在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編精心整理的南奔書(shū)懷李白的詩(shī)原文賞析及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
南奔書(shū)懷
唐代 李白
遙夜何漫漫，空歌白石爛。
寧戚未匡齊，陳平終佐漢。
欃槍掃河洛，直割鴻溝半。
歷數(shù)方未遷，云雷屢多難。
天人秉旄鉞，虎竹光藩翰。
侍筆黃金臺(tái)，傳觴青玉案。
不因秋風(fēng)起，自有思?xì)w嘆。
主將動(dòng)讒疑，王師忽離叛。
自來(lái)白沙上，鼓噪丹陽(yáng)岸。
賓御如浮云，從風(fēng)各消散。
舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爂。
草草出近關(guān)，行行昧前算。
南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔。
顧乏七寶鞭，留連道傍玩。
太白夜食昴，長(zhǎng)虹日中貫。
秦趙興天兵，茫茫九州亂。
感遇明主恩，頗高祖逖言。
過(guò)江誓流水，志在清中原。
拔劍擊前柱，悲歌難重論。
譯文
長(zhǎng)夜何其漫漫，徒然高歌著《白石爛》。
寧戚未做齊臣時(shí)是個(gè)商販，陳平最終作了漢朝大官。
彗星橫掃河洛地區(qū)，想以鴻溝為界把天下分成兩半。
大唐氣數(shù)未盡，眼下還多災(zāi)多難。
永王執(zhí)掌著節(jié)旄，兵符在手是國(guó)家的靠山。
我為他起草文書(shū)如登上黃金臺(tái)，美酒滿杯佳肴滿案。
并非因?yàn)榍镲L(fēng)已起，我早有歸山之念。
主將之間互相猜疑，永王的大軍忽然離散。
自從來(lái)到白沙洲上，丹陽(yáng)岸邊鼓噪而行。
賓客衛(wèi)士如浮云，聞風(fēng)各自消散。
城上被砍斷的手指可捧，城上用人骨燒飯。
匆匆逃出關(guān)隘，進(jìn)退維谷沒(méi)有成算。
形勢(shì)緊急南奔，北兵勢(shì)大無(wú)邊無(wú)沿。
環(huán)顧沒(méi)有七寶鞭可留，道邊把追兵拖延。
太白星夜里吞昴，大白天長(zhǎng)虹又把日貫。
秦趙相戰(zhàn)兄弟相爭(zhēng)，茫茫天下從此大亂。
幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖當(dāng)年的誓言。
過(guò)江時(shí)對(duì)著流水發(fā)誓，此去定要恢復(fù)中原。
拔劍砍向前面的柱子，悲歌不已難以重言。
注釋
漫漫：一作“時(shí)旦”�！冻o》：“靚杪秋之遙夜�！边b夜，長(zhǎng)夜也。
寧戚：春秋時(shí)期齊國(guó)大臣。《孟子疏》：《三齊記》云：齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角高歌曰：“南山粲，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？”桓公乃召與語(yǔ)，悅之，遂以為大夫。
白石爛：古詩(shī)《飯牛歌》之一歌辭中語(yǔ)。謂山石潔白耀眼。
陳平：西漢大臣。《史記》：陳平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王�！�
欃（chán）槍?zhuān)?彗星名�！稜栄拧罚骸板缧菫闄贅尅！辈苤病段涞壅C》：“攙搶北掃，舉不浹辰�！�
鴻溝：古運(yùn)河名。在今河南省。楚漢相爭(zhēng)時(shí)曾劃鴻溝為界�！妒酚洝罚骸绊�(xiàng)羽乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。
歷數(shù)：猶歷法�！渡袝�(shū)·大禹謨》：“天之歷數(shù)在汝躬�！笨装矅�(guó)《傳》：“歷數(shù)，謂天道也�！薄墩x》云：“歷數(shù)，謂天歷運(yùn)之?dāng)?shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)為天道�！�
云雷：用《周易·屯卦》義，其卦以震遇坎，故取象云雷。其義以乾坤始交而遇險(xiǎn)難，故名屯。屯，難也。
秉旄（máo）鉞（yuè）：借指掌握兵權(quán)�！段郝浴罚汉惔驹勁R淄侯植，歸，對(duì)其所知嘆植之才，以為天人�！吨軙�(shū)》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾�！�
虎竹：銅虎符與竹使符的并稱(chēng)�；⒎靡园l(fā)兵；竹使符用以征調(diào)等。藩翰：喻捍衛(wèi)王室的重臣�！对�(shī)經(jīng)·大雅》：“價(jià)人維藩，大宗維翰�！�
黃金臺(tái)：燕昭王所建，用以召?gòu)扑姆劫t才。這里用以表示自己是受永王之召而入幕的。
“不因”二句：用張翰典故。張翰為齊王冏東曹掾，因秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂命駕而歸。
讒疑：誹謗猜疑。
自來(lái)白沙上：一作“兵羅滄海上”。《文獻(xiàn)通考》：真州，本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)。胡三省《通鑒注》：今真州治所，唐之白沙鎮(zhèn)也，時(shí)屬?gòu)V陵郡�！稉P(yáng)州府志》：白沙洲，在儀真縣城外，濱江，地多白沙，故名。按《南史》，南齊于白沙置一軍，即此。
鼓噪：古代指出戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊。《左傳》：越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進(jìn)。丹陽(yáng)：按《唐書(shū)·地理志》，江南東道潤(rùn)州，又謂之丹陽(yáng)郡，領(lǐng)丹徒、丹陽(yáng)、金壇、延陵四縣。
賓御：賓客和馭手�！段倪x·鮑照〈東門(mén)行〉》：“離聲斷客情，賓御皆涕零�！�
可掬（jū）：可以用手捧住�！蹲髠鳌罚撼策M(jìn)師，車(chē)馳卒奔乘晉軍�；缸硬恢鶠�，鼓于軍中，曰：“先濟(jì)者有賞�！敝熊�、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也。
爂（cuàn）：燒火做飯。《左傳》：華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爂�！倍蓬A(yù)注：“爂，炊也。”
“草草”二句：《魏書(shū)·陸真?zhèn)鳌罚簴|平王道符反于長(zhǎng)安，殺雍州刺史魚(yú)元明，關(guān)中草草。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：洛中草草，猶不自安�！蹲髠鳌罚恨静袼煨校瑥慕P(guān)出。謝惠連詩(shī)：“倚伏昧前算�！�
北寇：指安祿山叛軍。
“顧乏”二句：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》：王敦將舉兵內(nèi)向，帝密知之，乃乘巴、滇駿馬微行，至于湖陰，察敦營(yíng)壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦方晝寢，夢(mèng)日環(huán)其城，驚起，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)也�！庇谑鞘刮弪T物色追帝。帝亦馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見(jiàn)逆旅賣(mài)食嫗，以七寶鞭與之，曰：“后有騎來(lái)，可以此示也。”俄而追者至，問(wèn)嫗，嫗曰：“去已遠(yuǎn)矣�！币蛞员奘局�。五騎傳玩，稽留遂久。又見(jiàn)馬糞冷，以為信遠(yuǎn)，而止不追。
太白：星宿名，即太白金星。昴（mǎo）：星宿名，二十八宿之一。
長(zhǎng)虹日中貫：即長(zhǎng)虹貫日，古時(shí)認(rèn)為這是種預(yù)示人間將遇災(zāi)禍的天象。《漢書(shū)》：荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。衛(wèi)先生為秦畫(huà)長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。應(yīng)劭曰：燕太子丹質(zhì)于秦，始皇遇之無(wú)禮。丹亡去，厚養(yǎng)荊軻，令西刺秦王，精誠(chéng)感天，白虹為之貫日也。蘇林曰：白起為秦伐趙，破長(zhǎng)平軍，欲遂滅趙。遣衛(wèi)先生說(shuō)昭王益兵糧，為應(yīng)侯所害，事用不成，其精誠(chéng)上達(dá)于天，故太白為之食昴。昴，趙分也。將有兵，故太白食昂。食者，干歷之也。
“秦趙”句：喻李亨、李璘兄弟交兵�！妒酚洝ぺw世家》載，秦、趙之君原系同祖兄弟，后成敵國(guó)。
祖逖：東晉名將。曾以?shī)^威將軍、豫州刺史的身份進(jìn)行北伐，所部紀(jì)律嚴(yán)明，得到各地人民的響應(yīng)，數(shù)年間收復(fù)黃河以南大片土地，進(jìn)封鎮(zhèn)西將軍。
“過(guò)江”句：用祖逖中流立誓之事。《晉書(shū)》：祖逖為奮威將軍、豫州刺史，渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。”詞色壯烈，眾皆慨嘆。
悲歌：悲壯地歌唱。
創(chuàng)作背景
一般學(xué)者把《南奔書(shū)懷》系于唐肅宗至德二載（757年）。郭沫若在《李白與杜甫》中認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)于天寶十四年（755年）冬季安祿山叛亂時(shí)。郁賢皓認(rèn)為此詩(shī)說(shuō)明了李白攜宗夫人，由梁園經(jīng)洛陽(yáng)淪陷區(qū)向西過(guò)函谷關(guān)奔逃的經(jīng)歷。
賞析
全詩(shī)以撫時(shí)念危、憂國(guó)傷亂為主脈，共分三個(gè)層次，在敘述自己入幕前后的經(jīng)歷中，表露了作者孜孜不倦的思想追求。
第一層，從開(kāi)頭到“自有思?xì)w嘆”，寫(xiě)詩(shī)人渴望從政匡濟(jì)的夙志，和成為永王幕賓之后動(dòng)搖不定的思緒。李白生活的年代是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史階段。唐帝國(guó)的昌盛繁榮催發(fā)他產(chǎn)生了高度的自信力和宏偉的政治抱負(fù)。憑借個(gè)人的才能，他選擇了不同于一般士子通過(guò)科考做官的道路，力求由隱而仕，走“終南捷徑”。他的希望與日趨黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾，天寶年間，長(zhǎng)安三載的為宦生活使他目睹了封建統(tǒng)治者的腐朽與兇殘，體會(huì)到政治迫害的冷酷無(wú)情。他帶著痛苦的精神創(chuàng)傷和全身避禍的念頭再度南北漫游，以尋求新的出路。然而，個(gè)人的不幸沒(méi)能完全冷卻他的報(bào)國(guó)熱情，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的理想火焰仍在胸中燃燒。作品開(kāi)篇寥寥四句，便把詩(shī)人這種復(fù)雜微妙的心態(tài)，含蓄曲折地表現(xiàn)出來(lái)。寧戚、陳平是歷史上齊桓公和劉邦的輔弼大臣，對(duì)安邦治國(guó)皆有所建樹(shù)。不過(guò)寧戚未仕之前，為待明君而輔甘愿隱遁山林，以“飯�！睘闃I(yè)，自得其樂(lè)。陳平求官之后，幾易其主，先投魏王咎做太仆，后從項(xiàng)羽入關(guān)征戰(zhàn)，均因難展襟抱又依劉邦，終算找到了滿意的歸宿。李白借典詠志，委婉吐情。言外之意是說(shuō)，自己雖浪跡天涯也不忘懷國(guó)運(yùn)民生，一旦遇到明主就能為之籌謀獻(xiàn)策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的偉抱。安史叛亂，國(guó)難當(dāng)頭，身為一介布衣的詩(shī)人始終在密切地關(guān)注著時(shí)局的變化�！皺贅尅彼木湓�(shī)人以古代星象、八卦之學(xué)發(fā)表了對(duì)形勢(shì)的看法。他認(rèn)為，中原上空出現(xiàn)了慧星，它的長(zhǎng)尾橫貫河北、河南之區(qū)。這恰是安祿山叛軍鐵蹄蹂躪廣大北方，割據(jù)兩河大半土地，進(jìn)行稱(chēng)雄作亂的標(biāo)記。盡管帝國(guó)江山遇到了深重的災(zāi)難，但是，天道沒(méi)有變，國(guó)祚不可搖撼。這里，讀者透過(guò)天人感應(yīng)神密色彩的薄霧，足可領(lǐng)悟到詩(shī)人憂國(guó)的焦慮，對(duì)復(fù)興的渴望�；诖耍床浑y理解和評(píng)價(jià)李白加入永王李璘幕府的事情。璘是玄宗第十六子，他奉乃父于逃蜀途中所下“制置”之詔，以抗戰(zhàn)平亂為號(hào)召，大張旗鼓經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)江流域。當(dāng)其水師開(kāi)赴九江，棲身廬山的李白，在“辟書(shū)三至”（《與賈少公書(shū)》）的邀請(qǐng)下，出于“為君談笑靜胡沙”之志，于是下山充任幕佐。詩(shī)歌“天人”二句就流露出歡欣鼓舞、樂(lè)觀自豪的情緒�！疤烊恕敝赣劳醐U。李白相信，這位光彩照人的大王充任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使，仗鉞秉旄，發(fā)號(hào)施令，指揮三軍，便能給統(tǒng)轄之地帶來(lái)“春日遙看五色光”（《永王東巡歌》其三）的希望，讓人久盼的太平景象指日可待了�！笆坦P”兩句寫(xiě)詩(shī)人初做幕僚的得意之態(tài)。他受到永王的禮遇，博得府主的厚愛(ài)，不能不感恩圖報(bào)。他的同期詩(shī)作《在水軍宴贈(zèng)幕府諸侍御》把自己赴永王軍宴視為“如登黃金臺(tái)”，感到很榮耀。他激勵(lì)同僚：“齊心戴朝恩，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連”。功成身退是李白的人生追求，他來(lái)永王幕府也不例外。可是沒(méi)多久他的思想出現(xiàn)了新的矛盾，“不因”二句是問(wèn)題的明證。導(dǎo)致他思想轉(zhuǎn)變的根由是什么恐怕一時(shí)難以定評(píng)。就斗爭(zhēng)形勢(shì)考查，永王奉詔赴鎮(zhèn)是在玄宗得知太子李亨即位靈武之前，待玄宗禪位，永王至江陵召募數(shù)萬(wàn)將土之后，肅宗與永王的沖突才逐漸公開(kāi)化。李白對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部明爭(zhēng)暗斗缺乏了解，以為“永王正月（肅宗至德二年）東出師，天子遙分龍虎旗”。隨著肅宗兄弟斗爭(zhēng)的激化，李白看清了問(wèn)題的真象，他不愿違背下山報(bào)國(guó)的初衷，打算退隱，這是含情入理的。當(dāng)然也不排斥另說(shuō)，認(rèn)為永王辟聘李白僅為籠絡(luò)人心，而非用其經(jīng)綸之才。不然，李白入幕不久就不會(huì)產(chǎn)生“徒塵黍幕府，終無(wú)能為”（《與賈少公書(shū)》）的嘆息。不管哪種因素起作用，歸根到底還是統(tǒng)治者的昏聵自私葬送了詩(shī)人，使他不能為慘遭禍辱的祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)自己的才智和忠愛(ài)。
自“主將動(dòng)讒疑”到“留連道傍玩”為第二層，描述永王所部分崩離析的見(jiàn)聞，反映了詩(shī)人憂懼、迷茫的心境�！爸鲗ⅰ眱删涫沁@層詩(shī)意的簡(jiǎn)括，點(diǎn)出了永王軍隊(duì)潰敗的首要原因是主將狐疑猜忌，各懷異志。肅宗懂得，其弟占據(jù)東南要地，控制江淮租賦，如果羽翼豐滿，必成心腹之患。因此，當(dāng)永王拒絕聽(tīng)從他的歸蜀之命的時(shí)候，則開(kāi)始著手部署了翦除之計(jì)。李璘覺(jué)查后，戰(zhàn)幕拉開(kāi)，而其部下將帥因反內(nèi)戰(zhàn)卻首議退路�！缎绿茣�(shū)》本傳載：“（季）廣深知事不集，謂諸將曰：‘與公等從王，豈欲反耶？上皇播遷，道路不通，而諸子無(wú)賢于王者。如總江淮銳兵，長(zhǎng)驅(qū)雍洛，大功可成。今乃不然，使吾等掛叛逆，如后世何？……于是，（渾）惟明奔江寧，馮季康奔白沙，（季）廣琛以兵六千奔廣陵”。季、渾、馮是永王軍的主將，璘曾派季去攻打廣陵采訪使李成式，派渾去襲擊吳郡采訪使李希言。結(jié)果雙方未及較量，永王營(yíng)壘不攻自散。彈指之間，李璘所部變成了勢(shì)單力薄的孤軍困旅。詩(shī)中“自來(lái)”六句是用具體事例描述永王軍到處埃打，賓幕竄逃，潰不成軍的情景。這里運(yùn)筆老健精練，敘事兼帶描狀，靈活善變，只取幾個(gè)鏡頭就把宏大的的空間，紛擾的戰(zhàn)局，繪聲繪形地浮現(xiàn)紙上。詩(shī)人先用“鼓噪”一詞，活畫(huà)出永王部隊(duì)在轉(zhuǎn)移中的情態(tài)，即軍紀(jì)渙散，士氣沮喪，吵吵嚷嚷。一群烏合之眾擁向丹陽(yáng)。這樣的武裝群體不僅戰(zhàn)斗力喪失，連軍心都很難維系。然后，詩(shī)歌又以“如浮云”、“從風(fēng)散”在上下句之間復(fù)迭比喻永王的隨從潛溜暗逃、土崩瓦解的局面。這樣寫(xiě)法可謂取境真樸，神貌俱似，令人浮想聯(lián)翩。據(jù)史料記載，永王的軍隊(duì)在丹陽(yáng)一帶受到地方勢(shì)力的重創(chuàng)之后，便奔向鄱陽(yáng)，企圖逃往嶺南。所以王琦《李太白全集》關(guān)于此句詩(shī)做了下面的說(shuō)明：“璘與（李）成式將趙侃戰(zhàn)新豐而敗，非水戰(zhàn)也。璘至鄱陽(yáng)郡，司馬陶備閉城拒之，璘怒，命焚其城，非久攻也。其曰：‘舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爨”，甚言其撓敗之形有若此耳。”永王一敗涂地，大局不可逆轉(zhuǎn)，這對(duì)具有風(fēng)云之心的李白來(lái)說(shuō)，是無(wú)比的憂憤和失望�！安莶荨绷鋵�(xiě)倉(cāng)皇南奔的狼狽相，敘事中糅入抒情，詩(shī)人心跡閃灼于字里行間。敗兵逃命急如星火，唯恐追及喪生，不敢稍有停歇。詩(shī)人被裹挾在潰軍里邊，也和眾人一樣，懵頭轉(zhuǎn)向，對(duì)未來(lái)前途茫然無(wú)知。尤為困擾詩(shī)人的是，安史叛軍還在廣闊的中原橫行，窮兇極惡地迫害天下同胞。此時(shí)，正需要有志之士奮起抗戰(zhàn)，而自己反倒成了一個(gè)亡命徒，那平叛安民的宿愿一下子竟變得十分遙遠(yuǎn)，這又平添了詩(shī)人的無(wú)限慌恐和不安。詩(shī)句“南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔”中的“北寇”一詞，是把握詩(shī)人精神境界的鑰匙，它應(yīng)和“三川北虎亂如麻”（《永王東巡歌》其二）里的“北虜”同義，皆指安史敵軍。詩(shī)人憎惡統(tǒng)治集團(tuán)自相殘殺，也不甘心充當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品。詩(shī)人運(yùn)用一則歷史故事表白了這層心思：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》說(shuō)，王敦陰謀起兵做亂，明帝得知消息，乘駿馬微行察王敦營(yíng)壘，剛離去，就被軍士查覺(jué)。王敦立刻下令追趕，明帝逃離途中有馬遺糞，為麻痹追者，便用冷水灌糞。又見(jiàn)旅館前有位賣(mài)食的老太婆，于是給她一把七寶鞭，叮囑她說(shuō)：“后有騎來(lái)，可以此示也�！边^(guò)一會(huì)兒，追者趕到，問(wèn)老太婆，她回答：“去已遠(yuǎn)矣”，并拿出馬鞭給他們看。追者傳看把玩，逗留許久。又見(jiàn)馬糞已冷，相信明帝遠(yuǎn)去無(wú)疑，因之，駐馬停追。詩(shī)人也希望能夠在肅宗兄弟的混戰(zhàn)中活下來(lái)，留得血肉之軀，為平息安史叛亂，重整河山的偉業(yè)盡自己的責(zé)任。此處，詩(shī)筆隨著空間場(chǎng)景的推移，流馳不居，從攝錄永王部隊(duì)敗北慘狀轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的心態(tài)，以引出下面直吐胸臆。
全篇最后一層，寫(xiě)詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)的意志和決心，及其大志未遂的悲憤。這一層如通首詩(shī)的聚光點(diǎn)，展現(xiàn)了李白靈魂的光輝。其情詞激楚，慷慨磊落，詩(shī)人的風(fēng)采節(jié)概如在眼前。古時(shí)有一種傳說(shuō)，認(rèn)為人的精誠(chéng)之氣上達(dá)于天，就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)虹貫日，太白食昴之類(lèi)的天象。詩(shī)中“太白”二句采用夸張手法，形容自己懷有一團(tuán)愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)和噴吐進(jìn)發(fā)的救亡熱情。這類(lèi)虛說(shuō)雖屬浪漫，卻富有詩(shī)意。它與“秦趙”兩句構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)豐富的隱喻世界，宣達(dá)了詩(shī)人有口難言的復(fù)雜心理�！扒刳w”的詮釋依照郭沫若的看法是：“《史記·趙世家》云：‘趙之先與秦共祖’。中衍之后飛廉有子二人，其一日惡來(lái)，其后為秦：惡來(lái)弟日季勝，其后為趙。故秦與趙乃兄弟之國(guó)�！倍畎滓浴扒刂该C宗集團(tuán)，趙則喻永王軍勢(shì)”。由此推斷，在北寇氣焰囂張，國(guó)家岌岌可危，百姓不遑安處的非常時(shí)期，肅宗兄弟非但不能團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，反而丟開(kāi)民族的敵人于不顧，干戈相見(jiàn)，殃及愛(ài)國(guó)的兵民，這不能不叫人痛裂心肺。作品從“感遇”至煞尾六句，詩(shī)人抒發(fā)了如怒濤奔涌似的感情。李白之所以棄隱出世跟隨永王，確“因天下亂離，四方云擾，欲得一試其用，以擴(kuò)清中原，如祖逖，非敢有逆志”（王琦語(yǔ)）。對(duì)此，詩(shī)人捫心自問(wèn)亦無(wú)愧色，其忠肝義膽冰清玉潔，生死不渝�？上�，詩(shī)人不僅壯志成空，而且成了從王為亂的逆臣。真是出師未捷名先毀，世人終難信高潔。這樣的恥辱、這樣的冤枉，更是無(wú)法向人評(píng)說(shuō)。詩(shī)人拔劍擊柱，凄愴悲歌。在這沉雄豪邁的詩(shī)句中表現(xiàn)了一顆潔美的心靈和黑暗的現(xiàn)實(shí)在劇烈的撞沖，仿佛奮斗一生、掙扎一生、苦悶一生的悲劇主人公在呼號(hào)。詩(shī)歌結(jié)尾如重錘擂鼓，沉著有力，饒有余音。
李白詩(shī)多以主觀抒情為主，即使在那些敘事性較強(qiáng)的篇章里，也往往是借客觀事物勾動(dòng)胸中的感情狂瀾，將它化為崢嶸駿發(fā)的藝術(shù)形象。比較而言，這首《南奔書(shū)懷》在整體謀篇方面具有一定的獨(dú)特性。全詩(shī)結(jié)構(gòu)是由兩條意脈交結(jié)而成。一是寫(xiě)作者個(gè)人的理想，此線順貫整個(gè)篇章，首尾遙應(yīng)，展現(xiàn)了詩(shī)人終生縈懷心際的精神支柱；另是寫(xiě)永王軍勢(shì)興而轉(zhuǎn)敗的過(guò)程。這條線因事而顯，反映了作品基本情節(jié)發(fā)展的概貌。兩線勾連，各有分工，前者重在抒情，后者以敘事為主，互相轉(zhuǎn)合，不枝不蔓，形成條理有序的完整、嚴(yán)密的詩(shī)篇。這種構(gòu)思自有它的妙處。一來(lái)可以把抒情主人公置于特定的歷史背景下，讓其生姿動(dòng)態(tài)具有鮮明的時(shí)代色彩和獨(dú)自的人格美。二來(lái)能夠避免長(zhǎng)篇古體詩(shī)因一味寫(xiě)事而沉悶，或筆筆寫(xiě)情而空洞。如此詩(shī)兩者相參，以情馭事，由事生情，和諧統(tǒng)一，才會(huì)有助于加強(qiáng)詩(shī)歌的張力。
其次，此篇使事較多，幾乎句不離典，用走馬觀花的方式去閱讀，不易理出頭緒。但不可因此就得出蕭士赟那樣的結(jié)論：“此篇用事偏枯，句意倒雜，決非太白之作�！惫实刂v，李白作詩(shī)特別善于在聯(lián)想的天地里馳騁筆鋒，縱橫無(wú)阻，也喜歡借助神話、歷史故事進(jìn)行抒情、議論，剖白自己內(nèi)心世界。此作用典特征也與之相關(guān)。不過(guò)，詩(shī)人是在遭逢不白之冤，身家性命吉兇未卜的情勢(shì)下創(chuàng)作這首詩(shī)歌的，其復(fù)雜心境，深隱苦衷都不宜直說(shuō)，說(shuō)亦難罄。只好把典實(shí)、傳說(shuō)化為詩(shī)中的意象，將它們連為一氣，曲曲道出滿腔的忠憤感激之情。這樣，也為詩(shī)歌帶來(lái)了渾化蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。
作者介紹
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”�！杜f唐書(shū)》記載李白為山東人；《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
李白詩(shī)歌成就
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕。
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