《月到天心》是林清玄一篇充滿禪意與哲思的散文。文章開篇描繪了一幅寧靜而美妙的夜景，月光灑落大地，營造出一種空靈、澄澈的氛圍。以下是小編為大家收集的林清玄《月到天心》鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【《月到天心》原文】

　　二十多年前的鄉(xiāng)下沒有路燈，夜里穿過田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常時日，都是借著微明的天光，摸索著回家。

　　偶爾有星星，就亮了很多，感覺到心里也有星星的光明。

　　如果是有月亮的時候，心里就整個沉淀下來，絲毫沒有了黑夜的恐懼。在南臺灣，尤其是夏夜，月亮的光格外有輝煌的光明，能使整條山路都清清楚楚地延展出來。

　　鄉(xiāng)下的月光是很難形容的，它不像太陽的投影是從外面來，它的光明猶如從草樹、從街路、從花葉，乃至從屋檐下、墻垣內(nèi)部微微地滲出，有時會誤以為萬事萬物的本身有著自在的光明。假如夜深有霧，到處都彌漫著清氣，當(dāng)螢火蟲成群飛過，仿佛是月光所掉落出來的精靈。

　　每一種月光下的事物都有了光明，真是好！

　　更好的是，在月光底下，我們也覺得自己心里有著月亮、有著光明，那光明雖不如陽光溫暖，卻是清涼的，從頭頂?shù)陌l(fā)到腳尖的指甲都感受月的清涼。

　　走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣。我們在路上，月在路上；我們在山頂，月在山頂；我們在江邊，月在江中；我們回到家里，月正好在家屋門前。

　　直到如今，童年看月的景象，以及月光下的鄉(xiāng)村都還歷歷如繪。但對于月之隨人卻帶著一絲迷思，月亮永遠(yuǎn)跟隨我們，到底是錯覺還是真實的呢？可以說它既是錯覺，也是真實。由于我們知道月亮只有一個，人人卻都認(rèn)為月亮跟隨自己，這是錯覺；但當(dāng)月亮伴隨我們時，我們感覺到月是唯一的，只為我照耀，這是真實。

　　長大以后才知道，真正的事實是，每一個人心中有一片月，它是獨一無二、光明湛然的，當(dāng)月亮照耀我們時，它反映著月光，感覺天上的月也是心中的月。在這個世界上，每個人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罷了。只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人。

　　這是為什么禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月教人看，見了月就應(yīng)忘指；教化人心里都有月的光明，光明顯現(xiàn)時就應(yīng)舍棄教化。無非是標(biāo)明了人心之月與天邊之月是相應(yīng)的、含容的，所以才說“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，即使江水千條，條條里都有一輪明月。從前讀過許多誦月的詩，有一些頗能說出“心中之月”的境界，例如王陽明的《蔽月山房》：

　　山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月；

　　若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。

　　確實，如果我們能把心眼放開到天一樣大，月不就在其中嗎？只是一般人心眼小，看起來山就大于月亮了。還有一首是宋朝理學(xué)家邵雍寫的《清夜吟》：

　　月到天心處，風(fēng)來水面時；一般清意味，料得少人知。

　　月到天心、風(fēng)來水面，都有著清涼明凈的意味，只有微細(xì)的心情才能體會，一般人是不能知道的。

　　我們看月，如果只看到天上之月，沒有見到心靈之月，則月亮只是極短暫的偶遇，哪里談得上什么永恒之美呢？

　　所以回到自己，讓自己光明吧！

　　【鑒賞】

　�。�1）主題思想

　　1. 對純凈心靈的追尋

　　文中月光是純凈心靈的象征。在喧囂的塵世生活中，人們的心靈很容易被功名利祿、瑣事煩惱所遮蔽。而月光的純凈、皎潔，代表了作者所向往的一種沒有雜質(zhì)、澄澈透明的心靈境界。作者通過對月光的贊美，呼吁人們在內(nèi)心深處保留一片純凈之地，讓心靈不被世俗的塵埃所污染。

　　例如，文中提到“只有極少數(shù)的人，在最黑暗的時刻，仍然放散月的光明，那是知覺到自己就是月亮的人”，這里強調(diào)了在困境或者黑暗的環(huán)境中，人們要堅守內(nèi)心的純凈與光明，要意識到自己內(nèi)心本就擁有如月光般的力量，可以照亮自己前行的道路。

　　2. 對自然和童真的懷念

　　作者回憶童年在月光下的時光，體現(xiàn)了對自然和童真的深深懷念。童年時期在月光下的經(jīng)歷是純真無邪的，沒有成人世界的復(fù)雜和煩惱。月光見證了作者童年的歡樂與自由，這種情感在文中自然地流淌，也讓讀者感受到自然和童真的美好。

　　比如“我們知道月亮是唯一的，人人卻都相信月亮是自己的”，這體現(xiàn)了在童年視角下，人們對月亮的那種親密而又獨占的情感，是一種童真的體現(xiàn)。同時也暗示著自然對于每個人來說都有著特殊的意義，它可以成為人們心靈的寄托。

　�。�2）寫作風(fēng)格

　　1. 意境營造

　　林清玄善于運用細(xì)膩的筆觸營造出深邃的意境。在《月到天心》中，他通過對月光的描寫，如“走一段路，抬起頭來，月亮總是跟著我們，照著我們。在童年的歲月里，我們心目中的月亮有一種親切的生命，就如同有人提燈為我們引路一樣”，將月光與人們的情感緊密相連，使讀者仿佛置身于那寧靜的月夜之中，感受到月光的柔和與溫暖。

　　這種意境的營造不僅增強了文章的美感，還為文章的主題表達(dá)起到了很好的烘托作用。月光下的場景成為了作者表達(dá)內(nèi)心世界的一個載體，讓讀者更容易理解作者對純凈心靈的追求。

　　2. 語言簡潔而富有哲理

　　文章的語言簡潔明了，沒有過多華麗的辭藻堆砌。但在簡潔的文字中蘊含著深刻的哲理。如“如果能細(xì)膩一點，也就能感受較深刻的事物。如果不能感受較深刻的事物，那么作為人，還有什么思維的意義呢？”這樣的語句，用簡單的話語引發(fā)讀者對生活、對自我認(rèn)知的深入思考。

　　作者常常在不經(jīng)意間將自然景象與人生哲理相結(jié)合，使讀者在欣賞優(yōu)美文字的同時，也能得到精神上的啟迪。

　　【作者簡介】

　　林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中國臺灣當(dāng)代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭 。

　　1953年2月26日，出生于臺灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)。1967年起，住在臺南，并在瀛海中學(xué)就讀。1970年，在報紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年，考入世界新聞�？茖W(xué)校 。1981年，出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中國大陸出版。1990年，散文集《紅塵菩提》在中國大陸出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中國大陸出版。2014年，散文集《清歡玄想》在中國大陸出版。2016年，散文集《心有歡喜過生活》在中國大陸出版。2019年1月23日，因心肌梗死，在臺灣去世

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