李憑箜篌引公開(kāi)課課件

2024-10-19 李賀

　　《李憑箜篌引》是唐代詩(shī)人李賀的作品，關(guān)于李憑箜篌引公開(kāi)課課件要如何寫(xiě)呢?

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀感知：根據(jù)詩(shī)句之間的起承轉(zhuǎn)合及用韻特點(diǎn)，有感情地朗讀課文，品味作品的音韻美。

　　2、品味欣賞：賞析本詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　3、質(zhì)疑探究：詩(shī)歌凄愴激昂的風(fēng)格隱喻詩(shī)人坎坷苦澀的人生。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　2、詩(shī)歌凄愴激昂的風(fēng)格隱喻詩(shī)人坎坷苦澀的人生。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　師：在唐詩(shī)里，有許多寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，還有一首就是李賀的《李憑箜篌引》了。清人方扶南說(shuō)：“白香山江上琵琶,韓退之穎琴師,李長(zhǎng)吉李憑箜篌,皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人。”(ppt)說(shuō)這首詩(shī)足以泣鬼,主要是因?yàn)樵?shī)人構(gòu)思的奇特。這首詩(shī)又奇特在什么時(shí)候地方，今天，我們就一同欣賞李賀的《李憑箜篌引》(板書(shū))。

　　二、解題

　　(ppt)李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂(lè)師，本是梨園弟子，善彈箜篌，技藝精湛，名噪一時(shí)。人氣直追盛唐李龜年，擁有很多粉絲。有詩(shī)為證“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。 “引”，樂(lè)府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。“箜篌”，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有二十三根弦。李賀的這首詩(shī)就采取了樂(lè)府詩(shī)中“引”的這種體裁，比較自由地抒寫(xiě)了他對(duì)音樂(lè)的感受。

　　說(shuō)到音樂(lè)，我們知道，它來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，如果用文字將它再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事，何況是寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢?

　　先欣賞幾個(gè)描摩音樂(lè)的片段(ppt)：

　　1、《列子·湯問(wèn)》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食。既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。

　　2、《薛譚學(xué)謳》：“聲震林木，響遏行云。”

　　《明湖居聽(tīng)書(shū)》(劉鶚)：(請(qǐng)一位女生朗讀)

　　1、聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。

　　2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。

　　3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插。

　　以上幾個(gè)都是描摹音樂(lè)的精彩片段，那么李賀又是怎樣描摹箜篌的美妙樂(lè)曲的呢?現(xiàn)在讓我們一起來(lái)欣賞。

　　三、朗讀感知

　　1、學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的感悟朗讀。

　　2、讀后師生點(diǎn)評(píng)，正音，注意把握情感。

　　教師指導(dǎo)點(diǎn)拔：因?yàn)榇嗽?shī)是描寫(xiě)音樂(lè)感受的，所以在誦讀時(shí)要注意詩(shī)句間的起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中紛繁的意象蘊(yùn)含著音樂(lè)的情感變化，詩(shī)的情感基調(diào)與音樂(lè)的情感基調(diào)基本上相同。

　　此外，這首詩(shī)每句都七言，格律嚴(yán)密，四次換韻，句句用韻，節(jié)奏較快，把握詩(shī)歌的節(jié)奏。聽(tīng)錄音。

　　師：大家說(shuō)，視頻錄音讀得好不好?(好或不好)

　　我覺(jué)得不太好，同學(xué)們中肯定有讀得更好的，大家再品讀醞釀一下，然后再請(qǐng)一位同學(xué)朗讀。本詩(shī)的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，要聲情并茂地讀。

　　3、請(qǐng)一位學(xué)生再次朗讀，注意把握情感基調(diào)。

　　4、學(xué)生齊讀。

　　四、文本賞析

　　剛才同學(xué)們通過(guò)朗讀，已經(jīng)初步感知了這首詩(shī)歌，大家覺(jué)得美不美?(美!)

　　思考：這首詩(shī)是用怎樣的藝術(shù)手法表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的美妙音樂(lè)的?

　　請(qǐng)同學(xué)們默讀全詩(shī)，邊讀邊思考。

　　(1)主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

　　江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

　　起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，以物襯人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一詞，有什么效果?(除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富意蘊(yùn)。)為什么用“張”字，而不用“彈”?(不僅僅是演奏的動(dòng)作，而且很容易引起人的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天，富有張力。)

　　優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);這里為什么用“頹”字，不用“停”字?

　　(“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。而“停”字則比較一般，)

　　優(yōu)美的樂(lè)曲使湘夫人對(duì)竹揮淚，連善于鼓瑟的女神素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。二三兩句用了什么手法?

　　(側(cè)面烘托手法)

　　第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，點(diǎn)出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人為什么不按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)，而要另作安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣寫(xiě)有什么好處?

　　明確：這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)有一比：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”未見(jiàn)其人，先聞其聲。給讀者留下深刻的影像。

　　除了側(cè)面烘托，還用了哪些手法?

　　(2)直接描摹，通感的手法。

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面直接寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。 “昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。

　　“芙蓉泣露香蘭笑”，這句構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。

　　“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，這兩句把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融會(huì)貫通，運(yùn)用了什么手法?(運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。)我國(guó)古代詩(shī)歌中常用通感手法,如“風(fēng)來(lái)花底鳥(niǎo)聲香”,將聽(tīng)覺(jué)的聲音轉(zhuǎn)化為嗅覺(jué)的氣味, “鳥(niǎo)拋軟語(yǔ)丸丸落”,將聽(tīng)覺(jué)的聲音轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的形象。白居易《琵琶行》“銀瓶乍破水漿進(jìn),鐵騎突出刀槍鳴”,以銀瓶乍破和鐵騎刀槍的視覺(jué)形象,引起人們的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想,產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)力量。

　　“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。這些意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。

　　(3)運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)自由的想像力和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界。

　　女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

　　夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

　　詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

　　“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。

　　“石破天驚逗秋雨”，為什么不是“下”秋雨呢?

　　(連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，其實(shí)是心甘情愿，音樂(lè)太迷人。)另外，我覺(jué)得“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”也不錯(cuò)啊! “老”讓你有什么樣的感覺(jué)?

　　(行動(dòng)遲緩) “瘦”又是一個(gè)什么樣的狀態(tài)? (羸弱)為什么這些老弱病殘居然也跳啊舞啊?

　　(音樂(lè)的力量)

　　音樂(lè)的力量真了不起!能起死回生，化腐朽為神奇! 還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，渲染出樂(lè)曲的美妙。

　　“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”，所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中的“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”是一樣的，都是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)的所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出的情境。但是兩句意境不同，白的詩(shī)句表現(xiàn)的是一種凄清的氛圍，而李的詩(shī)句則給人清幽超絕的想象。

　　南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)起伏多變、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、神奇瑰麗、驚天撼地。

　　當(dāng)年，當(dāng)李憑箜篌和李賀彩筆相撞擊時(shí)，中國(guó)文化的燦爛夜空便升起了一顆不滅的新星《李憑箜篌引》。如今，我們讀李賀此詩(shī)，除能感受到詩(shī)歌之美外，仿佛也聽(tīng)到了一千多年前李憑箜篌發(fā)出的絕響。

　　剛才，我們已經(jīng)賞析了詩(shī)歌的內(nèi)容，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上嘗試當(dāng)堂背誦。(根據(jù)時(shí)間靈活處理)

　　五、問(wèn)題探究：本詩(shī)僅僅是描摹“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)嗎?

　　(可能是李賀自己人生遭際的一種隱喻)可以通過(guò)知人論世，尋求外圍材料來(lái)佐證。

　　六、知人論世

　　李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，唐宗室遠(yuǎn)支——唐宗室鄭王后裔。是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。

　　他常以李唐王室皇孫自命，希冀以高貴的血統(tǒng)標(biāo)舉自己志向之高遠(yuǎn)，占盡天時(shí)地利人和的天才李賀在就要踏上命運(yùn)為他鋪就的金光大道時(shí)，嫉妒得發(fā)狂的同輩中就有人開(kāi)始羅織一切可以攻擊李賀的罪名。這一群卑鄙小人遍檢李賀的詩(shī)文也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但他們沒(méi)有死心，便繼續(xù)向李賀的父親、祖父輩繼續(xù)發(fā)掘，最終欣喜若狂地盯住了李賀父親李晉肅的名字：晉肅…進(jìn)士，晉肅…進(jìn)士，晉肅不就是進(jìn)士嗎?!(筆者注，唐代兩詞音相似)李賀想考進(jìn)士，連父親的名諱都不回避，豈不是大逆不道!李賀做夢(mèng)也不會(huì)想到，他的一片大好前途一夜之間被污言穢語(yǔ)送入地獄。圍繞李賀參加進(jìn)士考試是否觸及父親名諱的問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)都陷入了這場(chǎng)曠日持久的紛爭(zhēng)漩渦中。一向以捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)自命的文壇泰斗韓愈愛(ài)才心切，專門(mén)作《諱辨》一文為李賀開(kāi)脫，力挺李賀參考進(jìn)士。更多的人則指責(zé)李賀如果考試就是大逆不道。那個(gè)和李白一樣雄心勃勃，曾經(jīng)寫(xiě)下“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯”來(lái)施展抱負(fù)的李賀，此時(shí)猶豫徘徊在道德和理想的懸崖絕壁間，他那顆年輕的心被這場(chǎng)紛爭(zhēng)撕成碎片后又被拋入烈火中炙烤!科考開(kāi)始之前，整個(gè)天下都在注視著李賀將做出怎樣的抉擇。不久，李賀父親李晉肅病逝邊疆;不久，李賀兩鬢斑白，幾呈衰老之相。當(dāng)天下萬(wàn)千士子云集長(zhǎng)安，形容枯槁的李賀卻騎一頭搖搖晃晃的瘦驢黯然銷(xiāo)魂地行進(jìn)在通往洛陽(yáng)福昌故里的大道上。夢(mèng)一樣繁華的長(zhǎng)安城漸漸地越來(lái)越遠(yuǎn)，最后終于消失在蒼茫夜色中…… 從此，洛陽(yáng)附近的山野間，便多了一個(gè)未老先衰的游蕩詩(shī)人。

　　他因?yàn)楦赣H的名字遭人饞忌，一生與功名無(wú)緣。他名為賀，卻一世落魄，無(wú)半點(diǎn)可喜可賀之事，字長(zhǎng)吉，卻未及而立之年便撒手人寰。他曾經(jīng)以年少之身結(jié)交韓愈等文壇巨匠并贏得了極高贊譽(yù)，也因此一夜間名動(dòng)京華，卻只能一生徘徊在科舉考場(chǎng)門(mén)外。所以，他只好騎著一頭瘦驢，漫無(wú)目的地在山野間游蕩，苦苦尋覓著那份只屬于自己的獨(dú)特詩(shī)情，并將嘔心瀝血得到的詩(shī)句投入背囊，孤獨(dú)而苦澀。正是憑著這份才情和那種顯得有些執(zhí)著的勤奮，他終于在詩(shī)歌藝術(shù)的世界里獨(dú)辟蹊徑進(jìn)而登堂入室，最終與李杜韓白等巨人比肩而立。

　　七、回歸文本：詩(shī)人坎坷的人生遭際在本詩(shī)中哪些地方可以隱約看出來(lái)?

　　吳絲為弦皇室宗親

　　——精美的琴 ——高貴的人

　　蜀桐為身少年才俊

　　空山凝云頹不流。才華橫溢

　　——樂(lè)曲神奇美妙 —— 詩(shī)人名動(dòng)京華

　　江娥啼竹素女愁，結(jié)交巨匠

　　昆山玉碎鳳凰叫(凄涼幽怨)

　　——詩(shī)人歡樂(lè)與悲苦的兩重命運(yùn)

　　芙蓉泣露香蘭笑(歡快愉悅)

　　老魚(yú)跳波瘦蛟舞。(衰老瘦弱)

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，(抑郁之人) ——詩(shī)人孤獨(dú)苦澀的人生遭際(板書(shū))

　　露腳斜飛濕寒兔。(孤寂之兔)

　　(文章憎命達(dá)，苦難出詩(shī)人)(板書(shū))

　　八、教學(xué)總結(jié)：如果說(shuō)唐詩(shī)是一場(chǎng)夢(mèng)，初唐四杰、陳子昂、邊塞詩(shī)人、李白、杜甫、白居易、韓愈、杜牧等人都不同程度地夢(mèng)到了功名，只有李賀一人在被功名徹底拒絕后才真正夢(mèng)見(jiàn)了自己。李賀將二十七年的生命苦吟成詩(shī)，散發(fā)出了超越時(shí)空的異香。他所開(kāi)創(chuàng)的“長(zhǎng)吉體”詩(shī)歌成為整個(gè)唐詩(shī)實(shí)現(xiàn)徹底審美轉(zhuǎn)向的代表，他那凄艷詭激的詩(shī)風(fēng)不僅成為前無(wú)古人的開(kāi)拓與創(chuàng)新，也成為晚唐詩(shī)歌直接效法的創(chuàng)作典范，更成為后世無(wú)數(shù)詩(shī)詞名家不斷追摹的藝術(shù)豐碑。如李商隱、宋詞名家、曹雪芹、毛澤東等等。如《金銅仙人辭漢歌》中有兩句“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。”毛澤東：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

　　經(jīng)典作品總是歷久彌香，下面，讓我們?cè)俅斡懈星榈仄纷x此詩(shī)! ( 下課!)

　　九、布置作業(yè)：

　　(比較鑒賞)課外閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

　　參考答案：

　　(1)在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：

　　《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，主要為側(cè)面烘托手法。

　　《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

　　(2)風(fēng)格迥異：

　　《李憑箜篌引》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

　　《琵琶行》風(fēng)格平易感傷。

　　(板書(shū)設(shè)計(jì))

　　《李憑箜篌引》