《人日即事》是唐代李商隱創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。首聯(lián)用典，引用周文王解釋《周易》的《復(fù)》卦說(shuō)和王子喬說(shuō)法，表明人日吉利。下面是小編帶來(lái)的人日即事李商隱詩(shī)詞鑒賞，希望對(duì)你有幫助。
作品介紹
《人日即事》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第541卷第56首。
原文
人日即事
作者：唐·李商隱
文王喻復(fù)今朝是，子晉吹笙此日同。
舜格有苗旬太遠(yuǎn)，周稱流火月難窮。
鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)。
獨(dú)想道衡詩(shī)思苦，離家恨得二年中。
注釋
�、偃巳�:舊時(shí)以農(nóng)歷正月初七為人日。據(jù)詩(shī)中·“荊俗”、言“離家二年”，似為大中二年(848)在江陵作。
�、谖耐跤鲝�(fù):相傳周文之八卦為六十四卦�！兑住吩�:“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)�！敝^冬日陽(yáng)氣剝盡，剝盡后七天又恢復(fù)。喻復(fù)，即喻人以“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”之理。
�、圩訒x:周靈王太子晉，好吹笙作鳳凰鳴，道士浮丘公接以上篙高山。三十馀年后，見(jiàn)柏良曰:“告我家，七月七日，待我于緱氏山顛�！敝�?xí)r果乘白鶴駐山頭，望之不得到。見(jiàn)《列仙傳》卷上。
�、芩锤裼忻�:《尚書·大禹謨》載，苗民逆命，舜乃大敷文德，七旬而有苗前來(lái)歸順。格:來(lái)，至。七旬，故云太遠(yuǎn)。
⑤《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》:“七月流火。”舊說(shuō)豳風(fēng)系周公所作。
�、掮U金作勝:用金紙雕刻成人形或花卉，以貼屏風(fēng)或戴在頭上，稱人勝或花勝。此為荊楚一帶的風(fēng)習(xí)。見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》。
�、邥x風(fēng):謂剪彩造人勝的風(fēng)習(xí)起于晉代。見(jiàn)《初學(xué)記·人日》。
�、嗟篮�:隋代詩(shī)人薛道衡，其《人日思?xì)w》云:“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！�
作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(zhǎng)駢文寫作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。
據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
繁體對(duì)照
人日即事李商隱
文王喻複今朝是，子晉吹笙此日同。
舜格有苗旬太遠(yuǎn)，周稱流火月難窮。
鏤金作勝傳荊俗，翦彩爲(wèi)人起晉風(fēng)。
獨(dú)想道衡詩(shī)思苦，離家恨得二年中。
創(chuàng)作背景
大中二年（848年）詩(shī)人奉使江陵，詩(shī)人與鄭肅面晤之后，已知黨局傾覆，時(shí)勢(shì)急轉(zhuǎn)，難于桂州長(zhǎng)待，因而思家之情尤切，至正月初七日，詩(shī)人因見(jiàn)江鄉(xiāng)鏤金、剪彩之俗而“獨(dú)想”，有感于人日的喜慶而作。
作品鑒賞
整體賞析
全詩(shī)一、二句正切“七日”，言“今朝是”，言“此日同”，用周文王和王子喬的典故說(shuō)明人日吉利，失而復(fù)得，是個(gè)好日子，已暗暗蘊(yùn)含思?xì)w之情。三句引用典故，在舜的時(shí)代，等到“七旬”，即“七月”，有苗一族才歸順，突出“七月”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，用“七月”襯托“七日”，雖然同為“七”，但相隔的日子很長(zhǎng)，表明了歸家的無(wú)奈：“太遠(yuǎn)”；四句進(jìn)一步加深這個(gè)印象，表明等到“流火的七月”，則更加“難窮”（難待），進(jìn)一步描述詩(shī)人思家心切之情，層層遞進(jìn)，以“旬”“月”襯日，度日如年。五六句則描寫了人日的風(fēng)俗及某些風(fēng)俗的起源。人日到來(lái)，婦女們鏤金屬薄片作人勝，或者是剪彩綢為人勝，熱鬧非凡，用晉代荊楚一代的民風(fēng)反襯詩(shī)人孤身一人的寂寥。七句按《元和郡縣圖志·嶺南道·桂州》：“北至上都三千七百五里�！苯暌咽侵型�。于今不惟難歸，且又須重返桂林，故有感薛道衡“人春才七日，離家已二年”，而抒客中難度之情。末句用“離家恨得二年中”，以道衡自況，不堪日復(fù)一日的客居生活，點(diǎn)名離恨主旨，這是思念家室希望歸家，不是想著回到桂林，到第二年春就過(guò)得如此艱難，日復(fù)一日的離別實(shí)在難熬。
此詩(shī)用典確有堆砌、難解之弊，未可取法，詩(shī)味稍顯不足，然偶爾戲作，亦無(wú)妨。
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