描寫蘭亭集序的對(duì)聯(lián)

2024-07-15 蘭亭集序

　　《蘭亭集序》王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì)友所寫出的“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》，以下是小編整理的描寫《蘭亭集序》的對(duì)聯(lián)，供大家參考。

　　描寫《蘭亭集序》的對(duì)聯(lián)

　　書法固神異

　　文理亦清幽

　　絲竹放懷春未暮;

　　清和為氣日初長(zhǎng)。

　　靜坐不虛蘭室趣;

　　清游自帶竹林風(fēng)。

　　寄興在山亭水曲;

　　懷人于日暮春初。

　　清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹;

　　樂(lè)情在水，靜趣同山。

　　樂(lè)游崇山峻嶺幽情甚款;

　　憂思情隨事遷感慨萬(wàn)千。

　　群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂(lè)也;

　　少長(zhǎng)咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉?

　　取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，欣于所遇，暫得于己，暢人生樂(lè)事，樂(lè)也;

　　因寄所托，放浪形骸之外，所之既倦，情隨事遷，悟死生哲理，悲乎?

　　《蘭亭集序》原文

　　永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

　　是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽(tīng)之娛，信(24)可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世(25)�；蛉≈T(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

　　《蘭亭集序》爭(zhēng)論

　　最早著錄《蘭亭集序》的《晉書·王羲之傳》有一句：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。”為后來(lái)官修史書所沿用。但歷代摹本中，卻每每變動(dòng)了一個(gè)字———將其中的“快然”變?yōu)?ldquo;怏然”。但究竟該是“怏然”，還是“快然”呢?一字之別，所抒發(fā)的情感卻截然不同。清華大學(xué)的吳迪、趙麗明兩位學(xué)者試圖用書錄與摹本的比較、形音義訓(xùn)詁，以及人文等角度，加以考證。他們通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)在晉書刻本之前的敦煌寫卷抄本的挖掘，提出了新的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。

　　千古一字為何不同

　　《蘭亭集序》的摹本不光有唐一代，后世名家中臨蘭亭者比比皆是，《蘭亭集序》仿佛就成為一塊書法名家的“試金石”。然而在諸多的摹本中，一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了，這變動(dòng)的一字究竟該以官修史書為準(zhǔn)，還是該以摹本為準(zhǔn)?似乎都有道理，可為什么在史書和摹本之間有一個(gè)“怏”和“快”的不定之字呢?

　　形雖似而音卻異

　　在“摹本體系”和“官修體系”的比照中，我們發(fā)現(xiàn)：官修史書的“快”字占據(jù)著蘭亭的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從唐貞觀到清乾隆的一千多年間，“經(jīng)、史、子、集”中凡是出現(xiàn)蘭亭，必是“快然自足”。對(duì)四庫(kù)全書進(jìn)行了全文檢索，在整個(gè)四庫(kù)中，《蘭亭集序》原文或引用原文的情況出現(xiàn)了25次均為“快然自足”，四庫(kù)中沒(méi)有一處用到過(guò)“怏然自足”。但在“經(jīng)、史、子、集”之外的各時(shí)期摹本中情況卻基本相左，在蘭亭書法摹本體系中，書法家們一直堅(jiān)持著“怏”字。那么王羲之自己在書寫“快”和“怏”的時(shí)候，又會(huì)有怎樣的.區(qū)別呢?在所有傳世的王羲之作品中，他的用字情況是：“怏”字僅在傳世的蘭亭摹本中出現(xiàn)，而“快”字在另外兩個(gè)王羲之作品中出現(xiàn)過(guò)。

　　除了字形的相近之外，問(wèn)題有沒(méi)有可能出現(xiàn)在“怏”和“快”的讀音上面?與后世的說(shuō)唱文學(xué)不同，《蘭亭集序》不是依靠口頭流傳的，它的流傳一定是以文本為載體的，這也降低了音誤的可能性。