劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》語(yǔ)言樸實(shí)淺顯，寫(xiě)景如畫(huà)，敘事雖然簡(jiǎn)樸，含意十分深刻。
逢1雪宿2芙蓉山主人3
日暮4蒼山遠(yuǎn)5 ，天寒白屋6貧 。
柴門(mén)聞犬吠7 ，風(fēng)雪夜歸人8 。
【注釋】
逢：遇上。
宿：投宿;借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽(yáng)或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩(shī)人借宿者。這首詩(shī)通過(guò)雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫(xiě)出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡(jiǎn)陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來(lái)的人。
【白話譯文】
暮色降山蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn)，
天寒冷茅草屋顯得更貧困。
柴門(mén)外忽傳來(lái)犬吠聲聲，
風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)了。
【創(chuàng)作背景】
大約在唐代宗大歷八年(773)至十二年(777)間的一個(gè)秋天，劉長(zhǎng)卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬�！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼�(xiě)的是嚴(yán)冬，應(yīng)在遭貶之后。上半首似言自己被害得走投無(wú)路，希望獲得一席凈土，可是，在冷酷的現(xiàn)實(shí)之中，哪有自己的立身之所。下半首似言絕望中遇上救星苗丕，給自己帶來(lái)了一點(diǎn)可以喘息的光明，當(dāng)然也包含無(wú)限的感激之情。以此看來(lái)，這首詩(shī)不僅是一幅優(yōu)美的風(fēng)雪夜歸圖，而且反映了詩(shī)人政治生涯的酸辣。
【賞析】
這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫(huà)出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按時(shí)間順序?qū)懴聛?lái)的。首句寫(xiě)旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫(xiě)到達(dá)投宿人家時(shí)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)入夜后在投宿人家所聞。每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)外見(jiàn)情。
詩(shī)的開(kāi)端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個(gè)字勾畫(huà)出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)的畫(huà)面。詩(shī)句中并沒(méi)有明寫(xiě)人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫(huà)面、托出詩(shī)境的是一個(gè)“遠(yuǎn)”字，從這一個(gè)字可以推知有行人在暮色來(lái)臨的山路上行進(jìn)時(shí)的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來(lái)，詩(shī)的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。“天寒白屋貧”是對(duì)這戶(hù)人家的寫(xiě)照;而一個(gè)“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見(jiàn)茅屋到叩門(mén)入室后形成的印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫(xiě)“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫(xiě)“天寒”，都是增多詩(shī)句層次、加重詩(shī)句分量的寫(xiě)法。漫長(zhǎng)的山路，本來(lái)已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺(jué)得遙遠(yuǎn);簡(jiǎn)陋的茅屋，本來(lái)已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色;啟下，是作為夜來(lái)風(fēng)雪的伏筆。
這前兩句詩(shī)，合起來(lái)只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫(xiě)得神完氣足了。后兩句詩(shī)“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，寫(xiě)的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門(mén)”上承“白屋”，“風(fēng)雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣，從整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，雖然下半首另外開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承接中又有跳越�？磥�(lái)，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢;而從暮色蒼茫到黑夜來(lái)臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫(xiě)的'事物，可是詩(shī)筆跳過(guò)了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，即使詩(shī)篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩(shī)人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩(shī)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫(xiě)借宿人家境況的蕭條，寫(xiě)山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來(lái)臨，再不然，也可以寫(xiě)自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩(shī)人撇開(kāi)這些不去寫(xiě)，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬(wàn)籟俱寂中忽見(jiàn)喧鬧的犬吠人歸的場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
就寫(xiě)作角度而言，前半首詩(shī)是從所見(jiàn)之景著墨，后半首詩(shī)則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)�，既然夜已�?lái)臨，人已就寢，就不可能再寫(xiě)所見(jiàn)，只可能寫(xiě)所聞了。“柴門(mén)”句寫(xiě)的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽(tīng)到的院內(nèi)動(dòng)靜：“風(fēng)雪”句應(yīng)也不是眼見(jiàn)，而是耳聞，是因聽(tīng)到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來(lái)。這里，只寫(xiě)“聞犬吠”，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽(tīng)到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門(mén)聲、柴門(mén)啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫(huà)面。
全詩(shī)純用白描手法，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，格調(diào)清雅淡靜，卻具有悠遠(yuǎn)的意境與無(wú)窮的韻味。
拓展閱讀：劉長(zhǎng)卿的趣事
五言長(zhǎng)城劉長(zhǎng)卿，號(hào)稱(chēng)五言詩(shī)天下第一，但是不知為何，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)他的詩(shī)知之甚少，于是上網(wǎng)搜其資料，卻意外發(fā)現(xiàn)了一則他與風(fēng)流女道士的有趣對(duì)話，摘下與大家分享。
李冶，字季蘭，是開(kāi)元、天寶至大歷年間的一位風(fēng)流放誕的女道士、女詩(shī)人。高仲武在《中興間氣集》中選了她六首詩(shī)，還有一段評(píng)論云：
士有百行，女惟四德，季蘭則不然也。形氣既雄，詩(shī)意亦蕩，自鮑昭以下罕有其倫。嘗與諸賢集烏程開(kāi)元寺，河間劉長(zhǎng)卿有陰重之疾，乃謂之曰：“山氣日夕佳”，長(zhǎng)卿對(duì)曰：“眾烏欣有托。”舉座大笑。論者兩美之。如“遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車(chē)”，蓋五言之佳境也。上仿班姬則不足，下比韓英則有馀。不以遲暮，亦一俊嫗也。
高仲武在這一段短短的介紹中告訴我們，李季蘭的形態(tài)性格象個(gè)男子，而詩(shī)意卻很放蕩，無(wú)所顧忌。接著高仲武記錄了她和劉長(zhǎng)卿的一次對(duì)答，是一個(gè)當(dāng)時(shí)傳為雅謔的故事。但這個(gè)故事的實(shí)質(zhì)卻十分不雅，因此，有些刻本的《中興間氣集》中沒(méi)有這一段。接下去，高仲武摘出了她的一聯(lián)最著名的詩(shī)句，從而給她下了定評(píng)。
劉長(zhǎng)卿、李季蘭這一番對(duì)話，恐怕已有些人看不懂，不知為什么“舉座大笑”。我只得用來(lái)譯成一段白話文的《笑林廣記》。原來(lái)劉長(zhǎng)卿生的“陰重之疾”，中醫(yī)稱(chēng)為“疝氣，俗名小腸氣。病象是腸子下垂，使腎囊脹大。這是中年男子的病�；颊呓�(jīng)常要用布兜托起腎囊，才可以減少痛楚。李季蘭知道劉長(zhǎng)卿有這種病，所以吟了一句陶淵明的詩(shī)：“山氣日夕佳。”(《飲酒詩(shī)二十首》之五)這山氣是借作疝氣的諧音，意思是問(wèn)劉的疝氣病近來(lái)好些沒(méi)有。劉長(zhǎng)卿立刻也用一句陶淵明的詩(shī)來(lái)回答;“眾鳥(niǎo)欣有托。”(《讀山海經(jīng)詩(shī)十三首》之一)這個(gè)“托”字借作“托”字，而這個(gè)“鳥(niǎo)”字就是黑旋風(fēng)李逵常用的“鳥(niǎo)”字了。
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