《庖丁解�！愤@篇文言文是出自《莊子》，屬于高中課文。那么，下面是庖丁解牛原文，希望大家喜歡。
高中課文庖丁解牛原文：
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”
譯文
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險��！已經(jīng)有了危險，還要執(zhí)著地去追求知識，那么除了危險以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說：“嘻，好�。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律），已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）�，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎么砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很��；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來�！�
梁惠王說：“好�。∥衣犃蒜叶〉倪@番話，懂得了養(yǎng)生的道理了�！�
注釋
�。�1）庖（páo）�。好〉膹N工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個牛體開剝分剖。
�。�2）踦（yǐ）：支撐，接觸。這里指用一條腿的膝蓋頂牛。
�。�3）砉（hu�。┤唬喉梗肿xxū，象聲詞。砉然，皮骨相離的聲音。向，通”響“。
�。�4）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進(jìn)刀解牛聲。
（5）桑林：傳說中商湯時的樂曲名。
（6）經(jīng)首：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：指節(jié)奏。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之意。
（7）嘻：贊嘆聲。
�。�8）蓋：通“盍（hé）”，何，怎樣。
�。�9）進(jìn)：超過。
（10）官知：這里指視覺。神欲：指精神活動。
（11）天理：指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。
（12）批大郤：擊入大的縫隙。批：擊。郤：空隙。
（13）導(dǎo)大窾（kuǎn）：順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀。
（14）因：依。固然：指牛體本來的結(jié)構(gòu)。
�。�15）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞樾考證，當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈。肯：緊附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語前置。
�。�16）軱（gū）：股部的大骨。
�。�17）割：這里指生割硬砍。
�。�18）族：眾，指一般的。
�。�19）折：用刀折骨。
�。�20）發(fā)：出。硎（xíng）：磨刀石。
�。�21）節(jié)：骨節(jié)。間：間隙。
�。�22）恢恢乎：寬綽的樣子。
�。�23）族：指筋骨交錯聚結(jié)處。
�。�24）怵（chù）然：警懼的樣子。
�。�25）謋（huò）：象聲詞。骨肉離開的聲音。
（26）委地：散落在地上。
�。�27）善：通”繕“，修治。這里是拭擦的意思。
�。�28）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。
通假字
�、夙谷幌蛉唬骸跋颉蓖ā绊憽�，響聲。
�、诩忌w至此乎：“蓋”通“盍”，何，怎樣。
�、叟筻S：“郤”通“隙”，空隙。
�、苌频抖刂骸吧啤蓖ā翱槨�，修治，這里是擦拭的意思。
�、菁冀�(jīng)肯綮之未嘗：“技”應(yīng)是“枝”字，指支脈。
特殊句式
�、偌冀�(jīng)肯綮之未嘗
此句為謂語省略句，又是賓語前置句，應(yīng)為“未嘗（碰）技經(jīng)肯綮”。
②族庖月更刀，折也
判斷句，“也”表判斷。
③而刀刃若新發(fā)于硎
狀語結(jié)構(gòu)后置句，狀語結(jié)構(gòu)“于硎”后置。
�、艹贾谜撸酪�
判斷句，“也”表判斷。
庖丁解牛知識點
《庖丁解�！肺难灾R積累虛詞：
“為”字的用法和意義
庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）
吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個：解；后一個：作為）視為止，行為遲（兩個“為”同義，都是介詞：因為）
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，都是介詞：因為）
“乎”字的用法和意義
技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）
進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，可不譯）而況大軱乎（疑問語氣詞：呢）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)）“然”字的用法和意義
砉然向然（都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾）奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾）
因其固然（名詞詞尾，……的樣子）雖然，每至于族（代詞：這樣）
怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）“于”字的用法和意義
合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（介詞，引出對象）
通假字
砉然向然通“響”技蓋至此乎通“盍”，何
技經(jīng)肯綮之未嘗技通“枝”指支脈善刀而藏之通“繕”，修治
古今異義
奏刀騞然奏：古—進(jìn)今—演奏奏樂
乃中《經(jīng)首》之會會：古—節(jié)奏今—表示能力，會議
進(jìn)乎技矣進(jìn)：古—超過今—動詞，從外面到里面所見無非牛者無非：古—沒有不是今—只，不外乎臣以神遇而不以目視遇：古—會合，接觸今—碰見遇見
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然結(jié)構(gòu)今—天道
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