《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱寫的一首經(jīng)典詩詞，關(guān)于《夜雨寄北》的想象美主要體現(xiàn)在哪里?
讀者在文學(xué)鑒賞中少不了審美想象，因?yàn)閷徝老胂罂梢园讶藗兾丛佑|或經(jīng)歷的事物綜合成完整的形象;可以讓人感受生活，探索人生;可以讓人加深對(duì)藝術(shù)作品意蘊(yùn)的理解，增強(qiáng)審美感受，提高審美鑒賞能力。下面，我們來看看唐代詩人李商隱的《夜雨寄北》一詩中的想象美。全詩如下：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
這是一首七言絕句，也是一首富有想象力的詩作。從整個(gè)詩歌來看，前兩句是實(shí)寫，后兩句是虛寫。
詩歌首句采用了一問一答的形式，“君問歸期”，你問我什么時(shí)候回家?回答是“未有期”。也就是說，我回家的時(shí)間沒準(zhǔn)兒。妻子盼望著丈夫回家，可丈夫卻不知道什么時(shí)候可以回家。這對(duì)妻子來說，是多么的失望;對(duì)丈夫來說，又是多么的辛酸。而詩人又采用了反向的寫法，明明是自己對(duì)妻子的思念，而反說是妻子思念自己。這樣寫，不但說明詩人時(shí)時(shí)刻刻思念著自己的親人，而且比直接寫自己如何思念親人表現(xiàn)得更為凄涼與辛酸。接著第二句寫眼前的景象：“巴山夜雨漲秋池。”這句詩中，“巴山夜雨”寫的是自然之景，是眼前的狀況，但其中的“秋”字卻表現(xiàn)出詩人心中的悲涼與憂愁。這“悲涼與憂愁”就如同淅淅瀝瀝的夜雨下個(gè)不停，裝滿著整個(gè)心房，與杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一句中所表現(xiàn)出的舉目無親的孤獨(dú)感，有異曲同工之妙。
然而，羈旅他鄉(xiāng)的詩人并沒有接著描寫內(nèi)心的憂愁如何深重，他轉(zhuǎn)而寫道“何當(dāng)共剪西窗燭”，什么時(shí)候能夠“共剪西窗燭”?詩人盼望著團(tuán)聚的那一天。這時(shí)，詩人的思維發(fā)生了變化，對(duì)團(tuán)聚充滿了憧憬，并想象著團(tuán)聚的那一天，“卻話巴山夜雨時(shí)”。也就是說，要盡情地說說今晚的“巴山夜雨”，說說此時(shí)思念家鄉(xiāng)親人的心里話。詩歌的最后一句回應(yīng)了第二句，但要注意的是，前一個(gè)“巴山夜雨”側(cè)重于自然環(huán)境描寫，突出表現(xiàn)了秋日的夜晚下著淅淅瀝瀝的夜雨，也可以說是詩人為表現(xiàn)自己的情感設(shè)置的環(huán)境;而后一句的“巴山夜雨”，卻蘊(yùn)含著詩人在“巴山夜雨漲秋池”的那個(gè)晚上的思念之情、羈旅他鄉(xiāng)的憂愁，以及仕途坎坷的辛酸。“一切景語皆情語。”這一想象使詩歌由寫惆悵又突破惆悵，寫希望的幻滅和希望的重燃，情感在時(shí)空中交錯(cuò)發(fā)展，最終得以升華。特別是詩人在充滿著美好的想象中，給讀者留下了審美想象的“空白”。這一“空白”不但吸引讀者，引發(fā)讀者的想象，激發(fā)讀者的情感，而且使讀者感受到詩人羈旅他鄉(xiāng)時(shí)凄涼的心境，以及內(nèi)心的至情之美。
總之，李商隱的《夜雨寄北》是一首蘊(yùn)含著藝術(shù)“空白”的佳作，極具深沉而開闊的審美藝術(shù)意境，表現(xiàn)出空靈之美。同時(shí)，讀者在審美鑒賞時(shí)，運(yùn)用想象遨游在詩歌的意境之中，也能感受到詩人的動(dòng)人情懷。
拓展：
《夜雨寄北》李商隱唐詩鑒賞
夜雨寄北
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。
【注釋】
寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達(dá)了詩人對(duì)親友的深刻懷念。
君：對(duì)對(duì)方的`尊稱，等于現(xiàn)代漢語中的“您”。
歸期：指回家的日期。
巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。
秋池：秋天的池塘。
何當(dāng)：什么時(shí)候。
共：副詞，用在謂語前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的。可譯為“一起”。
剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。[2]
卻話：回頭說，追述。
【白話譯文】
譯文一
你問我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來啊!我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好!
譯文二
您問歸期，歸期實(shí)難說準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說，巴山夜雨況味。
譯文三
你問我什么時(shí)候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你!
【創(chuàng)作背景】
這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀(今四川省)時(shí)寄懷長安親友之作。因?yàn)殚L安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年(851)七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。
現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈(zèng)長安友人的。[5-6]
就詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿;作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。
【賞析】
第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當(dāng)”(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮!
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。
上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答;妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。
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