蘭亭集序獲獎(jiǎng)教案

2024-09-06 蘭亭集序

　　蘭亭集序的獲獎(jiǎng)教案是包含哪些知識(shí)點(diǎn)呢?蘭亭集序是一篇地地道道的美文，也是一篇山水游記散文，為書法家王羲之所創(chuàng)作。下面是小編分享的蘭亭集序的獲獎(jiǎng)教案，歡迎閱讀!

　　蘭亭集序獲獎(jiǎng)教案篇一：

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

　　2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2.背誦全文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古，大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

　　二、作者介紹　學(xué)生讀注釋(1)。

　　教師補(bǔ)充：

　　1、魏晉，是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書法，也長(zhǎng)詩文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。

　　書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

　　王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

　　2、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　三、聽課文朗讀錄音(校園網(wǎng)語文第一冊(cè))，讀后提出需要注意的字音。

　　癸丑修楔流觴游目騁懷趣舍萬殊齊彭殤會(huì)稽感慨系之若合一契曾不知老

　　然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

　　四、疏通字詞

　　1、重要詞語

　　a.實(shí)虛詞群賢畢至少長(zhǎng)咸集信可樂也取諸懷抱或因寄所托曾不知老之將至及其所之既倦感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化喻之于懷故敘時(shí)人

　　b.通假字雖趣舍萬殊

　　c.活用詞一死生為虛誕齊彭殤為妄作

　　2、多義詞

　�、倌酥匦拊狸枠� 鄒忌修八尺有余內(nèi)修政理茂林修竹修禊事也

　�、诮K期于盡度已失期不期修古行有期年

　　③其致一也齊心一力以致臣節(jié) 致市民，聚萬貨頗有野致

　�、芘R文嗟悼把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境哀臨三日

　�、萘凶浯� 引次江北破軍次之賢能不待次而舉

　�、匏杂文框G懷/所以興懷臣所以去親戚而事君者吾知所以拒子矣

　　⑦一觴一詠，亦足以暢敘幽情夫人之相與俯仰一世固知一死生為虛誕所以興懷，其致一也

　　3、成語及常用語 ① 游目騁懷 (開懷) ②放浪形骸(行為放縱，不受世俗禮法束縛)③情隨事遷(思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化)

　　4.常識(shí) ① 紀(jì)年法歲在癸丑(干支紀(jì)年)宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))趙惠文王16年(王公紀(jì)年) 順治二年乙酉四月(年號(hào)干支并用) ②暮春(孟春仲春季春) ③修禊(在風(fēng)俗，臨水為祭，消除不祥，選在三月三日)

　　五、再讀課文

　　六、布置作業(yè)

　　1、反復(fù)朗讀課文，力求背誦;

　　2、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀?

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

　　一、檢查復(fù)習(xí)，朗讀課文

　　二、整體感知，理清思路

　　1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

　　2、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

　　3、總結(jié)文章的意思

　　三、賞析課文

　　1、第一段：

　　(1)以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

　　時(shí)間：地點(diǎn)：

　　風(fēng)景：人物：

　　盛況：感受：

　　寫法：

　　(2)嘗試背誦第一段。理清背誦思路：

　　2、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　3、朗讀并分析第三自然段。理清背誦思路：

　　集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　4、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　四、小結(jié)

　　五、全文小結(jié)

　　六、【考考你】

　　1.為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)。

　　(1)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

　　A.全部 B.畢竟 C.完結(jié) D.畢備

　　(2)曾不知老之將至

　　A.竟然 B.曾經(jīng) C.通“增” D.從前

　　(3)或取諸懷抱

　　A.有的人 B.有的時(shí)候 C.或者 D.間或

　　(4)俯仰之間，已為陳跡

　　A.陳列 B.陳述 C.陳舊 D.通“陣”

　　2.下列各句加點(diǎn)詞古今義不同的一項(xiàng)是( )

　　A.歲在癸丑，暮春之初 B.此地有崇山峻嶺，茂林修竹

　　C.夫人之相與，俯仰一世 D.情隨事遷，感慨系之矣 E.何不委心任去留

　　3.下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也——抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。

　　B.俯仰一世——很快地就度過一生。

　　C.固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。

　　D.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣——等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而生了。

　　4.閱讀全文把握文意，請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)( )

　　A.王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么一個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪水之中，讓它隨水飄流。杯子停下來時(shí)，坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

　　B.全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫，以“樂”字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

　　C.文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀，認(rèn)為生是生，死是死，不能等同看待。

　　D.作者談對(duì)人生的感觸，從宴集發(fā)端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的厭倦和冷漠。

　　5.創(chuàng)新能力訓(xùn)練

　　閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題。

　　夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國(guó)，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠速。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

　　1.下列加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.萬物之逆旅也逆旅：旅店 B.古人秉燭夜游秉：持，拿

　　C.群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟 D.而浮生若夢(mèng)浮生：輕生

　　2.下列對(duì)文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的.基本內(nèi)容：回答了什么人(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問題。

　　B.“古人秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。

　　C.“大塊假我以文章”，“大塊”指天地;“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂的消極思想。

　　D.“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫詩作文;“康樂”指謝靈運(yùn)，南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。

　　【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

　　迎著將要落山的太陽，小李看見對(duì)面過來一輛兩匹馬拉的大車，只見車上坐著兩個(gè)人：一個(gè)手拿漁桿，一個(gè)挎著大弓。覺得很有趣，于是跑過去問。

　　“您二位姓什么?”只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚，站起身，對(duì)著夕陽高高舉起說：“我就姓這個(gè)!”接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答：“看，這就是我的姓!”駕車的老漢一看這二位，樂著說：“您責(zé)問了，我的姓嘛……。”一指前面的兩匹馬。

　　小李一下丈二和尚摸不著頭腦，本想和這幾位搭訕，沒想到會(huì)這樣。

　　請(qǐng)你幫助小李想一想，這三位各姓什么?

　　【延伸閱讀】

　　將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

　　《蘭亭詩》其一仰視碧天際，俯瞰原水濱。寂闊無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。

　　資料補(bǔ)充

　　1. 《晉書•王羲之傳》

　　王羲之(321——379)字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等，皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。

　　2. 《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》

　　清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。

　　蘭亭集序獲獎(jiǎng)教案篇二：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。

　　3、品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，并進(jìn)而了解作者對(duì)山水鐘情的性靈。4、積累文言實(shí)虛詞知識(shí)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　依托于文言語言的學(xué)習(xí)，并進(jìn)而品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，體會(huì)作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn);深入理解作者在感情的起伏變化中寄托的的生命感悟，并進(jìn)行客觀公允的評(píng)價(jià)是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：

　　賞讀法、探究法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)輔助：

　　多媒體課件

　　教學(xué)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)環(huán)節(jié)：

　　[課前預(yù)習(xí)]

　　1、運(yùn)用字、詞典，疏通全文，讀準(zhǔn)句子，嘗試口譯全文，標(biāo)清難以理解的字詞(讀一讀、譯一譯、標(biāo)一標(biāo))

　　2、了解王羲之的生平事跡和晉代的思想潮流，把握文章感情(查一查，找一找)

　　3、評(píng)價(jià)王羲之的生命觀，寫寫自己的人生觀(想一想，寫一寫)

　　[課堂流程]

　　一、賞帖悟性

　　1、字如其人

　　說到王羲之的《蘭亭集序》，很多人想到這是部書法作品，被譽(yù)為“天下一行書”，觀書貼，悟性情。

　　(1)字的特點(diǎn)：古雅秀美，瀟灑自然古人常用一個(gè)字來形容它——“雅”

　　(2)字如其人王羲之的“雅”：出身名門[其伯父為東晉元?jiǎng)淄鯇?dǎo)“舊時(shí)王謝堂前燕”(王導(dǎo).謝安)其父王曠.官至淮南太守]又少有美譽(yù)，自然興起名士之雅。(羲之簡(jiǎn)介)

　　2、檢查預(yù)習(xí)

　　1.解釋下列加線的詞

　　▲所以游目騁懷 / 所以興懷，其致一也

　　雖無絲竹管弦之盛 / 雖世殊事異 / 雖取舍萬殊 (歸類記憶)

　　▲群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

　　一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 (對(duì)稱推求)

　　▲向之所欣 / 及其所之既倦

　　游目騁懷 / 人之相與 (結(jié)構(gòu)推斷)

　　2.解釋下列句子

　　▲引以為流觴曲水 (省略賓語)

　　▲每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(省略主語)

　　▲或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) (省略介詞)

　　二、賞景識(shí)趣

　　主題：文如其人——王羲之的“雅”在寫景中的體現(xiàn)

　　(1)自由朗讀前兩段，選擇自己喜歡的句子背誦，并說說喜歡的理由

　　A 辰雅

　　△暮春之初

　　△天朗氣清(天高氣爽，玉宇澄清)

　　△惠風(fēng)和暢(微風(fēng)拂拂，暖意融融)

　　B 景雅

　　崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

　　比較：①南朝丘遲在《與陳伯之書》上中寫道：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”同為寫暮春江南風(fēng)光，二者有何不同?(丘遲文中是姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇半妍的香艷之美;而本文卻棄香艷，只寫山、水、林、竹而已，只素淡而已

　　②“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南”——白居易《憶江南》(白詩是明艷之美)

　　C 人雅群賢畢至，少長(zhǎng)咸集(杜牧詩“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流”見注釋①)

　　D 事雅 △修禊事也 △引以為流觴曲水，列坐其次 △一觴一詠，暢敘幽情

　　(2) 辰雅、景雅、人雅、事雅換得作者如何心境

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛

　　△對(duì)大自然的一種感悟——大自然神奇的造化;使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身其中，往往使人達(dá)到“物我兩忘”的最高境界。

　　△游：在水中為游，人自由地觀賞也是游，如游覽

　　騁：馳騁，自由的聯(lián)想、想象，因而可突破時(shí)空局限

　　B 小結(jié)：我們?cè)谘鲇^俯察的時(shí)候，也是游目騁懷的時(shí)候，我們是超脫的空靈的美妙的。我們觀察，最后落實(shí)的是娛樂，表現(xiàn)的是熱愛現(xiàn)世生活，是在自然的感召下抒發(fā)的情懷，這就是山水詩的興起，這種娛樂式的交流，是開始于魏晉時(shí)的文人。從他們開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠了，山水是我們這個(gè)民族精心打造的精神或理想的標(biāo)尺，如同“田園”一樣，當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中累了時(shí)候，它成了皈依。成了“詩意的棲居”

　　(3)這種感情濃縮成一句話“信可樂也”

　　南朝詩人謝靈運(yùn)說：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”蘭亭之會(huì)，四者并具，怎不可樂?

　　△信，的確、確實(shí)

　　△“也”為什么不用“矣”?

　　“也”語氣平緩，“矣”語氣激越，這同樣是作者的淡泊寧?kù)o，清新雅致的人品、文風(fēng)的體現(xiàn)。

　　三.情感初探

　　1.啟疑： “樂”是不是在全文中一以貫之呢?學(xué)生找“痛”與“悲”字

　　2、“痛”、“悲”

　　當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾認(rèn)為：《蘭亭集序》“高高興興在飲酒賦詩，悲得太沒有道理”，認(rèn)為作者興懷悲慨，與蘭亭集會(huì)情境不合，如何認(rèn)識(shí)。

　　A痛：

　　(1)“痛”在何處?人老、事遷、景陳、壽短→豈不痛哉?

　　(2)“痛”指什么?不是痛苦，痛傷，而是痛惜

　　B悲：

　　(1)為什么會(huì)有“悲夫”的感慨?

　　“后之視今，亦猶今之視昔”(后人看待今人，就像今人看待古人)

　　△“今之視昔”→“每覽昔人…… 不能喻之于懷”說明我與古人同悲(同悲“死”與“生”的感慨)

　　△“后之視今，亦猶今之視昔”

　　說明：后人讀我的文章，猶如我讀前人文章一樣

　　(2)“悲”與“痛”的比較

　　不同，“痛”是個(gè)體之痛，自痛、自悼、自憐，而“悲”是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由已悲人的，更加深刻。

　　(3)小結(jié)：人類社會(huì)從古至今進(jìn)行多少年，人類文明的發(fā)展已是今非昔比，但無論世界的變化，人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等)的體驗(yàn)是一致的，王羲之正道出了“千古同悲”，才能深深打動(dòng)我們(“故列敘時(shí)人，錄其所述，…… 亦將有感于斯文”)

　　昔人、自我、后人→千古同悲

　　(4)悲不是悲苦、悲痛，而是悲嘆

　　四.深度探究

　　(1)理解：《晉書·王羲之傳》“羲之素好服食養(yǎng)生，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會(huì)稽有佳山水┉┉(羲之)嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在?

　　△關(guān)于本文的寫作主旨，有下列不同說法，你贊成哪一種?

　　A、篇中從可樂處說到可悲，著眼生死二字，有深意存焉。晉尚清談，當(dāng)時(shí)士大夫無不從風(fēng)而靡，剽竊老莊唾余(喻別人一些零星言論或意見)，漠然無情，外其形骸，以仁義為土梗(泥土塑的'偶像)，名教為桎梏，遂致風(fēng)俗頹弊，國(guó)步(國(guó)運(yùn))敗移。右軍有心人也，雖欲力肆抵排，而狂瀾難挽，不得不于勝會(huì)之時(shí)，忽然以死生之痛，感慨傷懷，而長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以為感動(dòng)。(〔清〕林云銘《古文析義》)

　　B、玩此文中段，因樂極生悲，感生死事大，見不可不隨時(shí)行樂之意，乃曠達(dá)一流。或以右軍非把生死看不破，為當(dāng)時(shí)清談?wù)`國(guó)者箴�？磥砦闹性瓱o此意，就文論文，不必深求。(〔清〕李扶九《古文筆法百篇》)

　　△“死生亦大矣”這是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正確地認(rèn)識(shí)死與生，生就是生，死就是死，二者不能等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理(王羲之所生活的東晉是政治極為嚴(yán)酷的時(shí)代，殺伐嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩，因此有人談玄悟道，混同生死，及時(shí)行樂)，總之，要用積極的態(tài)度對(duì)待生活。(“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”)

　　(2)作者在文章結(jié)尾說：“后之覽者，亦將有感于斯文。”讀了本文，你有什么感想?對(duì)待生死(生命)的態(tài)度是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)問題。古今中外的哲人對(duì)此都做出了探索。下面列舉出幾種觀點(diǎn)，你贊成哪一種?或者，你還有什么別的看法?

　　羲之，我想對(duì)你說…… [悲嘆不等于悲觀。歷史上對(duì)生命對(duì)人生有思考的人，往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士]

　　五.收束全課

　　作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短促大發(fā)感慨，但深沉的感慨之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂，這人生之樂便是開頭的蘭亭雅集，那是形象化的表現(xiàn)。也正因此，作者倍加珍惜，“列敘時(shí)人，錄其所述”，以期在混濁的人世間留下會(huì)稽山的一葉蒼翠，在混濁的人生長(zhǎng)河中濺起蘭亭曲水的一脈清波，真正實(shí)現(xiàn)“詩意地棲居”。

　　英國(guó)大哲學(xué)家羅素《論老之將至》

　　“每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地?cái)[脫了自身的存在”。

　　能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。