柳宗元，字子厚，祖籍蒲州解縣（今山西永濟縣），于唐代宗大歷八年（公元773年）出生于當(dāng)時的京城長安。自北魏以來，柳宗元的祖先世代顯宦，到唐朝，河?xùn)|柳氏作為“關(guān)隴集團”的一個有勢力的家族，在朝廷中據(jù)有顯赫的地位。柳宗元所處的年代，唐王朝正處在日益激化的階級斗爭中急劇走向衰敗的時代，柳宗元積極參加了力圖改革的“永貞革新”，由于改革的失敗，柳中元、韓愈等人遭到“系囚”待遇，被流放任永州司馬。雖然政治上遭到打擊，憂國憂民之心不改，配合韓愈開展“古文運動”，創(chuàng)作了大量的古文，以針砭時弊，作為斗爭的武器。他的論說文中如《捕蛇者說》，雜文如《永州鐵壚步志》、《鞭賈》，傳記文如《宋清傳》等都有大量的寓言故事成分。創(chuàng)作了《負版?zhèn)鳌�，塑造了一個小蟲的形象，是一篇藝術(shù)性很高的寓言故事。

　　在他的文章中，大量的運用了寓言故事，以曲折隱晦的方式表達他的政治主張，反映現(xiàn)實黑暗的政治現(xiàn)狀。他的《三戒》、《負版?zhèn)鳌�、《罵尸蟲文》《贈王孫文》都從不同程度抨擊了統(tǒng)治者的貪婪、狠毒、卑劣和虛偽；《辨伏神文》、《衰溺文》對當(dāng)時的虛偽、自私的風(fēng)氣進行了抨擊。柳宗元的寓言故事，不僅是深刻的典型性和現(xiàn)實性的完美結(jié)合，還給人們提供了一些規(guī)律性的認知。像《黔之驢》就給人講了龐然大物并可怕的道理。

　　柳宗元運用敘事和描寫技巧來生動的描繪寓言形象取得很大的藝術(shù)成就�！队轮\氏之鼠》活畫出群鼠猖獗橫行的形象。在《牛賦》中描寫了牛與驢兩個對立的形象，反映了柳宗元的人生理想和對現(xiàn)實的激憤。柳宗元的寓言故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)，復(fù)雜而清晰，如《黔之驢》就反映了老虎對驢的認識過程，層次分明，故事曲折。柳宗元的寓言故事語言簡潔而生動，意盡言止，不拖泥帶水。柳宗元是古文運動的支持者，十分注意發(fā)揮形象思維，寓言創(chuàng)作注意以生動的故事情節(jié)、鮮活的形象，充分運用散文技巧，確立了寓言故事在文學(xué)上的地位，他在寓言創(chuàng)作上的成就，是對中國文學(xué)史的卓越貢獻，給后人留下了一筆寶貴的文化財富。

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