梁實(shí)秋散文經(jīng)典語錄

2024-07-10 梁實(shí)秋

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸散文吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。你有了解過散文的寫作嗎？下面是小編幫大家整理的梁實(shí)秋散文經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　梁實(shí)秋散文經(jīng)典語錄1

　　1、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說，主人覺得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無他法。 ——梁實(shí)秋《雅舍小品》

　　2、以愛情為基礎(chǔ)的婚姻乃是人間無可比擬的幸福！ ——梁實(shí)秋

　　3、 “他是非常熱烈的異性戀者——就一個(gè)英國(guó)人身分而言也許是超過了正常的程度�！� ——梁實(shí)秋《雅舍小品》

　　4、老不必嘆息，更不必諱。花有開有謝，樹有枯有榮�；笢乜吹剿胺N柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此人何以堪！’攀枝執(zhí)條，渲染流淚�！被腹且粋€(gè)豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經(jīng)過多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應(yīng)該算是幸事。榮啟期說，“人生有不見日月不免襁褓者”所以他行年九十，認(rèn)為是人生一樂 ——梁實(shí)秋《梁實(shí)秋散文》

　　5、信佛的人往往要出家。出家所為何來？據(jù)說是為了一大事因緣，那就是要“了生死”。在家修行，其終極目的也是為了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了斷”之意。生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過是一個(gè)手段。 ——梁實(shí)秋《閑暇處才是生活》

　　6、寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)兒波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝時(shí)時(shí)的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，但更與心境有關(guān)。 ——梁實(shí)秋《閑暇處才是生活》

　　7、真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已。不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶哪里去找? ——梁實(shí)秋《梁實(shí)秋散文》

　　8、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩人龍沙有這樣的詩句：當(dāng)今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。 ——梁實(shí)秋《雅舍小品》

　　9、英國(guó)愛塞克斯有一小城頓冒，任何一對(duì)夫妻來到這個(gè)地方，如果肯跪在當(dāng)?shù)亟烫瞄T口的兩塊石頭上，發(fā)誓說結(jié)婚后整整十二個(gè)月之內(nèi)從未吵過一次架，從未起過后悔不該結(jié)婚之心，那么他們便可獲得一大塊腌熏豬肋肉。這風(fēng)俗據(jù)說起源甚古，是一一一一年一位貴婦名糾噶者所創(chuàng)設(shè)，后來于一二四四年又由一位好事者洛伯特·德·菲茲瓦特所恢復(fù)。據(jù)說一二四四至一七七二，五百多年間只有八個(gè)人領(lǐng)到了這項(xiàng)腌豬肉獎(jiǎng)。這風(fēng)俗一直到十九世紀(jì)末年還沒有廢除，據(jù)說后來實(shí)行的地點(diǎn)搬到了伊爾福。 ——梁實(shí)秋《梁實(shí)秋散文》

　　10、禪家形容人之開悟的三階段：初看山是山、水是水，繼而山不是山、水不是水，終乃山還是山、水還是水。 ——梁實(shí)秋《雅舍小品》

　　11、酒有別腸，不必長(zhǎng)大。 ——梁實(shí)秋

　　12、只是風(fēng)流云散，故人多已成鬼，盛筵難再了。 ——梁實(shí)秋

　　13、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。 ——梁實(shí)秋《雅舍》

　　14、 "你若來,我無論風(fēng)雨會(huì)去接你。你若要走,我卻當(dāng)你從未來過。 ——梁實(shí)秋"

　　15、爆雙脆是北方山東館的名菜�？墒谴说乇狈金^沒有會(huì)做爆雙脆的。如果你不知天高地厚，進(jìn)北方館就點(diǎn)爆雙脆，而該北方館竟不知地后天高硬敢應(yīng)這一道菜，結(jié)果一定是端上來一盤黑不溜秋的死眉瞪眼的'東西，一看就不起眼，入口也嚼不爛，令人敗興。就是在北平東興樓或致美齋，爆雙脆也是稱量手藝的菜，利巴頭二把刀是不敢動(dòng)的。所謂雙脆，是雞胗和羊肚兒，兩樣?xùn)|西旺火爆炒，炒出來紅白相間，樣子漂亮，吃在嘴里韌中帶脆�！簩�(shí)秋《雅舍談吃》

　　16、今所謂“炸活魚”，乃于吃魚肉之外還要欣賞其死亡喘息的痛苦表情，誠(chéng)不知其是何居心。獸食人，人屠獸野蠻殘酷的習(xí)性深植在人性里面，經(jīng)過多年文化陶冶，有時(shí)尚不免暴露出來。 ——梁實(shí)秋《雅舍談吃》

　　17、你走我不送你，你回來，不管狂風(fēng)暴雨我都會(huì)去接你。 ——梁實(shí)秋

　　18、 “瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品” ——梁實(shí)秋《雅舍談吃》

　　19、剪雪裁梅—— 有人嫌太瘦，又有人嫌太清，都不是，我知音。誰是我知音？孤山人姓林。自從西湖別后，辜負(fù)我，到如今！ ——梁實(shí)秋《梁實(shí)秋散文》

　　20、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑階級(jí)”。有閑階級(jí)如能普及于全人類，那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋�。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ——梁實(shí)秋《閑暇處才是生活》

　　梁實(shí)秋散文經(jīng)典語錄2

　　生吞活剝

　　外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻。基于這種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》

　　詩難賣

　　詩不能賣錢。一首新詩，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫出來到哪里去找顧主？──《雅舍小品·詩》

　　病中溫情

　　魯迅死前遺言“不饒怒人，也不求人饒恕�！蹦欠N態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了。──《雅舍小品·病》

　　自由人

　　“襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人�！痹掚m如此，誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候，才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。──《雅舍小品·乞丐》

　　柔韌之妙

　　莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。──《雅舍小品·女人》

　　高峰

　　譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰�；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》

　　陳釀

　　我看見過一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石�？墒堑搅酥心�，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒有悲哀。──《雅舍小品·中年》

　　鳥的苦悶

　　從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)（現(xiàn)在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶�！B到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷？──《雅舍小品·鳥》

　　不老

　　理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開始學(xué)畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就�！肮酚肋h(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步�！焙我匀硕蝗绻泛酰咯ぉぁ堆派嵝∑防m(xù)集·退休》

　　生氣

　　希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時(shí)每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。”減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。──《雅舍小品續(xù)集·怒》

　　破落戶

　　每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！──《雅舍小品續(xù)集·舊》

　　沉默

　　有道之士，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂“知者不言，言者不知”。世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬語。──《雅舍小品續(xù)集·沉默》

　　會(huì)心的`微笑

　　“蒙娜麗莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什么笑，她笑的是什么�！瓡�(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。──《雅舍小品續(xù)集·讀畫》

　　能造樹么？

　　又有一位詩人名Kilmer，他有一首著名的小詩──《樹》，有人批評(píng)說那首詩是“壞詩”，我倒不覺得怎么壞，相反的“詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹”，這兩行詩頗有一點(diǎn)意思。人沒有什么了不起，侈言創(chuàng)造，你能造出一棵樹來么？──《雅舍小品續(xù)集·樹》

　　有情樹

　　我曾面對(duì)著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是“有情”�！傊�，樹是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。──《雅舍小品續(xù)集·樹》

　　吃一行恨一行

　　有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒有樂，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯(cuò)了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬別再做這一行。這叫做“吃一行，恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的謬論》

　　無斧鑿痕

　　藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云：Ars est celare artem真藝術(shù)不露人為的痕跡），猶如吾人所謂“無斧鑿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》

　　戕害生機(jī)

　　我看過一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經(jīng)解除，樹皮上也難免皮開肉綻的疤痕。這樣藝術(shù)的制作，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人，穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態(tài)！

　　──《雅舍散文二集·盆景》

　　天性

　　古圣先賢，無不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無大效。父母女間的相互的情愛都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì)有梟獍。──《雅舍散文二集·父母的愛》

　　代溝

　　自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)€的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。──《雅舍小品三集·代溝》

　　福到了

　　暴發(fā)戶對(duì)于室內(nèi)裝潢是相當(dāng)考究的。進(jìn)得門來，迎面少不得一個(gè)特大號(hào)的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個(gè)斗方，當(dāng)然更好，那些是五福臨門。──《雅舍小品三集·暴發(fā)戶》

　　大主意自己拿

　　人，誠(chéng)如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。──《秋室雜文·談時(shí)間》

　　人需友誼只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的。──《秋室雜文·談?dòng)颜x》

　　朋友

　　富蘭克林說：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的──老妻，老狗與現(xiàn)款�！泵畹氖沁@三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友��！世界上根本沒有朋友�！边@些話近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。──《秋室雜文·談?dòng)颜x》

　　止痛片

　　其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界？不過人生的路途就是這個(gè)樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。人作畫是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng)，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進(jìn)的慰安，當(dāng)然亦無不可，但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑，可以暫止痛，但不根本治療。──《談徐志摩》

　　薔薇與荊棘

　　人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走，你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。─《談徐志摩》

　　玩

　　人從小到老都是一直在玩，不過玩具不同。小時(shí)候玩假刀假槍，長(zhǎng)大了服兵役便真刀真槍；小時(shí)候一角一角地放進(jìn)豬形儲(chǔ)蓄器，長(zhǎng)大了便一張一張支票送進(jìn)銀行；小時(shí)候玩“過家家”，“攙新娘子”，長(zhǎng)大了便真?zhèn)€的娶妻生子成家立業(yè)。有人玩筆桿，有人玩鈔票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。──《西雅圖雜記·模型》

　　梁實(shí)秋散文經(jīng)典語錄3

　　1、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！——《梁實(shí)秋散文》

　　2、一顆沙里看一個(gè)世界，一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光�！读簩�(shí)秋精選集》

　　3、人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂無心，讀書也很勉強(qiáng)�！痘眻@夢(mèng)憶》

　　4、我來如流水，去如風(fēng)，這是詩人對(duì)人生的體會(huì)。所謂生死，不了斷亦自然了斷，我們是無能為力的。我們來到這世界，并未經(jīng)我們同意，我們離開這世界，也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的�！堕e暇處才是生活》

　　5、旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡。——《梁實(shí)秋精選集》

　　6、大抵花有色則無香，有香則無色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無姿色，在群芳中可獨(dú)樹一格�！缎氖匾皇氯ド睢�

　　7、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩人龍沙有這樣的詩句：當(dāng)今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑�！堆派嵝∑贰�

　　8、常言道，境由心生，又說心本無生因境有。總之，快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀松平常之事，但是其中大有道理�！缎氖匾皇氯ド睢�

　　9、瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品。——《雅舍談吃》

　　10、文明不是短期能積累起來的，但卻可以毀滅與一旦�！读簩�(shí)秋精選集》

　　11、無竹令人俗，無肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉。——《雅舍談吃》

　　12、叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸�？鞓肥窍麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除痛苦之謂。沒有痛苦便是幸福�！读簩�(shí)秋精選集》

　　13、君子之交淡若水，因?yàn)榈圆荒仯拍艹志�。與朋友交，久而敬之、敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵�！读簩�(shí)秋精選集》

　　14、他是非常熱烈的異性戀者——就一個(gè)英國(guó)人身分而言也許是超過了正常的程度。—《雅舍小品》

　　15、輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)�！痘眻@夢(mèng)憶》

　　16、只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)�！读簩�(shí)秋散文》

　　17、長(zhǎng)舌男是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行�！赌腥恕�

　　18、名士風(fēng)流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無度，揚(yáng)言「死便埋我」�！堆派嵝∑贰�

　　19、你走，我不送你；你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你。——《送行》

　　20、人辛勤困苦地工作，所為何來？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？——《閑暇處才是生活》

　　21、人生最快樂的事，莫過于看著一件工作的完成。在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份如愿以償?shù)目鞓繁闶侵粮邿o上的'幸福了�！缎氖匾皇氯ド睢�

　　22、老子愛花成癖，這話我不敢說。愛花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的場(chǎng)地，有一間寬敞的溫室，有各種應(yīng)用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閑暇�！缎氖匾皇氯ド睢�

　　23、美食者不必是饕餮客———美食者重在食物的質(zhì)，而非量�！堆派嵴劤浴�

　　24、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說，主人覺得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無他法�！堆派嵝∑贰�

　　25、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品�！堆派嵴劤浴�