《鞠歌行》，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。李白在這首詩中借卞和、寧戚、百里奚、呂望等人抒發(fā)了自己強(qiáng)烈的用世之心，他期望施展自己的抱負(fù)，但報(bào)國無門，在詩中流露出了他抑郁不得志的憤懣。下面是小編整理的李白鞠歌行原文及翻譯，歡迎大家閱讀。
【原文】
《鞠歌行》 李白
玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。
楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。
荊山長號(hào)泣血人，忠臣死為刖足鬼。
聽曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，買死百里奚。
洗拂青云上，當(dāng)時(shí)賤如泥。
朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。
一舉釣六合，遂荒營丘東。
平生渭水曲，誰識(shí)此老翁。
奈何今之人，雙目送飛鴻。
【注釋】
1、鞠歌行:樂府舊題，屬《相和歌辭·平調(diào)曲》。
2、魚目笑之:張協(xié)《雜詩十首》:“魚目笑明月(珠名)�！�
3、連城白璧:指和氏璧。陳子昂《宴胡楚真禁所》:“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤。”李詩本此。
4、寧戚:春秋時(shí)齊人。夷吾:春秋時(shí)齊相管仲之名。小妻:妾�！读信畟鳌まq通傳》載:寧戚欲見桓公而無由，乃為人仆，將車宿齊東門之外�；腹虺�，寧戚擊牛角而商歌甚悲�；腹构苤儆�，寧戚稱曰:“浩浩乎白水�！惫苤俨恢我�，面有優(yōu)色。其妾問其故，答曰:“昔日公使我迎寧戚，寧戚曰:‘浩浩乎白水�！岵恢渌^，是故憂之�！逼滏υ�:“人已語君矣，君不知識(shí)耶?古有《白水》之詩，詩不云乎:‘浩浩白水，倏倏之魚。君來召我，我將安居?國家未定，從我焉如?’此寧戚之欲得仕國家也。”管仲大悅，以報(bào)桓公，桓公乃以寧戚為佐，齊國以治。
5、百里奚:春秋時(shí)秦國大夫。原為虞大夫，虞亡時(shí)被晉俘虜，作為陪嫁之臣送入秦國。后出走到楚，為楚人所執(zhí)，又被秦穆公以五張牡黑羊皮贖回，用為大夫，稱五羖大夫。
6、洗拂:洗滌與拂拭塵垢。
7、鼓刀，指為屠戶。
8、釣六合:意謂取得天下。
9、“遂荒”句:《詩·魯頌·悶宮》:“遂荒大東�！泵珎�:“荒，有也�！薄�.史記·齊太公世家):“于是武王已平商而王天下，封師尚父于齊營丘。”
10、識(shí):全詩校:“一作數(shù)�！�
11、“雙目”句:《史記·孔子世家》:“衛(wèi)靈公……與孔子語，見飛雁，仰視之，色不在孔子，孔子遂行�！憋w，全詩校:“一作征�！�
【譯文】
美玉自知自身高潔無瑕，但不與桃李攀比，非要與之爭(zhēng)個(gè)上下高低。但那些小人卻不懂得謙虛、不爭(zhēng)是一種美德，反而魚目混珠，不分優(yōu)劣，把劣質(zhì)的當(dāng)成好的，把美玉當(dāng)成引以為恥的東西。堂堂楚國，顛倒黑白的小人怎么那么多呢?價(jià)值連城的美玉屢次遭到讒言和毀棄。懷抱美玉而痛哭于荊山下的卞和，本是忠信之臣，卻遭到割足砍腳的不幸。寧戚報(bào)國無門，在桓公門前唱小曲。管仲經(jīng)過小妾的解釋而最終獲得了齊桓公的重用。百里奚流亡到楚國，秦穆公用五張牡黑羊皮把他贖回來，并任用他為大夫。朝歌的屠夫呂望在渭水之濱垂釣，九十歲終于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封呂望在齊國營丘之地，治理齊國。呂望一生都在渭水之濱垂釣，有誰人認(rèn)識(shí)他，關(guān)注他呢?如今的人，更是無人來關(guān)注像他這樣的垂釣者了，目送飛鴻而去，卻無意于他的報(bào)國之心。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護(hù)府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時(shí)期即“觀百家”，作詩賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟�！弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽冰家。李白幼時(shí)，他的父親對(duì)他進(jìn)行過傳統(tǒng)教育，青年時(shí)接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn)，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語言生動(dòng)，真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)，和王昌齡的七絕，被評(píng)為有唐三百年的典范。
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