劉禹錫在中唐異彩紛呈的文壇上獨(dú)樹一幟，其文章可與韓愈、柳宗元媲美，《陋室銘》可為例證。
劉禹錫現(xiàn)存詩詞700余首，大致可分為諷喻詩、感遇詩、詠史詩和民歌體詩，詩風(fēng)清新，宛轉(zhuǎn)含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會(huì)生活，具有獨(dú)特的魅力。
劉禹錫詩詞的人格魅力
(一)傲岸不屈、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)
劉禹錫因永貞革新失敗被貶為朗州司馬，在那里過了十年謫居生活后，被召回長安。初回京師，游玄都觀，寫了《戲贈(zèng)看花諸君子》一詩，表現(xiàn)了他的傲岸不屈
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
詩人用桃花比喻朝中新得勢(shì)力的權(quán)貴，用看花人比喻那些趨炎附勢(shì)、奔走權(quán)門之徒。一句“盡是劉郎去后栽”更是令他的政敵難以忍受，滿朝中紅極一時(shí)的權(quán)貴們，你們哪一個(gè)不是我劉禹錫被排擠后才爬上去的!此詩傳出，執(zhí)政者當(dāng)即以“語涉譏諷”再貶劉禹錫等為遠(yuǎn)州刺史，實(shí)際是靠鎮(zhèn)壓永貞革新起家的憲宗不愿起用他們，因?yàn)槠鹩盟麄儎t意味著自我否定。劉禹錫以詩獲罪，三月又遠(yuǎn)去連州。
如果說，劉禹錫在被貶十年后能寫下這樣富有戰(zhàn)斗性的篇章是很可貴的話，那么更為可貴的是，他因?qū)憽稇蛸?zèng)看花諸君子》被貶十四年后，重回京城，又寫了一首《再游玄都觀》，鋒芒不減當(dāng)年
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
這時(shí)的玄都觀，百畝庭院已半是青苔，往日那燦若紅霞的千樹桃花已蕩然無存，代替它的是不足以觀賞的菜花，那種桃的道士也不知所終，而上次因看花題詩被貶的劉禹錫卻又重返長安，舊地重游!作者還是用桃花比新貴，用種桃道士比喻打擊當(dāng)時(shí)革新運(yùn)動(dòng)的當(dāng)權(quán)者。這些人，經(jīng)過二十多年有的死了，有的失勢(shì)了，就連皇帝也由憲宗、穆宗、敬宗而文宗換了四個(gè)，劉禹錫作這首詩，是有意重提舊事，表示絲毫不為十四年前因詩得禍而悔恨，不會(huì)因?qū)以赓H謫而屈服，而為再題筆賦詩而欣喜，而且說題為《再游……》是為了“以俟后游”又一次顯示了他的傲岸不屈。但是，這個(gè)“再游”又引起執(zhí)政者的“不悅”。他又被派出長安，到東都洛陽做“太子賓客”這一閑散的官。
(二)追求執(zhí)著、意志堅(jiān)定
在唐代，像劉禹錫這樣有“宰相之器”的詩人，被貶時(shí)間之長且又不消沉絕望者，是較少的。劉禹錫在他的許多詩篇中都表現(xiàn)了他不怕失敗，堅(jiān)持革新的堅(jiān)定意志。他在《浪淘沙》其中這樣寫到
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
作者這里借“銀河喻指政治清明的理想境界。黃河喻指當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流‘直上’，實(shí)現(xiàn)自己的理想。‘如今’二字大有弦外之音，隱含著往昔無限事……此詞為詩人久歷風(fēng)波之后所作。黃河風(fēng)狂浪激，萬里泥沙險(xiǎn)惡，混濁喻黑暗的現(xiàn)實(shí)，‘浪淘風(fēng)簸’又可理解為作者長期遭受挫折，打擊的坎坷生涯。末句‘同到牽牛織女家’則喻渴望朝政清明之日，能與遠(yuǎn)貶異地的革新派朋友再回長安，聚首一道的堅(jiān)定信念和急切心情。
在《浪淘沙》其八中作者還這樣寫道
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
開首兩句以堅(jiān)定語氣表明讒言如浪深，遷客似沙沉現(xiàn)象未必是必然發(fā)生的現(xiàn)象�；蛘哒f，讒言如浪深，遷客卻未必是沙沉。遭受不公正待遇的遷謫之客逆境中也不都會(huì)如沙沉江底。也有的還會(huì)努力奮爭(zhēng)搏擊不已。聯(lián)系劉禹錫的政治生涯看，讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言，以及對(duì)他百般挑剔的流言。他在此詞前兩句已明白表露了他的堅(jiān)強(qiáng)意志，接著又以沙里淘金這一具體事理聯(lián)系到正義之身，歷盡千辛萬苦終歸會(huì)經(jīng)受住磨難而顯出英雄本色，為天下所知。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的反映。
很多詩人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天攬明月”，也想“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，但更多地表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”借此來逃避現(xiàn)實(shí)，擺脫苦悶。與劉禹錫相比，李白多了一些對(duì)社會(huì)的失望，而劉禹錫則比李白多了一份堅(jiān)定與執(zhí)著。劉禹錫可謂“真金”，令世人景仰。
(三)奮發(fā)自勵(lì)的樂觀精神
劉禹錫雖備受打擊，長期謫居，卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，直面現(xiàn)實(shí)，勤奮進(jìn)取。他在《晝居池上亭獨(dú)吟》中寫到
日午樹陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘?
這首詩形神兼?zhèn)涞貙懗隽藙⒂礤a的高尚情操。“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。”作者通過看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，壘構(gòu)玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜，一生何嘗偷閑?對(duì)于敵害，它們?nèi)浩鸲�，萬死不辭，臨戰(zhàn)何嘗退卻?詩人從蜂的勤奮勇敢中受到啟示，表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。詩人又崇尚“鶴儀形”，勤奮修德，心存社稷。雖然詩人的理想和現(xiàn)實(shí)有矛盾，作者也深感苦悶，但他仍借飲酒，清琴陶冶性靈，表現(xiàn)了詩人直面現(xiàn)實(shí)，不甘沉淪，在寂寞中力求振拔的精神，而李白面對(duì)現(xiàn)實(shí)，則往往表現(xiàn)為“舉杯消愁”、“但愿長醉不愿醒”。
劉禹錫這位有“宰相之器”的詩人，被貶前后共達(dá)二十三年之多，“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。”身處逆境的他并沒有意志衰退，卻依然不屈�！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是他逆境不衰的最好寫照
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
“永貞革新”失敗，打擊沉重，且二十三年謫居“巴山楚水凄涼地”，這么漫長的歲月，這么凄涼的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毀一個(gè)人的意志，令人精神頹廢，萬念俱灰。但劉禹錫以他堅(jiān)韌的品格，不屈的意志沒有“似沙沉”，縱然“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，他始終不改初衷，逆境不衰。詩人以“沉舟”、“病樹”自比，雖感惆悵，但又相當(dāng)達(dá)觀。因?yàn)樽髡呙靼�，這僅僅是個(gè)人的沉滯，生活的新陳代謝規(guī)律卻不會(huì)停滯，沉舟側(cè)畔，有千帆竟發(fā);病樹前頭，正萬木皆春。詩人滿懷信心，以昂揚(yáng)的精神，飽滿的熱情迎接屬于他的春天。
劉禹錫詩詞的藝術(shù)魅力
劉禹錫的詩歌創(chuàng)作，善用典實(shí)而透脫不滯，詞彩豐美而筆致流利，造境明麗清遠(yuǎn)而風(fēng)神俊爽，又有一種恢宏的氣度，骨力豪勁，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
(一)民歌體樂府詩具有健康柔美的藝術(shù)魅力
在中唐，韓愈“以文為詩”，標(biāo)榜師古;白居易倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，用詩歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩風(fēng)平易通俗。劉禹錫效法屈原，獨(dú)辟蹊徑，努力向民歌學(xué)習(xí)，從中吸收豐富的營養(yǎng)來提高創(chuàng)作水平。劉禹錫的民歌體樂府詩都在某種程度上吸收了當(dāng)?shù)孛窀璧慕】禈闼氐乃枷敫星楹拓S富多彩的表現(xiàn)手法，并將它與文人詩的協(xié)作技巧糅合起來，或多或少地達(dá)到了風(fēng)景畫與風(fēng)俗畫的融合，人情美與物態(tài)美的融合，詩意與哲理的融合，雅聲與俚歌的融合。他的《竹枝詞》《浪淘沙詞》《踏歌詞》《楊柳枝詞》等等形象生動(dòng)、優(yōu)美自然，含思婉轉(zhuǎn)。有著民歌清新爽朗的情調(diào)和響亮和諧的節(jié)奏感，多用比興、諧音、雙關(guān)語，使人感到表達(dá)的感情真摯而又含蓄，又比一般的民歌細(xì)膩、華美。另外，以前民歌多用花比女子，而他在《竹枝詞》九首之二中寫道：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”用花來比男子。他還用桃花來影射權(quán)貴：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”可以說，這些作品既有別于普通的民歌，又不同于一般文人的創(chuàng)作，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟，對(duì)后世影響很大。
(二)寓言詩具有犀利的魅力
他和柳宗元都大量地創(chuàng)作寓言詩，使寓言文學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段。劉禹錫的.寓言詩，擴(kuò)大了寓言文學(xué)的表現(xiàn)手法，豐富了詩歌的體裁，對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在他的《聚蚊謠》《昏鏡詞》《百舌吟》《磨鏡篇》《飛鳶操》《秋螢引》等詩中，塑造了栩栩如生的形象。有形形色色渺小，丑惡的形象，如飛蚊、昏鏡、飛鳶、白鷹、百舌鳥等等，揭露了宦官、藩鎮(zhèn)、權(quán)臣的猙獰面目和丑惡靈魂;也塑造了光明磊落、潔白無瑕的形象，如白鷺、秋螢、明鏡等等，以寄托詩人堅(jiān)定意志和高尚情操，表現(xiàn)他百折不回的斗爭(zhēng)精神。他在《聚蚊謠》詩中寫道
沉沉夏夜閑堂開，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然焱欠起初駭聽，殷殷若自南山來。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露花滴瀝月上天，利嘴迎人看不得。我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。天生有時(shí)不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。
這是一首政治寓言詩，作于劉禹錫被貶朗州期間。作者先用夸張手法，生動(dòng)形象地刻畫了飛蚊黑夜中張牙舞爪的囂張神態(tài)，揭露了飛蚊的罪惡，然后寫詩人同飛蚊展開了巧妙的斗爭(zhēng)。詩人把自我形象“七尺”之偉岸身軀同蚊子芒刺渺小之體加以對(duì)比，說明詩人的偉大，然后偉大者正在背時(shí)，渺小者正“天生有時(shí)”，且偉大者孤而渺小者眾，詩人十分懂得面臨的形勢(shì)的嚴(yán)峻，以及敵我力量的懸殊，“為爾設(shè)幄潛匡床”，避開政敵銳不可擋的氣焰，保存自己的實(shí)力，積蓄力量，繼續(xù)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了詩人勇于且善于斗爭(zhēng)的精神。最后，詩人寫了秋天一到便是蚊子滅亡之時(shí)。這首詩，用蚊子來比喻那些見不得陽光，專在黑暗中利嘴傷人的權(quán)宦、藩鎮(zhèn)和趨炎附勢(shì)之徒，淋漓盡致地刻畫了他們卑鄙渺小的形象，揭露了他們殘暴兇狠的本性，指出他們一定滅亡的下場(chǎng)，展示了詩人善于斗爭(zhēng)的形象。
懷古詩具有旨趣雋永、發(fā)人深省的魅力
劉禹錫的懷古詩有大量佳作，其基本特征是：糅懷古與諷今為一體，熔詠史詩與示志于一爐，旨趣雋永，發(fā)人深省。他的詠史以《西塞山懷古》《金陵五題》為代表。例如，他的《西塞山懷古》，全詩通過對(duì)發(fā)生在西塞山的歷史往事的描繪，指出了人世變化巨大而山川依舊，寄托了作者無限感慨，并寓有天下一統(tǒng)，群雄競(jìng)逐局面已難行得通的深刻告誡。其主要特色是立意高遠(yuǎn)。以形象簡(jiǎn)練的筆墨描繪歷史往事，具有高度概括力。面對(duì)西塞山，詩人并不從眼前景物落筆，而是描述歷史上發(fā)生在西塞山的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的鏖戰(zhàn)。然后，詩人將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到眼前景物，“人世幾回傷往事”，既是總結(jié)上文，又是下文的開端，足見其手法的成熟。描寫現(xiàn)實(shí)景物也是寥寥數(shù)筆，輕輕點(diǎn)染，格調(diào)蒼涼遒勁。在這首詩中，他將諷戒之意貫穿在歷史事件的描述之中，給人以回味余地，令人深思。早在中唐元和初年，李琦曾據(jù)江南東道叛亂。劉禹錫在詩末強(qiáng)調(diào)了如今是四海一家的統(tǒng)一時(shí)期，這就對(duì)有野心的軍閥提出了警告，但又不直接說破，結(jié)句以西塞山的故壘，及瑟瑟作響的蘆荻作收尾，一片荒涼景象讓人從中去思考。“興廢由人事，山川空地形”之意十分明顯。筆調(diào)深雄老健。
劉禹錫的懷古詩在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了左思，而且也為前代的李白、杜甫和后代的杜牧、李商隱所不及。
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