劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》純?yōu)閷?xiě)景，恍如圖畫(huà)，借景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩(shī)，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫(huà)，為唐代山水詩(shī)的名篇。
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》閱讀題
欣賞下面一首古詩(shī)，回答問(wèn)題(4分)
送靈澈上人
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃?yáng)，
青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
(選自《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》七年級(jí)下)
(1)用自己的語(yǔ)言把這首詩(shī)前兩句展現(xiàn)的畫(huà)面描繪出來(lái)。
(2)這首詩(shī)中的“獨(dú)”字寫(xiě)出了什么景象?表達(dá)了作者什么樣的情感?
23.(4分)(1)(2分)暮色蒼茫中，青山深處，竹林寺掩映其中，裊裊鐘聲，從寺院飄出，
如千里跫音，若有若無(wú)。(2)(2分)“獨(dú)”字寫(xiě)出了詩(shī)人佇立日送、友人獨(dú)自遠(yuǎn)去的情景，表達(dá)了作者依依不舍之情，構(gòu)成了一種閑淡的意境。
說(shuō)明：兩個(gè)小題每小題2分，大意正確即可給分。
劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》閱讀訓(xùn)練及答案
送靈澈上人
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，
杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)﹃?yáng)，
青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
1、解釋詞語(yǔ)：
蒼蒼： 杳杳： 荷：
2、體會(huì)一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。
3、請(qǐng)你嘗試分析詩(shī)人的思想感情。
八、《送靈澈上人》
1、解釋詞語(yǔ)：
蒼蒼：深青色
杳杳：深遠(yuǎn)的樣子
荷，背著
2、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中送別的畫(huà)面。
答：幽深的竹林郁郁蒼蒼，靈澈上人所在的寺院就在竹林深處，天近傍晚，悠遠(yuǎn)的鐘聲隱隱傳來(lái)，似乎在催促他趕緊回去吧。我目送靈澈上人離去的背影，只見(jiàn)他頭戴斗笠，身披斜陽(yáng)，獨(dú)自向青山深處去了，只留下我呆呆的出神。
3、請(qǐng)你嘗試分析詩(shī)人的思想感情。
答：表達(dá)了詩(shī)人雖懷才不遇卻閑適、雖宦途失意卻淡泊的'情懷，也隱隱表露出詩(shī)人欲歸隱的情緒。
4、體會(huì)一下“蒼蒼”“杳杳”的妙處。
答：“蒼蒼”二字寫(xiě)竹林寺所處之地的深邃. “杳杳”二字寫(xiě)竹林寺的深遠(yuǎn)。 “蒼蒼” “杳杳”四個(gè)疊字,極精練的描繪出一幅深遠(yuǎn)的青山寺廟圖。
拓展閱讀：賞析《送靈澈上人》劉長(zhǎng)卿
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它借景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年(769—770年)間。劉長(zhǎng)卿于唐肅宗上元二年(761年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”(《繪畫(huà)論》)此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
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