《奔亡道中五首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這五首詩描寫了安史之亂中人們流離失所的慘狀，同時抒寫了作者自身的處境和感受，具有較高的藝術(shù)價值和史料價值。以下是小編為大家整理的李白《奔亡道中》全詩注釋賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
奔亡道中五首
【其一】
蘇武天山上，田橫海島邊。
萬重關(guān)塞斷，何日是歸年?
【其二】
亭伯去安在⑶?李陵降未歸⑷。
愁容受海色，短服改胡衣。
【其三】
談笑三軍卻⑸，交游七貴疏。
仍留一只箭，未射魯連書⑹。
【其四】
函谷如玉關(guān)，幾時可生還⑺?
洛陽為易水⑻，嵩岳是燕山⑼。
俗變羌胡語，人多沙塞顏。
申包惟慟哭，七日鬢毛斑⑽。
【其五】
森森望湖水⑾，青青蘆葉齊。
歸心落何處，日沒大江西。
歇馬傍春草，欲行遠道迷。
誰忍子規(guī)鳥⑿，連聲向我啼。
注釋譯文：
�、拧短茣さ乩碇尽罚阂林菀廖峥h，在大磧外，南去玉門關(guān)八百里，東去陽關(guān)二千七百三十里，有折羅漫山，亦曰天山。《蘇武詩》：“食雪天山近，思歸海路長�！鄙w以天山為匈奴地耳，其實蘇武嚙雪及牧羊之處，不在天山也。
⑵《史記》：漢滅項籍，漢王立為皇帝，田橫懼誅，與其徒屬五百余人入海，居島中。韋昭曰：海中山曰島�！墩x》曰：按海州東�？h有島山，去岸八十里。
�、恰逗鬂h書》：崔骃，字亭伯，為竇憲主簿，出為長岑長，自以遠去，不得意，遂不之官而歸。
⑷《漢書》：李陵敗降匈奴，大將軍霍光、左將軍上官桀素與陵善，遣陵故人隴西任立政等三人至匈奴招陵。立政等至，單于置酒賜漢使者，李陵、衛(wèi)律皆侍坐。后陵、律持牛酒勞漢使，博飲，兩人皆胡服椎結(jié)。《夢溪筆談》：窄袖短衣，長靿靴，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣、長靴，便于涉草。
�、勺筇珱_詩：“吾慕魯仲連，談笑卻秦軍�！�
�、省妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“齊田單攻聊城歲馀，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將……燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決，欲歸燕，已有隙，恐誅;欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而后見辱。喟然嘆曰：‘與人刃我，寧自刃�！俗詺ⅰ！�
�、撕�，關(guān)名�！逗鬂h書》：班超久在絕域，年老思土，上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”帝乃征超還。章懷太子注：玉門關(guān)，屬敦煌郡，今沙州也。去長安三千六百里，關(guān)在敦煌縣西北。
�、獭锻ㄖ尽さ乩砺浴罚郝逅�，出商州上洛縣，經(jīng)虢州、河南入河�！妒酚浾x》：易水出易州易縣，東流過幽州歸義縣，東與滹沱河合。
�、汀锻ㄖ尽さ乩砺浴罚褐性泪陨剑诤幽细娉煽h。《隋書》：漁陽郡無終縣有燕山。《太平御覽》：《隋圖經(jīng)》云，燕山，在易縣東南七十里。
⑽《左傳》：吳入郢，昭王在隨，申包胥如秦乞師曰：“吳為封豕長蛇，以薦食上國，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急�！鼻夭罐o焉，曰：“子姑就館，將圖而告�！睂υ唬骸肮丫皆诓菝В传@所伏，下臣何敢即安?”立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日，秦哀公為之賦《無衣》。九頓首而坐，秦師乃出。
�、稀稄V韻》：“森，大水也�！�
�、凶右�(guī)，即杜鵑鳥，鳴聲哀苦，若云“不如歸去”，遠客聞之，心為凄惻。
原詩是一首五絕，是至德二載(公元757年)二月永王李?兵敗以后，李白在逃亡到彭澤的旅途中所作。一說是天寶十四載(公元755年)冬，李白曾北去梁園探親，適逢安史亂起，匆忙南奔途中所作。
萬重關(guān)塞斷，何日是歸年?
這兩句是說，萬重關(guān)塞都已阻斷，歸路難行，不知何日才能歸家。反映了詩人當時的痛苦處境，氣氛沉郁，心境悲怨。
創(chuàng)作背景：
公元755年(天寶十四載)十一月，“安史之亂”爆發(fā)。唐玄宗沒有想到安祿山會叛亂，軍事上毫無準備，當叛亂的戰(zhàn)鼓震動大明宮的時候，他才匆忙布置防御。一時間大唐王朝狼煙四起，戰(zhàn)火彌漫，百姓逃亡，生靈涂炭。此時，懷有安邦治國之志的李白希望自己能向皇帝獻上滅胡之計，拯救危亡的局面，于是攜妻子宗氏奔赴長安，同時派門人武諤奔赴東魯照顧自己的子女。在北行的途中，李白寫下《奔亡道中五首》，記錄了人們在戰(zhàn)爭中流離失所、背井離鄉(xiāng)的哀痛及自身的處境。
鑒賞：
這五首詩是后人研究“安史之亂”爆發(fā)前后李白行蹤最重要的材料之一。在這些詩中，李白先后引用涉及蘇武、田橫、崔骃、李陵、魯仲連等很多歷史人物的典故，訴說自己所看到的一幕幕戰(zhàn)爭場景，表達了自己遭逢國家變亂之時的思想情感。
當時，唐朝的守城將士戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，投降的投降。李白像當年被困匈奴的蘇武、被困海島的田橫一樣，也被困在淪陷區(qū)內(nèi)。他與妻子不得不換上胡人的衣裝，趁著茫茫的月色，冒著生命危險奔赴長安。他奔走的方向與眾多逃亡人的方向恰恰相反。雖然自己所面臨的情勢萬分危急，但李白依然希望自己能夠盡快到達長安，覲見玄宗，獻上自己的滅敵大計。戰(zhàn)國時燕將據(jù)守齊國聊城，齊國攻克不下，齊人魯仲連射一箭書信入聊城，燕將見信之后自殺，聊城不攻自破。李白將自己比做魯仲連，認為自己尚有救國良策，希望能夠為玄宗所用。但是，還沒等李白到達長安，戰(zhàn)爭形勢已經(jīng)發(fā)生了急劇的轉(zhuǎn)變。從這組詩的第四首來看，李白的立足點在函谷關(guān)內(nèi)(西)，詩的意思是，函谷關(guān)以東的地區(qū)都被安史亂軍占領(lǐng)，所以洛陽之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，勸說玄宗抗擊叛軍，可是此時函谷關(guān)以東盡為敵軍所得，形勢萬分危急。李白不得不從華山經(jīng)商洛大道轉(zhuǎn)道江南，又經(jīng)溧陽、杭州、金陵，隱居廬山屏風疊，靜觀形勢的變化。從詩中可以看出李白之所以跟從永王，是因為想效法申包胥慟哭乞師，以救國家之難。
【拓展】作者簡介
李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”�！杜f唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
風格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的'形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。
對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠�！保ā墩f詩晬語》上）。
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