地去做刺史，那里是西南邊陲，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果母子各在一方，就是永遠(yuǎn)的訣別，我和劉禹錫是好友，怎么忍心看他落到這種地步呢”于是起草奏章，請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫，自己到播洲上任。恰巧裴度也上奏說(shuō)這事，劉禹錫最終改任柳州刺史。
柳州當(dāng)?shù)赜蟹N風(fēng)俗，用男孩或女孩作為抵押去借錢(qián)，如果過(guò)期沒(méi)還錢(qián)（人質(zhì)）便被債主沒(méi)收做奴婢，柳宗元革除了這種風(fēng)俗。那些已經(jīng)被債主沒(méi)收的，柳宗元自己出私錢(qián)將他們贖回，歸還給他們父母。江嶺之間凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來(lái)跟隨柳宗元；凡是在柳宗元門(mén)下學(xué)習(xí)的人，一定會(huì)成為名士。柳宗元著述很多名聲震動(dòng)當(dāng)時(shí)，那時(shí)他的號(hào)是“柳州”，著有文集四十卷。光和十四年（公元819年）十月五日去世，終年四十七歲，觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事并護(hù)送他的靈柩和妻子兒女返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。
柳宗元《羆說(shuō)》閱讀答案及原文翻譯
柳宗元《羆說(shuō)》
羆說(shuō)⑴
鹿畏貙⑵，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被發(fā)人立⑶，絕有力而甚害人焉⑷。
楚之南有獵者⑸，能吹竹為百獸之音⑹。寂寂持弓矢罌火⑺，而即之山。為鹿鳴以感其類⑻，伺其至⑼，發(fā)火而射之。貙聞其鹿也，趨而至⑽。其人恐，因?yàn)榛⒍斨稀Ｘ屪叨⒅�，愈恐，則又為羆，虎亦亡去⑿。羆聞而求其類⒀，至則人也，捽搏挽裂而食之⒁。
今夫不善內(nèi)而恃外者⒂，未有不為羆之食也。
閱讀訓(xùn)練
1.與例句中“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）
例：水陸草木之花
A.發(fā)火而射之B.輟耕之壟上C.楚之南有獵者D.未有不為羆之食也
2.下面句中詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）（2分）
A.被發(fā)人立被：同“披”，讀“pī” B.而即之山即：立即
C.因?yàn)榛⒍斨驗(yàn)椋罕硪蚬P(guān)系的連詞D.貙走而虎至走：走開(kāi)
3.翻譯句子：（4分）
今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。
4.這則寓言含義深刻，它有力地諷刺了社會(huì)上那些的人。（10字以內(nèi)）（2分）
參考答案
1.答案：C．均譯為“的”，結(jié)構(gòu)助詞。(2分)A.之：它，代鹿。 B.之：去，往，到動(dòng)詞。D.之：助詞，不譯。
2.答案A。(2分)B.即：走近、靠近，可譯為“來(lái)到”。C.因?yàn)椋菏莾蓚�(gè)詞。因：就。為：吹出。D.走：跑。
3.答案：現(xiàn)在那些沒(méi)有真正本領(lǐng)，卻專門(mén)依靠外部力量的人，沒(méi)有不被羆吃掉的。(4分)
4.答案：不學(xué)無(wú)術(shù)、缺少真本領(lǐng)（意思對(duì)即可）(2分)
注釋
�、帕`（pí）：哺乳動(dòng)物，體大，肩部隆起，能爬樹(shù)、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，膽入藥。亦稱“棕熊”、“馬熊”、“人熊”。
�、曝專╟hū)：一種像狐貍而形體較大的野獸。
�、潜唬╬ī）發(fā)：披散毛發(fā)。被，同“披”。
�、冉^：極。害：傷害。
⑸楚：指今湖南、湖北一帶，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其地屬楚國(guó)。
�、蕿椋耗７�。
�、思偶牛呵屐o無(wú)聲。罌火：裝在瓦罐中的燈火。罌（yīng）：一種小口大肚的罐子。火：燃燒。
�、虨椋耗７�。感：召喚，引誘。
⑼伺：等候。
�、乌叄嚎觳叫凶�。
�、弦颍河谑恰椋耗７�。
�、型觯禾优堋�
�、讯罕沓薪印�
�、覓郏▃uó）：揪住。搏：搏擊，抓、撲。挽：拿來(lái)。
⒂善內(nèi)：改善內(nèi)部。
譯文
鹿害怕貙，貙害怕虎，虎又害怕羆。羆的樣子為頭上披著長(zhǎng)發(fā)，好像人一樣站著，非常有力氣而且害處非常大。
楚國(guó)的南部有個(gè)打獵的人，能用竹笛模仿出各種野獸的叫聲。他悄悄地拿著弓、箭、裝火的瓶子和火種來(lái)到山上。模仿鹿的叫聲來(lái)引誘鹿出來(lái)，等到鹿一出來(lái)，就用火種向它射去。貙聽(tīng)到了鹿的叫聲，快速地跑過(guò)來(lái)了，獵人見(jiàn)到貙很害怕，于是就模仿虎的叫聲來(lái)嚇唬它。貙被嚇跑了，虎聽(tīng)到了同類的叫聲又趕來(lái)了，獵人更加驚恐，就又吹出羆的叫聲來(lái)，虎又被嚇跑了。這時(shí)，羆聽(tīng)到了聲音就出來(lái)尋找同類，找到的卻是人，羆就揪住獵人，把他撕成碎塊吃掉了。
現(xiàn)在那些沒(méi)有真正的本領(lǐng)，卻專門(mén)依靠外部力量的人，沒(méi)有一個(gè)不成為羆的食物的。
創(chuàng)作背景
唐朝在安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，藩鎮(zhèn)強(qiáng)大，威脅國(guó)家統(tǒng)一，朝廷無(wú)力討平，只能采用“以藩制藩”的策略，利用藩鎮(zhèn)之間的矛盾讓他們互相攻伐，結(jié)果獲勝的藩鎮(zhèn)更加強(qiáng)大，對(duì)國(guó)家造成更大的威脅。唐代中央政府屢圖削弱藩鎮(zhèn)，收效甚微。這篇文章作于柳宗元貶官永州時(shí)期，就是針對(duì)這個(gè)社會(huì)局面而創(chuàng)作的寓言性雜文。
鑒賞
這是一篇借物托諷的文言文。這則故事說(shuō)的是：一個(gè)人沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)，卻懷著僥幸的心理，依靠華而不實(shí)的手段，是不能獲得成功的，甚至?xí)䦟?dǎo)致滅頂之災(zāi)。寓言的.基本特征是把動(dòng)植物人格化，此篇亦然。文中出現(xiàn)了形象，有鹿、貙、虎、羆，作者一上來(lái)就揭示了它們之間的物物相克的關(guān)系：“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆�！比淇傤I(lǐng)，以此為基礎(chǔ)，構(gòu)筑出生動(dòng)有趣的情節(jié)。四者之中，羆是獵人的主要敵人，故作者對(duì)其外形及習(xí)性作了具體的描繪：“羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉�！币蛭镄ば危诸A(yù)伏下文。獵人是全文的主角，作者對(duì)其專長(zhǎng)亦有交代：“能吹竹為百獸之音。”戲劇性的情節(jié)及由此而生發(fā)、展開(kāi)。獵人吹竹為鹿鳴，本意是獵鹿，但愿望與結(jié)果相反，先引來(lái)貙，吹作虎吼以驚貙，又引來(lái)了虎；作羆叫又引來(lái)的羆，弄巧成拙，獵人招致了粉身碎骨的悲慘下場(chǎng)：被兇惡的羆“捽搏挽裂而食之”。
獵人的錯(cuò)誤，在于只從良好的愿望出發(fā)，而沒(méi)有防備吹竹可能引出的壞結(jié)果。正是在愿望與結(jié)果相背離這一點(diǎn)上，作者在文末加以點(diǎn)醒：“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也�！边@里的“羆”是一種象征，喻指最兇惡的敵人。
全文寓意很深刻，它有力地諷刺了社會(huì)上那些不學(xué)無(wú)術(shù)、缺少真本領(lǐng)的人。這種人雖然能依靠欺騙手段蒙混一時(shí)，但在緊要關(guān)頭，難免原形畢露，以致害了自己。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，這篇寓言也暗示著對(duì)腐朽無(wú)能的封建統(tǒng)治者的諷刺。安史之亂以后，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日趨膨脹，朝廷為了牽制那些跋扈的強(qiáng)藩，就有意識(shí)地扶植另一些節(jié)度使，企圖以藩制藩。結(jié)果是甲藩未平，乙藩更強(qiáng)，對(duì)中央的威脅更為嚴(yán)重。柳宗元不贊成“以藩制藩”論，此文末句“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也”的告誡，道出此文的寓意，譏諷唐統(tǒng)治者不修內(nèi)政、依賴外力的各種政策的弊害，隱喻朝廷如不加強(qiáng)中央集權(quán)的實(shí)力，而采取“以藩制藩”的錯(cuò)誤做法，必將招致像文中獵人一樣的覆滅命運(yùn)。
這篇寓言是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的政治問(wèn)題的諷喻，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，可視為政論性寓言。而故事之生動(dòng)與立論之嚴(yán)肅巧妙結(jié)合，寓言其表，論說(shuō)其里，則是其主要特點(diǎn)。
柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》閱讀答案及原文翻譯賞析
《種樹(shù)郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)�，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)�！币蛏崞涿�，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)�！眰髌涫乱詾楣俳洹�
1．下列詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）
A．佝瘺窺看移徙苛且偷生
B．豐碩仰慕憂慮舒展筋骨
C．旦暮撫摸疏密棄之不顧
D．雞豚植樹(shù)輟學(xué)千絲萬(wàn)縷
2．下列注釋有誤的一項(xiàng)是（）
A．窺伺（守候）實(shí)以蕃（蕃盛，多）效慕（羨慕）隆然（高起的樣子）
B．茍（假使）使根拳（拳曲）若（像）子生（活著）枯
C．故（舊）土日以離（背離）他植者（他種的樹(shù)）既（這樣）然已
D．自謂（稱）伏（彎腰）行欲舒（舒展）其蒔（種植）
3．下列“之”字意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）
A．能順木之天B．其培之也C．雖曰愛(ài)之D．其實(shí)仇之
4．下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項(xiàng)是（）
A．北山愚公者，年且九十
B．存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣
C．駝所種樹(shù)，無(wú)不活，且碩茂
D．臣死且不避，卮酒安足辭
5．下列句子中的“雖”意思不相同的一項(xiàng)是（）
A．雖殺臣，不能絕也
B．雖雞狗不得寧焉
C．雖日愛(ài)之，其實(shí)害之
D．雖我之死，有子存焉
6．下列各句中的“且”，其意義為“況且”的一項(xiàng)是（）
A．且壯士不死即已，死即舉大名耳
B．北山愚公者，年且九十
C．橐駝非能使木壽且孳也
D．臣死且不避，卮酒安足辭
7．下列句子中的“焉”'，相同的兩項(xiàng)是（）
A．而揣惴焉摩玩不已
B．積土成山，風(fēng)雨興焉
C．且焉置土石
D．若甚憐焉
E．萬(wàn)鐘與我何焉
8．下列通假字說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（）
A．早織而縷（“而”通“爾”，你們）
B．雖趣舍萬(wàn)殊（“趣”通“趨”，“趣舍”，取舍）
C．既然已（“已”通“以”，以及）
D．后之視今，亦由今之視昔（“由”通“猶”，如同）
9．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是（）
A．不抑耗其實(shí)而已
B．擊木而召之
C．他植者雖窺伺效慕
D．既然已
10．選出下列作品中不是柳宗元的一項(xiàng)是（）
A．《捕蛇者說(shuō)》《梓人傳》
B．《愚溪詩(shī)序》《鈷姆潭西小丘記》
C．《永州韋使君新堂記》《鹽鐵論》
D．《進(jìn)學(xué)解》《柳子厚墓志銘》
參考答案
1．A（佝僂，茍且偷生）
2．C（別的種樹(shù)人）
3．A（A為結(jié)構(gòu)助詞“的”，余為代詞）
4．C（C與題干中“且”均為“而且”義，A．將要；B．姑且；D．尚且）
5．C（C為轉(zhuǎn)折連詞，雖然；其他均表假設(shè)，即使）
6．A（況且/將近/而且／尚且）
7．DE（A詞綴B介詞兼代詞，在那里C代詞，作賓語(yǔ)，哪里；DE語(yǔ)氣詞，用于句尾）
8．C（“已”通“矣”）
9．C（A它的果實(shí)，今為轉(zhuǎn)折副詞；B敲梆，今為擊打木頭；D已經(jīng)這樣，今為連詞）
10．D（均為韓愈的作品）
二：
1、下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是（D）
A以致其性焉爾（本性）B故吾不害其長(zhǎng)而已（生長(zhǎng)）
凡植木之性（方法）見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令（治理）
C故吾不害其長(zhǎng)而已（表因果關(guān)系連詞，所以）
其培欲平，其上欲故（形容詞，舊，這里指舊的土）
D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者（作為）
傳其事以為官戒（作為）
2、下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是（A）
�、倜夜坍�(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③早實(shí)以蕃
�、芷渲堍莘怯心艽T茂之也
�、薹怯心茉缍并咦ζ谀w以驗(yàn)其生枯
⑧故木之性日以離矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令
A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧
C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
師點(diǎn)評(píng)：①③④⑦是n活用為v；②是n活用為意動(dòng)；⑤⑥⑨是adj活用為使動(dòng)；⑧是n活用為狀語(yǔ)
3、找出沒(méi)有通假字的一句（Ｂ）
�。良热灰�，勿動(dòng)勿慮Ｂ官命促爾耕
�。迷缈壎wＤ字而幼孩
4、翻譯下列句子
�。ǎ保┤羰�，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹(shù)行當(dāng)）難道也有類似嗎？
（２）吾又何能為哉：我又能做（別的）什么呢？
譯文
郭橐駝，不知他原先叫什么名字。（他因）害了駝背病，脊背隆起，俯身走路，有些像駱駝的樣子；所以家鄉(xiāng)人給他起個(gè)外號(hào)叫“橐駝”。橐駝聽(tīng)到這個(gè)外號(hào)說(shuō)：“很好，給我起這個(gè)名字本來(lái)就恰當(dāng)�！庇谑巧釛壦鹊拿�，也自稱為“橐駝”了。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安的西郊。他以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪富人家修建觀賞游覽園林，以及賣水果的商人，都爭(zhēng)相雇請(qǐng)他�？此N的樹(shù)，有時(shí)移植，沒(méi)有不活的；而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種樹(shù)的人即使偷偷察看摹仿，沒(méi)有誰(shuí)能趕上他。
有人問(wèn)他（種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)），他回答說(shuō)：“我并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且繁茂，（只是）能夠順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它按照自己的本性成長(zhǎng)罷了。凡是按樹(shù)木的本性種植，樹(shù)根要舒展，培土要均勻，土要用原有的，搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了之后，不要再動(dòng)它，不要再擔(dān)心它，離開(kāi)后就不要再看它。如果在種樹(shù)時(shí)，要像對(duì)待子女一樣精心，如果放下了，要像丟棄了一樣不管；那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以保全而它的本性就不會(huì)喪失了。所以我只是不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能力使它高大茂盛��；只是不抑制、不損耗它的果實(shí)的（成熟過(guò)程），并不是有能力（使果實(shí)結(jié)得）又早又多啊。其他種樹(shù)的人就不是這樣。（他們種樹(shù)）樹(shù)根拳曲并且更換新土；他們給樹(shù)培土，如果不是過(guò)多就是不夠。如果有能與此相反的人，就又愛(ài)它太情深，擔(dān)心它太過(guò)分。早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了還要回來(lái)看，更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)的皮來(lái)檢驗(yàn)它是活是死，搖動(dòng)樹(shù)根來(lái)察看它（栽得）是松是實(shí)。（這樣）樹(shù)的本性一天天地喪失了。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是擔(dān)心它，其實(shí)是仇恨它。所以（他們）趕不上我。我又有什么本事呢?”
問(wèn)的人說(shuō)：“把您的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，移到為官治民上，可以嗎?”郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，治理百姓，不是我的職業(yè)。但我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)當(dāng)官的喜歡多發(fā)他的命令，好像很愛(ài)百姓，但以害百姓結(jié)束。從早到晚都有差吏來(lái)喊叫：‘官府的命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們?cè)苑N，督促你們收割，早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線，養(yǎng)育好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬�！粫�(huì)兒敲鼓召聚百姓，一會(huì)兒擊梆子召集鄉(xiāng)民。我們小百姓不吃飯來(lái)慰勞當(dāng)差的尚且不得空暇，又靠什么使我們?nèi)硕∨d旺并使我們生活安定呢?所以（我們）困苦而且疲倦。像這樣，就與我同行業(yè)的人大概也相似吧?”
問(wèn)的人高興地說(shuō)：“不是很好嗎!我問(wèn)如何養(yǎng)樹(shù)，得到了養(yǎng)民的方法�！保ㄎ遥┌堰@件事寫(xiě)成傳，并把它作為官吏的鑒戒。
創(chuàng)作背景
本文是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。
柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年至二十一年（803—805），曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見(jiàn)習(xí)官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財(cái)政都可以過(guò)問(wèn)，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫(xiě)的，是針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲。
賞析
本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學(xué)派的無(wú)為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到為官治民的道理，說(shuō)明封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛(ài)民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。這種思想實(shí)際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭(zhēng)”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)�。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來(lái)，應(yīng)酬官吏；又不得不勞神傷財(cái)以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財(cái)物負(fù)擔(dān)和精神痛苦。
文章先寫(xiě)橐駝的命名、橐駝種樹(shù)專長(zhǎng)和種樹(shù)之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說(shuō)出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹(shù)之道的類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng)，事理相生，發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力。
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