在李清照詞中詠物詞占有不小的分量，而在詠物詞中，詠梅詞竟又占去一半還多，若再加上那些涉梅詞占的比重更大，幾乎達(dá)到清照詠物詞的百分之四十，梅在李清照詞中占這么大的比重，是詞人對(duì)梅格外寵愛(ài)嗎？也不盡然。詞人雖贊賞梅，而推為花中第一流的卻不是梅，而是桂，甚至在《鷓鴣天》、《攤破浣溪沙》中對(duì)梅還有微詞加以貶抑。至于論到詠梅詞，她對(duì)世人詠梅之作也不滿意，嫌他們下筆便俗。那么，清照對(duì)梅的態(tài)度為什么不能始終如一？她的詠梅詞同“世人”又有什么不同呢？
一、疏影尚風(fēng)流
文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)是一種最須依賴于個(gè)體心理特征的活動(dòng)，甚至可以說(shuō)它實(shí)際上就是個(gè)性心理特征的一種表現(xiàn)。文章的遣詞造句無(wú)不是心靈的記錄，所謂“言為心聲”、“文如其人”都是講的這個(gè)道理。所以在探索作品的內(nèi)涵之前，深入了解作者的性格心理特征是很必要的。
誠(chéng)然，李清照外表上是一個(gè)文文弱弱的貴族女子，也常常寫(xiě)一些淚啊愁啊的柔性之作，但不容置疑的是，她性格中同樣有很多剛健之氣，有梅的品格在，而且剛健勝過(guò)了柔弱。清人沈曾植說(shuō)：“易安倜儻有丈夫氣”(《菌閣瑣談》)，這個(gè)評(píng)價(jià)是很中肯的。試看她“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”（《烏江》），“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”（《漁家傲·記夢(mèng)》），“平生不服，遂成劍閣之勛；別墅未輸，已破淮淝之賊”（《打馬賦》），還有哪怕是在百般無(wú)奈之中也要“說(shuō)梅止渴，稍蘇奔競(jìng)之心；畫(huà)餅充饑，少謝騰驤之志”（《打馬賦》）等等諸如此類的語(yǔ)句，其抱負(fù)的不凡、理想的遠(yuǎn)大，可想而知。
李清照不僅有遠(yuǎn)大志向，還有過(guò)人的膽識(shí)與魄力。從她嘲諷“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成”的毫不客氣；從她標(biāo)榜“詞別是一家，知之者少”（《金碌后序》）、“余性喜博……”（《打馬閣經(jīng)序》）的逞強(qiáng)好勝；從她“險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒”（《念奴嬌》）的揚(yáng)才露己；從她“世人作梅詞，下筆便俗”（《孤雁兒序》）的見(jiàn)難而進(jìn)、務(wù)求勝人中，我們看到的是一個(gè)鄙視庸俗、狂放不羈、自視頗高的李清照，一個(gè)具有與封建社會(huì)中妄自菲薄、自卑自賤的一般女子所完全不同的偉女子形象。
個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)的生理機(jī)能及其在各種情境中的心理狀態(tài)，總要尋求相應(yīng)的、易接受的客觀事物加以改造，使其成為主觀上的近似反映。梅與松竹并稱歲寒三友，它們歷來(lái)被人們視為高潔、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)的象征。陸游稱“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)”（《落梅》），那么有著與梅相似性格的李清照，怎能不那么愛(ài)梅贊梅？在這種復(fù)雜個(gè)性的外現(xiàn)與物化中，又怎能不展紙揮毫為后人留下一篇篇各具韻致的詠梅佳作呢？她說(shuō)“良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”，“風(fēng)流”二字，不正是李清照形象的寫(xiě)照嗎？
二、一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄
把詠梅和自己的生活緊密地聯(lián)系在一起，從梅花的意象中我們可以察覺(jué)作者生活的軌跡，看到這位女詞人的倩影、她的身世遭遇和心理特征，這是清照詠詞的獨(dú)特之處，也是她的成功所在。
“香臉半開(kāi)嬌旖旎”。少女時(shí)期的清照，天資聰慧，博聞強(qiáng)記，涉獵極廣，不僅工詩(shī)善畫(huà)，精通音律，更令人驚嘆的是，此時(shí)她已成為一個(gè)早熟的作家，一位詩(shī)、詞、散文創(chuàng)作的名媛圣手，很像一枝報(bào)春的寒梅�！饵c(diǎn)絳唇》（“蹴罷秋千”）就是反映的她這個(gè)時(shí)期生活的一個(gè)側(cè)面�！耙虚T回首，卻把青梅嗅”；且不說(shuō)其對(duì)“見(jiàn)有人來(lái)”時(shí)少女那種特有的又好奇又羞澀的微妙心理的刻劃有多么生動(dòng)；也不說(shuō)恰巧以嗅梅子清香做掩飾與客觀事實(shí)有多么吻合，但這信手拈來(lái)的是青梅，而絕非什么粉桃艷李，就可以想見(jiàn)那時(shí)的清照對(duì)梅就有多么青睞；也不難想象這“不知醞籍幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”梅的意象又“蘊(yùn)籍”著清照多少高雅的情操，包藏了多少深刻寓意！
李清照十八歲與諸城太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)自幼酷愛(ài)金石，清照與他正是志同道合的伴侶，所以婚姻生活十分美滿幸福。因而這種生活的投影是“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”的春光明媚；是“紅梅些子破，未開(kāi)勻”的春色嬌艷；是“江梅已過(guò)柳生棉”的淡蕩春光；是“晚風(fēng)庭院落梅初”的淡幽春思，它們或熱烈，或恬淡，都洋溢著一種青春盎然的適意。此時(shí)的詠梅詞《漁家傲》與后期相比，也便有著明顯的不同，特點(diǎn)是節(jié)奏十分輕快、活潑，充滿歡愉喜悅的氣氛：
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
詞人一落筆便緊緊抓住了人們?cè)诰糜诤罂逝未簹w的迫切心理，從而以寫(xiě)點(diǎn)綴于皚皚白雪之中的報(bào)春寒梅入手，盡情描摹了梅花的嬌、艷、傲、潔。下片則換了一個(gè)鏡頭，以飽蘸濃情的畫(huà)筆為我們描繪出了詞人那種“花不醉人人自醉”的欣喜陶醉以及為“不與群花比”的“此花”推杯換盞“莫辭醉”明朗歡快的心境。早年幸福生活的甜美之情，也一如那酒中的浮蟻，從字里行間泛泛然欣欣然地漫溢了出來(lái)。
就是稍前一點(diǎn)的《滿庭芳》，縱吟贊的是殘梅且有“須信道，掃跡情留”“疏影尚風(fēng)流”的樂(lè)觀向上之情，也終有“難堪雨藉，不耐風(fēng)柔，更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁？”的嘆惋寂寞之感，因而也是不能與之并論的。
生活是創(chuàng)作靈感的源泉，痛苦則是產(chǎn)生對(duì)生活最深刻認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)。對(duì)李清照來(lái)說(shuō)，北宋的滅亡在創(chuàng)作上是一塊重要的里程碑。靖康之亂猶如洶涌的波濤，沖垮了她學(xué)術(shù)生活的根基，身不由己地“飄零遂與流人伍”；“漁陽(yáng)鼙鼓”驚碎了他們夫婦閨閣酬唱的甜美夢(mèng)境，建炎之年，趙明誠(chéng)在移官湖州途中，猝然病故。客觀現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷刻薄，這突如其來(lái)、這一連串的打擊是如此的沉重，如此的讓人“憔悴更凋零”，往事不堪回首，如今則“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。但偏偏易安居士的情感世界又如此的豐富細(xì)膩，深深的思念、濃濃的愁苦更是無(wú)邊無(wú)盡了。過(guò)分的悲痛嚴(yán)重?fù)p傷了清照的身心健康，此時(shí)的她已不再是南渡前那個(gè)處處帶著一種優(yōu)裕、靜美的情趣去賞吟梅花“共賞金尊”雍容華貴的婦人，那個(gè)把自己高雅、悠閑的志趣傾注于梅花、“明月”、“新妝”的幸福女子了。
然而，世界總是用公正的目光愛(ài)撫她的每一個(gè)臣民。在痛失的同時(shí)總伴隨著瀚海的收獲。對(duì)生命痛苦的體驗(yàn)往往是文學(xué)藝術(shù)家自身不斷獲得藝術(shù)創(chuàng)新的偉大動(dòng)力。痛苦作為生命的巨大激發(fā)劑，是生命在對(duì)痛苦的體驗(yàn)中生發(fā)出騰遠(yuǎn)向上的超越力量，超越自身生命惰性，超越生命局限，獲取整體生命的新境界。同樣藝術(shù)只有在本體意識(shí)上表現(xiàn)這種痛苦，才能見(jiàn)出藝術(shù)對(duì)人生觀照的深刻性。
“藝術(shù)的圣殿是以痛苦砌就�！崩钋逭罩允率伦屓斯文肯嗫�，她的作品之所以能夠流傳近千年至今仍讓人觀之動(dòng)心、味之無(wú)極，這并不完全取決于她的才華、她的天賦，更多地決定于時(shí)代和生活的巨大變動(dòng)所給她帶來(lái)的苦難經(jīng)歷。就其最初高尊的社會(huì)地位和風(fēng)雅的文化教養(yǎng)而言，至多李清照可成為一個(gè)平庸的弄玩古董、賞月吟風(fēng)、溫文爾雅的才女、才婦，至多可比當(dāng)時(shí)也頗有才名的朱淑真、魏夫人們技藝略高一籌而已，卻絕不會(huì)成為一名領(lǐng)導(dǎo)“風(fēng)騷數(shù)百年”的詞壇婉約派宗主。正是由于時(shí)代的變革、生活的震蕩，在飽嘗了戰(zhàn)事突發(fā)時(shí)的驚惶、亂離時(shí)的愁悵、流亡逃難時(shí)的哀怨感傷之后，所抒寫(xiě)的已不再是個(gè)人悲歡離合的感喟，而是代表了特定歷史條件下一個(gè)階層——一部分流落貴族士大夫階層的幽情怨緒，從而超出了尋常淺愁薄恨的陳詞濫調(diào)，具有了特定的時(shí)代意義。
南渡之后，在經(jīng)歷了國(guó)亡、家破、夫死、惡人誹謗諸多苦難之后，李清照的詠梅詞從內(nèi)容到形式已發(fā)生了深刻變化。該類詞的基調(diào)也如此時(shí)女詞人心煩意亂的情緒一樣，常常降到了最低沉的音符，甚而涂抹上了悲觀色彩，但正因如此，其藝術(shù)感人力量也大大增強(qiáng)了。比如：《玉樓春》在以凝練的筆觸摹寫(xiě)出紅梅“肯放瓊苞碎”外露的姿態(tài)美，“蘊(yùn)藉幾多香”、“包藏?zé)o限意”內(nèi)蘊(yùn)的本質(zhì)美之后，筆鋒便急轉(zhuǎn)而下，“道人憔悴”“悶損欄干”，不僅詞人的愁容愁緒盡收眼底，就是詞人內(nèi)在的矛盾和騷動(dòng)也昭昭然了。結(jié)尾處“未必明朝風(fēng)不起”一句對(duì)福禍相倚、天有不測(cè)無(wú)限感喟的曲婉道出，讓讀者在細(xì)細(xì)品味“風(fēng)”的豐富內(nèi)涵，在“句中有余味，篇中有余意”之余，更“別是一般滋味”在心頭了。《殢人嬌》與《臨江仙》也同此詞一樣，字字寫(xiě)梅，句句詠懷，亦梅亦人，雙脈妙合。雖《殢人嬌》是南渡初期之作，格調(diào)較明快舒展，《臨江仙》是后期之作，格調(diào)較為郁抑，但總的來(lái)說(shuō)，二者的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格卻如出一轍，都是在鋪展出一派天香國(guó)色的同時(shí)又情不自禁地流露出蒼伯之憂來(lái)�！坝袷菹銤�，檀深雪散”“云閑水遠(yuǎn)”“水流云斷”（《殢人嬌》），在水天掩映中，愈見(jiàn)梅枝的秀麗典雅，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、層次分明的淡美江南風(fēng)景畫(huà)卷使得抒情主人公“憑闌”神怡之后是“莫待西樓，數(shù)聲羌管”的顧憂、焦慮。從“玉瘦檀輕”“濃香”“暖風(fēng)”(《臨江仙》)的麗日澄輝、梅芳動(dòng)人中吹奏出的仍是一支“別到杏花肥”時(shí)“梅花落”的幽幽怨曲。后半生的痛苦經(jīng)歷濃縮在這些梅詞中化為詞人一側(cè)孤零零的身影。
“香消雪減”了，“道人憔悴”了，即便是在“紅酥肯放瓊苞碎”“柳梢梅萼漸分明”的梅蕊嬌膩、明麗春光中，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地暗自思忖著“莫待西樓，數(shù)聲羌管”、“未必明朝風(fēng)不起”、“別到杏花肥”；更那堪“年年玉鏡臺(tái)，梅蕊宮妝困”、“睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘”之時(shí)，又怎能不“梅心驚破，多少春恨意”呢？表面上詞人在惜梅嘆梅，實(shí)際上又何嘗不是在終日為自己的命運(yùn)而憂心忡忡？那西樓的羌管吹落的何止是梅花，難道不是多愁善感的李清照被戰(zhàn)事急催的鼓聲已敲碎的心魂？！那欲起的的朝風(fēng)蕩去的又何止是梅蕊，難道不是孤苦飄零的女詞人被政壇險(xiǎn)惡的風(fēng)勢(shì)已掃盡的青春風(fēng)華么？！
《孤雁兒》是李清照晚期之作。這首下筆不俗的詠梅詞就真像一只痛失愛(ài)侶的孤雁正發(fā)出凄凄切切的哀鳴，字字句句傾訴著女詞人對(duì)亡夫一片深摯的戀情和滿腔凄楚的哀思（后文還涉及，這里從略）。與其說(shuō)它是一首詠梅詞，莫若說(shuō)它是一曲相思苦苦、哀婉動(dòng)人的悲歌。無(wú)獨(dú)有偶，與其有異曲同工之妙的還有《清平樂(lè)》、《訴衷情》。此二詞也是力避詠梅詞專意摹寫(xiě)物態(tài)物神之弊病，即不再俗套地描寫(xiě)梅花香臉半開(kāi)的花朵，瓊枝旖旎的枝條，也不再寫(xiě)梅花紅酥的顏色，蘊(yùn)藉的芳香，更不致力于疏影橫斜、暗香浮動(dòng)一類優(yōu)美詞語(yǔ)的點(diǎn)染，而是從梅花所能引起的人的內(nèi)心活動(dòng)上構(gòu)思立意，極盡抒情會(huì)意之能事，借詠梅表現(xiàn)國(guó)破家亡、天涯淪落的痛苦，寄托詞人憂患余生的愁思。《訴衷情》展現(xiàn)給我們的是這樣一幅畫(huà)面：當(dāng)在“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”的紛繁思緒中終日病酒濃睡的詞人一晌貪歡的佳夢(mèng)被梅香“熏破”、“夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸”時(shí)，那剪不斷理還亂的離愁亂緒重又覆滿了心頭，況且靜夜中“人悄悄，月依依，翠簾垂”，多么孤寂清冷的周遭！又怎樣才能熬得過(guò)這漫漫長(zhǎng)夜啊！有意無(wú)意中詞人竟怨恨起梅花來(lái)。百無(wú)聊賴處，只有下意識(shí)地“捻”那“殘蕊”，“捻”那“余香”，以渴望盡快“捻”去這段憂苦難耐的時(shí)光。此憂何重！此苦何極！無(wú)奈，是相思太執(zhí)著了！三個(gè)“更”字中，詞人的“許多愁”便恣意奔突了。
《清平樂(lè)》從回憶南渡前與丈夫趙明誠(chéng)一起賞梅“年年雪里，常插梅花醉”的幸福情景入手，緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)以鮮明的對(duì)比手法抒寫(xiě)出她中年獨(dú)自賞梅因而“挪盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚”的悲愴情感。一個(gè)“挪”字便深深挖掘出了人物內(nèi)心深深處的苦楚。下片抒發(fā)詞人暮年“海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”卻又“看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花”的郁悒情懷。這里有早年——中年——暮年的時(shí)間流動(dòng)，有養(yǎng)尊處優(yōu)——流亡飄零的境遇變遷，更有幸福歡悅——孤苦寂寥的情感發(fā)展，可以說(shuō)此詞是李清照坎坷一生的縮影，是詞人對(duì)自己一生遭際的一個(gè)絕好總結(jié)。
宋人洪邁評(píng)《琵琶行》說(shuō)：“樂(lè)天之意，至于擄些天涯淪落之恨爾”（《容齋隨筆》），這一點(diǎn)倒與李清照是絕相類似的�；ㄩ_(kāi)花落都燭照著命運(yùn)的苦泉，詞人與梅花雖形殊而質(zhì)同，梅熨貼著人，人觀照著梅，各以其精誠(chéng)和絢麗，在宇宙間共同豐富著飽含甘苦的生命價(jià)值。
三、此花不與群花比
文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造活動(dòng)，是一種最忌重復(fù)性的精神生產(chǎn)。文翰寓品格，詩(shī)章見(jiàn)性靈。翻遍一部部文學(xué)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)成功的作品，無(wú)不顯示出創(chuàng)作主體的個(gè)性風(fēng)神�，F(xiàn)代心理學(xué)證明，富有創(chuàng)造性的文學(xué)家有著“重視自己的獨(dú)立和自主”（《心理學(xué)的理論和體系》）的心理需求，這種需求用中國(guó)古典美學(xué)語(yǔ)言表述為“落落欲往，矯矯不群”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。這種“欲往”和“不群”在創(chuàng)作上的最直接表現(xiàn)為文學(xué)藝術(shù)家以飽滿的激情鍛造出一篇篇具有不同于他人特點(diǎn)的優(yōu)秀作品。
《烈女傳》云：“女德不必才”。而孤高自封的李清照卻偏偏事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，處處展頭露角，直逼人不得不推崇她“文采第一”，業(yè)已“壓倒須眉”。僅就梅詞論，在李清照之前，張先、宴幾道、王安石、蘇軾、周邦彥等均有佳作。在主體意識(shí)上，他們或愛(ài)梅姿質(zhì)“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿”（蘇軾《西江月》），或借梅寄情“粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴，疑凈洗鉛華，無(wú)限佳麗”（周邦彥《花犯》）；在藝術(shù)創(chuàng)造上，他們或匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)思巧妙，或回環(huán)跳躍，拗折多姿，或繪形擬神，兼具妙趣，可以說(shuō)在詠梅詞藝術(shù)史上已經(jīng)取得了很高的成就。然而，對(duì)此，不甘落后的易安居士在《孤雁兒序》中竟下筆便說(shuō)：“世人作梅詞，下筆便俗。余試作一篇，乃知前言不妄耳�！辈粌H批評(píng)“世人”詠梅詞平庸無(wú)味、流入俗套，而且表明了她不主故常、意欲創(chuàng)新的追求�？跉庵螅钊苏ι�。不過(guò)，李清照八首詠梅詞中藝術(shù)手法也的確多姿多彩，各有獨(dú)到之處，且極富有女詞人特有的藝術(shù)個(gè)性�！队駱谴骸吩谥μ骄考t梅“酥”“瓊”的形態(tài)美和“香”“意”的本質(zhì)美時(shí)，書(shū)寫(xiě)充滿詩(shī)情畫(huà)意；《滿庭芳》在展示梅花“掃跡情留”“疏影尚風(fēng)流”的瀟灑中抒發(fā)堅(jiān)貞與棄俗的豪情時(shí)，運(yùn)筆則委婉曲折，風(fēng)韻備至。
在創(chuàng)新求異方面，最典范的還是她的《孤雁兒》，盡管前人并不以為然，因而少加問(wèn)津，然本詞情景融合的巧妙，著筆角度的新奇，構(gòu)思立意的大膽，的確令人嘖贊。詞人曾為桂花叫屈，認(rèn)為“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”（《鷓鴣天》），我以為，用在此處為《孤雁兒》在詠梅詞史上得不到公允的對(duì)待鳴冤倒更為合適。
藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡、無(wú)佳思。沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。
沈祥龍《論詞隨筆》說(shuō)：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國(guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣�！币装睬霸~人甚至易安自己的其它梅詞也多落筆點(diǎn)題，拘于一格。此詞在創(chuàng)新方面作了嶄新的嘗試�？茖W(xué)重理，文學(xué)主情。從情字入手，曲曲折折而非開(kāi)門見(jiàn)山式的一語(yǔ)道破詠物形制神制，即采用所謂“設(shè)懸”之法，是本詞的一大特色�！疤俅病倍淦鹗装炎x者帶入的并非是風(fēng)情萬(wàn)種的梅林，而是“自伯之東，首似蓬蒿”“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”的寡居思婦慵懶、松散的日常生活場(chǎng)景�？嘧院蝸�(lái)？愁由何因？這里沒(méi)說(shuō)。下句仍是在進(jìn)一步描繪的景物“沈香煙斷玉爐寒”中構(gòu)造出一個(gè)凄涼哀絕的氛圍，繼續(xù)領(lǐng)讀者走進(jìn)人物內(nèi)心世界的更深處，直到上片結(jié)尾處，才揭示出這愁苦原來(lái)是源于“笛聲三弄，梅心驚破”，才告訴大家這愁苦原來(lái)是景感于懷的“多少春恨意”。因“春”成“恨”再發(fā)展一步就是因“恨”成“癡”了。否則，那動(dòng)聽(tīng)的“小風(fēng)疏雨”、那活潑潑的春機(jī)又怎能讓詞人在不知不覺(jué)中而熱淚“千行”呢？依然是室外春光、室內(nèi)“斷腸”，是“吹簫人去”無(wú)人“同倚”使然么？深情的梅樹(shù)此時(shí)又斜逸出“一枝”，波又多折了�！耙恢φ鄣谩�，歇拍處，再一次將所詠之物悠悠點(diǎn)出。在情感自然真切的發(fā)展中，在層層多變的藝術(shù)手法調(diào)動(dòng)下，作者把一個(gè)日常生活畫(huà)面處理得波譎云詭、懸念叢生，卻又逐層加深地讓人能真實(shí)觸摸到抒情主人公那個(gè)微妙又復(fù)雜、敏感細(xì)膩又鮮活動(dòng)人的心靈，毫無(wú)突兀及故弄玄虛之感�；蛟S就內(nèi)容的豐富性和審美的體驗(yàn)性而言，李氏的創(chuàng)作心理在自我感覺(jué)上正徘徊于模糊與清晰之間，但這里絕對(duì)沒(méi)有怕見(jiàn)同題同材相似雷同的閃爍其詞；在這里無(wú)論就歷史還是時(shí)空縱深的美感而言，在既要“入乎其內(nèi)”又能“出乎其外”不粘不脫的心理整合上是很得審美機(jī)抒的；在這里梅——我——人已虛虛實(shí)實(shí)被串聯(lián)得渾化無(wú)跡了。全詞似只在抒一己之情懷，似已忘記所詠之物，然而，雖梅花在每一片的歇拍處只是略略的一點(diǎn)，但梅花的形象梅花的神韻卻已真真切切地活躍在讀者的思路中了。由于“詠物詩(shī)最難工，而梅尤不易”（詩(shī)如此，詞亦然），且宋人詠梅動(dòng)輒千首，所以強(qiáng)烈的求異心理及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使李清照有意打破一般詠物詞的寫(xiě)法，絕去形容，超以象外，不求淺層的寄托。實(shí)則于不形容處見(jiàn)梅之勝韻，于不寄托中尤見(jiàn)人之心緒。心緒繁雜，層出不窮，卻又于字里行間滲透出一股看似淡淡又分明濃濃的通體橫貫之氣，象外圓機(jī)，不可盡言矣。托物懷人，借梅寫(xiě)意，使詞之意境沉郁而深遠(yuǎn)，不僅寄寓了身世之感，尋根究底，也隱約寄托了亡國(guó)之恨，在這點(diǎn)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出北宋詞人，而為南宋詞之詠開(kāi)創(chuàng)先路了。
創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生的心理場(chǎng)的張力總是超過(guò)其它的心理力，從而在寫(xiě)作心理的矛盾運(yùn)動(dòng)中，戰(zhàn)勝思維定勢(shì)，在材料的汪洋大海中掬取最符合作者創(chuàng)造意識(shí)的那么一泓，在多樣的構(gòu)思和形式的阡陌中總是獨(dú)辟蹊徑，李清照在她的詠梅詞作中幾乎都深淺不一地做到了這一點(diǎn)，這是她慧眼獨(dú)顧之處。
然而，清照詠梅也并不是盡善盡美的。那清澈的一泓、那獨(dú)辟的蹊徑卻未必都能泯滅平庸之見(jiàn)。前面已經(jīng)講過(guò)，李清照雖贊賞梅花，但推為“花中第一流”的卻是桂。當(dāng)她尖刻地認(rèn)為：“梅定妒，菊應(yīng)羞”“梅蕊重重何俗甚”時(shí)，李氏此舉是空絕古人的，這固然在一定程度上可反映詞人性格的矛盾復(fù)雜及心理的創(chuàng)新意識(shí)，但似乎有些求異過(guò)當(dāng)。即便是詞人癡迷于桂的“暗淡輕黃”“情疏跡遠(yuǎn)”，也該認(rèn)清尚不爭(zhēng)春且只會(huì)“一任群芳妒”的梅之品格的坦蕩、高潔；即便是詞人神怡于桂的“太鮮明”之“風(fēng)度精神”，也該曉得淡雅疏朗的“梅蕊”既非“重重”更非“俗甚”，又怎會(huì)去“妒”什么“熏透愁人千里夢(mèng)”的“無(wú)情”之桂呢？！我想，此時(shí)的易安居士該不會(huì)因“實(shí)在飄逸的太久了”，也欲一絕人間煙火再莫去品嘗塵俗酸辣滋味吧。正如物極必反、盛極必衰一樣，易安詞語(yǔ)有時(shí)為片面追求一種“創(chuàng)新”，從而陷己于狹隘，在這里“領(lǐng)異”未必就全是“標(biāo)新”了。
誠(chéng)然，白璧微瑕固不完美，卻也并不能使美玉炫目的光彩就此暗淡�？v觀李清照詠梅詞，和她的抒情情詞一樣，以更抒情之自然為其特色。她的直抒不是率爾成章，淺俗無(wú)味，而是如《金粟詞話》所說(shuō)：“詞以自然可宗，但自然不從追琢中來(lái)，便率易無(wú)味。如片云絢爛之極，乃造平淡耳�！崩钋逭兆鳛榕~人總是以女性特有的美好心靈去體味大自然真正魅力之所在，用絢麗的詞語(yǔ)加以描摹，當(dāng)其詞絕去詞本為“艷科”（婉約派）的柔媚之氣在詞海中獨(dú)標(biāo)一幟時(shí)，她和她的詞在人們心中注入的依舊是一種異樣溫馨清爽的氣息。
李清照對(duì)梅的形態(tài)的吟詠，也并不是一味追求直尋，廢棄雕琢，而是在雕琢中追求自然。并且也是用了不少所謂的“艷科”詞語(yǔ)，描寫(xiě)梅的“瓊苞”珠蕊、濃香雪肌，和一般人不同的是，她能使本來(lái)嬌嫩的花草也表現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，而且恰在于柔弱嬌媚處發(fā)現(xiàn)崇高，使之具有一種秀骨，是一種剛?cè)嵯酀?jì)又偏于陰柔的女性之美：
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開(kāi)遍末？不知醞藉幾多時(shí)，但見(jiàn)包藏?zé)o限意。
——《玉樓春》
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。
——《漁家傲》
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。
——《殢人嬌》
莫恨香消玉減，須信道、掃跡難留。
——《滿庭芳》
這些詠梅詞作中，都體現(xiàn)了詞人對(duì)理想人格的追求和柔中有剛、秀中有骨的審美特點(diǎn)。
更重要的是，李清照對(duì)梅的描寫(xiě)，不是停留在“追琢”上，而是經(jīng)過(guò)一番醞釀的過(guò)程，一番鍛煉藻飾的功夫，使其復(fù)歸于自然而不見(jiàn)雕琢的痕跡，使其詠梅詞具有充溢著與“男子作閨音”迥然相異的清新淡雅、直率雋永，并滲透著女性之愛(ài)的濃淡筆墨：
一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄�！豆卵銉骸�
更接殘蕊，更捻余香，更得些時(shí)�！对V衷情》
挪盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚�！肚迤綐�(lè)》
濃香吹盡有誰(shuí)知，暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥�！杜R江仙》
無(wú)論是在詠梅，還是在抒情，都沒(méi)有半點(diǎn)雕琢、刻意摩飾的痕跡，字字句句是口語(yǔ)，字字句句又都是從心底涌出的串串摯情音符，對(duì)一切美好事物的珍惜，對(duì)人間缺憾的深切感受及女子的無(wú)限癡情，都于這字字句句間汩汩流出，直流入讀者那千古同歌同泣的心靈深處。
李賀“吟而成癖”，屈平“感而為騷”。創(chuàng)作的沖動(dòng)源于不可遏止、一觸即發(fā)的強(qiáng)烈情緒，猶如“酒酣胸膽”、氣吞山河，故興會(huì)淋漓，肝膽皆露。李清照前期梅詞是一種喜悅情不自禁的漫溢，而后期梅詞則讓我們看到經(jīng)年郁積壓抑的生活之苦之憤已不再允許飽經(jīng)滄桑后的詞人去冥思苦想，去精雕細(xì)刻梅的狀貌，而是僅憑著情緒的運(yùn)行，僅憑著對(duì)生活深刻的體驗(yàn)強(qiáng)烈的感受，把個(gè)人不能安寧的心靈之愛(ài)之恨，把社會(huì)時(shí)代的狂波巨瀾隨心所欲地?fù)]灑了出來(lái)，無(wú)遮無(wú)攔地宣泄了出來(lái)，句句是情，行行是淚。這些產(chǎn)生于顛沛流離中的文字已遠(yuǎn)非無(wú)病呻吟之作，更不是無(wú)關(guān)乎痛癢的消遣之筆，而這種率真的吐露極易感染讀者，使讀者在情感共鳴中獲得一種自身生命價(jià)值的尊嚴(yán)感，從而使作品藝術(shù)價(jià)值升華到一個(gè)嶄新的高度，進(jìn)而保存其藝術(shù)魅力直到永恒。
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