導(dǎo)語(yǔ)：讀梁實(shí)秋的散文，我們時(shí)常為他淡泊名利、達(dá)觀進(jìn)取的精神所感染。以下是小編分享的梁實(shí)秋的散文鑒賞，歡迎大家閱讀!
在梁實(shí)秋的散文中，有相當(dāng)數(shù)量是描摹社會(huì)世相的，其中不乏針砭時(shí)弊之作。這表明他對(duì)于自己所生活的那個(gè)社會(huì)不滿意之處頗多。不過(guò)從作品的內(nèi)容來(lái)看，他并沒有改變社會(huì)制度的想法，他只是希望這個(gè)社會(huì)能不斷地有所改良。
他最看不慣的是官場(chǎng)。在《握手》中，他描寫了種種握手的場(chǎng)面，其中給人印象尤深的是，他以厭惡的情緒描繪了那種“做大官或自以為做大官者”握手的姿態(tài)：這種人“常常挺著胸膛，伸出一只巨靈之掌，兩眼望青天”，即使你主動(dòng)伸出手，“他的手仍是直僵的伸著，他并不握，他等著你來(lái)握”，讓人沒趣。凡官場(chǎng)人物的形形色色，梁實(shí)秋歷來(lái)憎惡有加，對(duì)那種自稱“公仆”者流，借握手這樣一個(gè)小題目，他也毫不客氣地奚落一通。在《臉譜》中，他稱做官的人是“誤人仕途”。并說(shuō)這種人的臉是“卷簾”臉：“外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露出一副面孔�！边@種人對(duì)下司道貌岸然，往往面無(wú)表情，“使你無(wú)從觀色，莫測(cè)高深”，有時(shí)他卻把“臉拉得驢般長(zhǎng)，使你在他面前覺得矮幾尺”;可是“他一旦見到上司，驢臉立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅?zāi)�，堆下笑容”。他挖苦說(shuō)，這種善變的臉是官場(chǎng)上傲下媚上的必備工具。社會(huì)環(huán)境污濁，官場(chǎng)猶然。從梁實(shí)秋對(duì)官場(chǎng)人物握手姿勢(shì)和臉面善變的描寫中，讀者對(duì)仕途中人際關(guān)系的冷漠、虛偽，恐怕都會(huì)產(chǎn)生一種反感的情緒。
《送禮》描述的是梁實(shí)秋在臺(tái)北親歷過(guò)的一件事：政府機(jī)關(guān)某局的梁先生與他住在同一條街上，送禮者只知其姓不知其名，于是屢屢把本欲送至彼“梁寓”之禮品誤送達(dá)此“梁寓”。被詰問時(shí)，他說(shuō)“我們行里的事要不是梁先生在局里替我們做主，那是不得了的�！痹瓉�(lái)這里在臺(tái)灣社會(huì)很普通的賄賂事例中的一樁。作者揶揄道：“豬喂肥了沒有不宰的。”剔膚見骨地揭露了送禮者右著不可告人的圖謀。這篇小品，作者是從原始人狩獵歸來(lái)將獵物分贈(zèng)眾人起筆的，那時(shí)的贈(zèng)禮者與收受者，雙方都十分光明磊落.與當(dāng)今的賄賂者的鬼鬼祟祟、心懷鬼胎形成了鮮明的對(duì)比。作者借這樣的對(duì)比來(lái)否定“人心不古”的當(dāng)今世風(fēng)。
梁實(shí)秋對(duì)時(shí)弊的針砭從社會(huì)的方方面面切入，而且每每漾出新意，由于得體而幽默，人們讀之，不覺會(huì)時(shí)而會(huì)心地一笑，乃至忍俊不禁。他的幽默常常包含著諷刺。不過(guò)，即使是諷刺，在針對(duì)一般世風(fēng)時(shí)，在態(tài)度上也與針對(duì)官場(chǎng)的那些篇章有所不同。官場(chǎng)太污濁，離他所希望的“好政府”相去太遠(yuǎn)，他時(shí)常投去蔑視的一瞥，用語(yǔ)也不免刻薄;而在對(duì)其他世相進(jìn)行針砭時(shí)，總是比較委婉、溫和，表現(xiàn)出一種紳士之風(fēng)。
在《汽車》中，他對(duì)勢(shì)利的世風(fēng)多有嘲訕，對(duì)那種以是否擁有汽車來(lái)劃分等級(jí)的社會(huì)現(xiàn)象他很不以為然。在講到了許多女子以對(duì)方是否擁有汽車作為擇偶的基本條件時(shí)，他寫道：“為了汽車而犧牲其他條件，也是值得的交易�！劣诨橐龅膶�(duì)方是怎樣的一塊材料，那是次要的事，一個(gè)丈夫頂多重到二百磅，一輛汽車可以重到一噸，小疵大醇，輕重若判�！背稣Z(yǔ)諧趣，分明有弦外之音。對(duì)那些在婚姻條件問題上本末倒置的女子，是善意的告誡。《謙讓》從宴會(huì)上的讓座之風(fēng)寫起，賓客們每遇到這種場(chǎng)合就誰(shuí)也不肯坐首席，以示謙讓;接著他調(diào)轉(zhuǎn)筆頭去寫長(zhǎng)途公共汽車站，在那里，只見人們“殺進(jìn)殺出”，如果售票處沒有木柵欄，秩序就不堪設(shè)想。在強(qiáng)烈的對(duì)比中，梁實(shí)秋說(shuō)他有所“發(fā)現(xiàn)”：人們是以自己的利益為準(zhǔn)繩來(lái)確定是否謙讓的。出席宴會(huì)，坐在末席上其實(shí)“也并不因此少吃一嘴”，不妨謙讓;而長(zhǎng)途汽車站上的情形就不同了，一謙讓就沒有好座位甚至無(wú)座位了。那種人們習(xí)以為常、實(shí)際上帶有虛偽性質(zhì)的“謙讓”一經(jīng)他道破，確有點(diǎn)振聾發(fā)聵。幽默的行文中，蘊(yùn)涵著他對(duì)建立真正謙讓美德的社會(huì)文明的期盼�！剁姟芬蛴懈杏谂_(tái)北市政府“重陽(yáng)敬老”贈(zèng)送每位年老市民“時(shí)鐘一具”遭到諸多非議而作。非議者的理由是 “鐘”與“終”同音。而市政府并不以科學(xué)道理進(jìn)行疏導(dǎo)，卻可笑地否認(rèn)它是“鐘”，改以“計(jì)時(shí)器”名之。這觸發(fā)作者想起了種種彌漫于社會(huì)的迷信現(xiàn)象并委婉地加以嘲諷：如有人不許孩子在麻將桌旁讀書(“書”與“輸”同音)，雖然讀書是好事;又說(shuō)起有位熟人家道富有，門上貼“一個(gè)特大號(hào)的倒掛著的福字”(“倒” 與“到”同音)，不想時(shí)過(guò)不久，“這位福人駕鶴而去了!”文中還舉出了一系列令人啼笑皆非的實(shí)例，輔以幽默的評(píng)說(shuō)，妙趣橫生。作者對(duì)迷信風(fēng)氣的針砭，盡包孕于娓娓道來(lái)的敘述中了，讀者是不難領(lǐng)悟到的。
讀梁實(shí)秋的散文，我們時(shí)常為他淡泊名利、達(dá)觀進(jìn)取的精神所感染。他注重的是精神愉悅。在懷人之作《悼齊如山先生》一文中，他在回顧往事后這樣抒寫道：“我覺得先生治學(xué)、為人最足令人心折處有二：一是專精的研究精神，一是悠閑的藝術(shù)生活�！标P(guān)于第二點(diǎn)，粱實(shí)秋作了一些闡述：“齊老先生是一個(gè)真知道生活藝術(shù)的人，對(duì)于人生有一份極深摯的愛”;“齊先生心胸開闊，了無(wú)執(zhí)著，所以他能享受生活，把生活當(dāng)作藝術(shù)來(lái)享受，所以他風(fēng)神瀟灑，望之如閑云野鶴�！彼�講一步解釋了齊如山是如何“享受生活”的：“他并不是窮奢極侈地去享受耳目聲色之娛，他是隨遇而安地欣賞社會(huì)人生之形形色色�！逼鋵�(shí)梁實(shí)秋自己也正是這樣的。所謂“把生活當(dāng)作藝術(shù)來(lái)享受”，就是在生活中，不僅作為一個(gè)生活者，而且能超脫地把生活作為審美對(duì)象，以欣賞的態(tài)度來(lái)看待它，并借以豐富自己的精神、情趣，從中獲得心境上的愉悅。梁實(shí)秋的許多散文，都突出地體現(xiàn)著這樣的特點(diǎn).從他對(duì)外界事物或自身經(jīng)歷的敘述、抒寫中我們常常能感受到。
《雅舍》這篇小品寫作者自己國(guó)難時(shí)期的陋屋。他在這座地處僻遠(yuǎn)、“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭”、“雨來(lái)則滲如滴漏”的住所里日子過(guò)得很愉快，雖說(shuō)此處有“聚蚊成雷”之類的現(xiàn)象，他也善于自我化解：“冬天一到蚊子自然絕跡”，何況明夏“誰(shuí)知我還是否住在‘雅舍’!”這里透出了一種具有時(shí)代性的飄零感，同時(shí)顯示著他那隨遇而安的達(dá)觀態(tài)度。這種態(tài)度在國(guó)難期間，應(yīng)該說(shuō)是有其積極的一面的。需知當(dāng)時(shí)有多少苦難同胞流離失所!比之那些舒舒服服地在瓊樓玉字里享福的達(dá)官顯貴，作為一位知名學(xué)者、大學(xué)教授的梁實(shí)秋，他能如此安貧樂道，尤顯可貴。但梁實(shí)秋在這簡(jiǎn)陋的環(huán)境里并不虛度時(shí)日，他做了許多有益于社會(huì)的事。文中說(shuō)：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求�！彼娜兆舆^(guò)得自在而有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。四川多雨。雨既然來(lái)了，他坦然相對(duì)。文中寫道：“滂沱大雨時(shí)，屋頂濕印到處有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻……”筆下頗有詩(shī)意。對(duì)“聚雷成陣”之類現(xiàn)象安之若素，又視屋頂灰泥崩裂 “如奇葩初綻”，并饒有興致地品味個(gè)中酸甜苦辣，不正說(shuō)明著他超然地把生活作為審美對(duì)象，以灑脫、欣賞的態(tài)度來(lái)看待身旁發(fā)生的種種事態(tài)嗎!作者在個(gè)人凼頓中確乎表現(xiàn)得十分豁達(dá)，但他竟然一點(diǎn)也沒有表露出憂國(guó)憂民的心緒，畢竟不大合乎世情(何況他的個(gè)人困苦正因國(guó)難所致)。梁實(shí)秋寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的小品，幾乎全然如是，這不能不說(shuō)是一種缺憾。
梁實(shí)秋說(shuō)，“雅舍”雖是陋屋，卻“自有它的個(gè)性。”《雅舍》作者也是自有個(gè)性的。在“雅舍”居住期間，梁實(shí)秋曾寫過(guò)一篇題目叫《窮》的散文頗有助于我們對(duì)他的個(gè)性的了解。文中說(shuō)，人在窮時(shí)尤不可志短;結(jié)尾則云：“典型的窮人是顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂”。接著他引了孔子的話：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣�！边@話出自《論語(yǔ)》，緊跟著還有兩句他沒有引：“不義而富且貴，于我如浮云。”后來(lái)他在一首贈(zèng)作家琦君的《金縷曲》中加以點(diǎn)化：“富與貴，浮云耳�！敝亓x輕利、窮而不改其樂正是梁實(shí)秋個(gè)性的一個(gè)重要側(cè)面，在他的許多散文中都有突出的體現(xiàn)。他享受生活而又不逾矩。鑒于在中國(guó)建立西方式的民主政體已成泡影，政治現(xiàn)實(shí)令他十分失望，生活在污濁社會(huì)里的梁實(shí)秋為了擺脫煩惱而疏離政治，他的這種人生態(tài)度，其消極的一面是毋庸諱言的，但他藐視權(quán)貴，不為名韁利索所絆畢竟還是可貴的;而追求不逾矩的怡然恬適的人世情趣，又何嘗不是對(duì)滾滾紅塵中那種為謀求高官厚祿而不惜爾虞我詐的世風(fēng)的一種反撥。
梁實(shí)秋有種說(shuō)法：“一切只要隨緣”，那就“自有它的情趣”(《散步》);在《快樂》中他則說(shuō)： “內(nèi)心湛然，則無(wú)往而不樂”;又說(shuō)惟“心無(wú)掛礙”方能快樂。因而他工作時(shí)專心致志地工作，享受生活樂趣時(shí)也心不旁騖。接著他抒寫切身體會(huì)道：“在工作過(guò)程中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份‘如愿以償’的快樂便是至高無(wú)上的幸福了�！彼纳顦啡し秶鷺O廣，散步、隨緣觀景、欣賞塵世中人生的形形色色，無(wú)不包羅在內(nèi)：“良辰美景，賞心樂事，隨處皆是�！暧杏甑娜�，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂?……偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天?”在他看來(lái)，人世間到處都能享受到生活樂趣。這是內(nèi)心湛然的梁實(shí)秋的一種人生體味。
梁實(shí)秋既然視工作的大功告成是一種“至高無(wú)上的幸福”，那么他的生活樂趣確實(shí)多多也。他一生都在兢兢業(yè)業(yè)地工作。工作努力是他著作等身、卓然成家的一個(gè)重要因素。他十分欣賞曾國(guó)藩的一句格言：“作人從早起起。”他年老時(shí)寫過(guò)一篇《早起》，它中憶起青年時(shí)代翻譯《阿伯拉與哀綠綺思的情書》的情形：“趁太陽(yáng)沒有出的時(shí)候搬竹椅在廊檐下動(dòng)筆，等到太陽(yáng)曬滿半個(gè)院子，人聲嘈雜，我便收筆。這樣在一個(gè)月內(nèi)譯成了那本書，至今回憶起來(lái)還是愉快的。”
粱實(shí)秋寫作《中年》時(shí)自己適逢中年，他直抒胸臆道：“別以為人到中年就算完事。不�！薄爸心甑拿钊�，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己�！辈㈩H為豪邁地說(shuō)：惟有“中年才能擔(dān)得起大出軸子戲，只因到中年才能真懂得戲的內(nèi)容”。他借抒寫自己的感受所表現(xiàn)的這種人生精神，至今仍值得稱道。
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