王羲之的《蘭亭集序》貌似簡單，實際上要想達到深刻的理解，并非易事。這篇文章要求背誦，學(xué)生居然了背了幾節(jié)早讀課還沒有背熟練。學(xué)生反映，總是記住了上句，忘記了下句，對文章的內(nèi)容和脈絡(luò)理解得都不是清晰，特別是第三、段，在背誦方面難度太大。這個現(xiàn)象立刻引起了我的注意，我立刻又去調(diào)查了另一個班的學(xué)生，反饋回來的信息也是如此，文章不理解，脈絡(luò)不清晰，即使是看了翻譯，也不知道作者想表達什么。王榮生教授曾經(jīng)說：“一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的角度講，可以歸結(jié)為以下三句話：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡。學(xué)生讀不懂的，使他讀懂。學(xué)生讀不好的，使他讀好。也就是說，老師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方、是學(xué)生讀不懂的地方、是學(xué)生讀不好的地方�！庇谑牵诖致缘亓私饬藢W(xué)情的基礎(chǔ)上，我對教學(xué)內(nèi)容進行了大膽的取舍。
首先，原計劃先介紹背景和作者，特別是作者，我專門到《世說新語》中查找了關(guān)于王羲之的記錄，例如東床快婿的典故、假寐的典故等等。這些資料并非完全沒有用處，至少可以培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣。但對一節(jié)時間有限的語文課來說，這些內(nèi)容顯得枝蔓，沒有針對性。因為學(xué)生的難點在讀不懂文章，而不是學(xué)習(xí)興趣的問題。即使安排了這個環(huán)節(jié)，學(xué)生依然讀不懂，因為這些資料對理解文章并沒有直接的幫助。
其次，對于文章的前兩段來講，學(xué)生在理解方面并不存在問題，但不一定能“讀好”，不一定能讀出作者的“匠心”。因此，我便設(shè)計了一個“用雙音節(jié)詞概括內(nèi)容”的環(huán)節(jié)，并抓住“環(huán)境”這個點，細(xì)讀文本，比如“修竹”這個意象，學(xué)生往往會忽視。對于這個意象，我先引導(dǎo)學(xué)生回憶了《項脊軒志》里的“有雜植蘭桂竹木于庭”，并且補充了蘇軾的幾句詩，然后指出“修竹”暗示了參加宴會的人都是高人雅士。當(dāng)然，前兩段學(xué)生不存在太多的`理解性障礙，所以用很少的時間帶過去了。
再次，我原本還設(shè)計了“寫作結(jié)構(gòu)”的拓展內(nèi)容，即補充律詩的“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)，接著來分析《蘭亭集序》和《赤壁賦》的結(jié)構(gòu)，進而指導(dǎo)學(xué)生在寫作方面也要注意“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)。這部分的內(nèi)容我自己認(rèn)為很有創(chuàng)意，也很重要，但偏離了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點，只能忍痛割愛，將其放到其他課堂中點撥。
將這些內(nèi)容都刪減了之后，我根據(jù)學(xué)生的實際情況重點安排了兩個教學(xué)環(huán)節(jié)，即重點品讀第三段和重點品讀第四段，而采用的方法就是“比較閱讀”。這兩個環(huán)節(jié)的創(chuàng)意就是，用自己改編的文章與原文進行對比，理解原文的內(nèi)容和脈絡(luò)，體會作者的用心用意。如果是單純地指導(dǎo)學(xué)生正面分析這篇文章的內(nèi)容與邏輯，學(xué)生定會感覺枯燥無味，因為原文本身就晦澀難懂。此時有了一個比較對象，而用來比較的文章是老師的“下水文”，學(xué)生的比較興趣便會激發(fā)。果然，上課時，學(xué)生饒有興味地品讀文章，不僅品讀王羲之的原文，也品讀我寫的兩段比較拙劣的話。經(jīng)過比較，學(xué)生感知了王羲之的原文的特別之處：不僅有對生命的感悟，而且充滿了“正能量”，充滿了對生命的禮贊，還有對自我價值的肯定！
這兩個環(huán)節(jié)的內(nèi)容也來源于對文本的細(xì)讀。我有一個習(xí)慣，每講一篇課文，我就會提前寫一篇文本解讀類的文章，在講《蘭亭集序》之前，我便寫成了《從生命之感到價值之思——讀<蘭亭集序>》的文章。在我看來，如果文章只有前三段，那么立意也沒什么稀奇的，無非就是感慨生命流逝，感嘆人生短暫，這種主旨的文章太多了。作者的深刻之處在于第四段實現(xiàn)了“逆轉(zhuǎn)”，從悲觀的感嘆變?yōu)榉e極的建構(gòu)，建構(gòu)某種價值坐標(biāo)。但這個“逆轉(zhuǎn)”不是太明顯，作者甚至有點“含糊其辭”，除了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”指向比較明確外，其他句子都沒有明確表達。這就需要我們?nèi)プ屑?xì)品讀甚至運用邏輯分析的方法，例如“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”與“后之視今，亦猶今之視昔”兩句話，只有先弄清楚主謂賓的具體所指，然后經(jīng)過辨析，即要去探究“嗟悼”和“喻”的對象究竟是什么，去探究“后之視今”的態(tài)度與“今之視昔”的態(tài)度有何區(qū)別，才能明白這兩句話的真正含義。這其實就是一種文本細(xì)讀的思路。
作為一節(jié)常態(tài)課，我對此的追求就是：洗盡鉛華，素面朝天。不設(shè)置花里胡哨的環(huán)節(jié)，盡量減少多媒體的應(yīng)用，而是帶領(lǐng)學(xué)生直面文本，沉浸到語言文字中，品讀文章之妙處，感悟作者之情懷！
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