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梁實(shí)秋的語(yǔ)錄

2024-09-10 梁實(shí)秋

  希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說:"計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前,我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒有生氣,就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。"減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。以下是小編精心整理的梁實(shí)秋的語(yǔ)錄47句,供各位參考。

1、成年之后,應(yīng)該知道澡雪垢滓乃人生一樂。

2、我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無須強(qiáng)求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。

3、"蒙娜麗莎"的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我們無法追問她為什么笑,她笑的是什么!瓡(huì)心的微笑,只能心領(lǐng)神會(huì),非文章詞句所能表達(dá)。 ——《雅舍小品續(xù)集·讀畫》

4、其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓?哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界?不過 人生的路途就是這個(gè)樣子,抱怨沒有用,逃避不可能,想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。人作畫是現(xiàn)實(shí)的,現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng),想入非非, 任想象去馳騁,獲得一進(jìn)的慰安,當(dāng)然亦無不可,但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑,可以暫止痛,但不根本治療。

5、我不愿送人,亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀。凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。

6、真正理想的伴侶是不易得的,客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶,理想的伴侶須具備許多條件,不能太臟,如嵇叔夜"頭面常一月十五日不洗,不大悶癢不能沐",也不能有潔癖,什么東西都要用火酒揩,不能如泥塑木雕,如死魚之不張嘴,也不能終日喋喋不休,整夜鼾聲不已。不能油頭滑腦,也不能蠢頭呆腦,要有說有笑,有動(dòng)有靜,靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云,聽夜雨,動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找? ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

7、酒有別腸,不必長(zhǎng)大。 ——梁實(shí)秋

8、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四 射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清 光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼 進(jìn)窗來,助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復(fù)有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若 霧,一片彌漫。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

9、爆雙脆是北方山東館的名菜?墒谴说乇狈金^沒有會(huì)做爆雙脆的。如果你不知天高地厚,進(jìn)北方館就點(diǎn)爆雙脆,而該北方館竟不知地后天高硬敢應(yīng)這一道菜,結(jié)果一定是端上來一盤黑不溜秋的死眉瞪眼的東西,一看就不起眼,入口也嚼不爛,令人敗興。就是在北平東興樓或致美齋,爆雙脆也是稱量手藝的菜,利巴頭二把刀是不敢動(dòng)的。 所謂雙脆,是雞胗和羊肚兒,兩樣?xùn)|西旺火爆炒,炒出來紅白相間,樣子漂亮,吃在嘴里韌中帶脆。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

10、富蘭克林說:"有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻、老狗與現(xiàn)款。

11、呼僮不應(yīng)自生火,待飯未來還讀書。

12、"無竹令人俗,無肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐筍煮肉。" ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

13、一個(gè)朋友說:"你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識(shí)那種心情。 ——梁實(shí)秋 《送別》

14、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來,助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

15、"長(zhǎng)舌男"是到處有的,不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實(shí)秋 《男人》

16、其實(shí)吃這種包子,其樂趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的,比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn),否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子,打進(jìn)肉皮一起煮成的,所以才能凝結(jié)成為包子餡。湯里面可以看得見一些碎肉渣子。 ——梁實(shí)秋 《湯包》

17、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的質(zhì),而非量。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

18、常聽人說:"若要一天不得安,請(qǐng)客;若要一年不得安,蓋房;若一輩子不得安,娶姨太太。" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

19、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實(shí)在是色香味形俱佳的神品。

20、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。

21、菜根譚所謂「花看半開,酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。

22、禪家形容人之開悟的三階段:初看山是山、水是水,繼而山不是山、水不是水,終乃山還是山、水還是水。

23、大抵花有色則無香,有香則無色。不知是否上天造物忌全?含笑異香襲人,而了無姿色,在群芳中可獨(dú)樹一格。

24、可以無須讓的時(shí)候,則無妨謙讓一番,于人無利,于己無損;在該讓的時(shí)候,則不謙讓,以免損己;在應(yīng)該不讓的時(shí)候,則必定謙讓,于己有利,與人無損。

25、你說它是薔薇之路也好,你說它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。

26、你走我不會(huì)去送你,你來,不管風(fēng)雨再大,我也會(huì)去接你。

27、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級(jí)"。有閑階級(jí)如能普及于全人類,那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑,頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋怼N覀儾⒉幌蛲四菢邮捜蝗羯裣傻臉幼,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

28、人生的路途,多少年來就這樣地踐踏出來了,人人都循著這路途走。

29、人心里的空間是有限的,一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂無心,讀書也很勉強(qiáng)。

30、人辛勤困苦地工作,所為何來?夙興夜寐,胼手砥足,如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣,那又何貴乎做人?

31、人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。

32、瘦肉鮮明似火,肥肉依稀透明,佐酒下飯為無上妙品。

33、叔本華的哲學(xué)是:痛苦是積極的實(shí)在的東西,幸?鞓肥窍麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除痛苦之謂。沒有痛苦便是幸福。

34、文明不是短期能積累起來的,但卻可以毀滅與一旦。

35、一個(gè)朋友說:"你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識(shí)那種心情。

36、一個(gè)有道德勇氣的人是可欽佩的,但是他也要有尊重法律的風(fēng)度。

37、一顆沙里看一個(gè)世界,一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無限抓在你的手掌里,把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光。

38、早起著眼在那一轉(zhuǎn)念之間是否能振作精神,讓此心做得主宰。

39、樹是活的,只是不會(huì)走,根扎在那里便住在那里,永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。 人是活的,會(huì)到處闖蕩,內(nèi)心不免會(huì)有道道風(fēng)波。

40、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級(jí)"。有閑階級(jí)如能普及于全人類,那便不復(fù)是罪惡。

41、有道之士,對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話到嘴邊再咽下去,是根本沒話可說,所謂"知者不言,言者不知"。世尊在靈山會(huì)上,拈華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會(huì)心向笑勝似千言萬語(yǔ)。

42、只要內(nèi)心清靜,隨便在市廛里,陋巷里,都可以感覺到一種靈空悠逸的境界,所謂"心遠(yuǎn)地自偏"是也。

43、人生最快樂的事,莫過于看著一件工作的完成。

44、生而喜怒不形于色,那天賦實(shí)在太厚了。

45、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰;仡^看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細(xì)看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙!@種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。

46、人,誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說,來不知從何處來,去不知向何處去,來時(shí)并非本愿,去時(shí)亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi),我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。

47、當(dāng)今世上誰(shuí)也沒我那么厭惡貓我厭惡貓腦袋,還有凝視的模樣一看見貓,我掉頭就跑。

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