《記承天寺夜游》這篇游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界，以下是小編整理的《記承天寺夜游》的句子賞析，供同學(xué)們學(xué)習(xí)。
句子賞析
1.月色入戶，欣然起行。
解析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，并且突出了蘇軾的豁達(dá)的胸懷。
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
解析：寫景抒情�！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁�，很形象。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯(cuò)，很妙。觀賞如此細(xì)致清楚，可見(jiàn)二人“清閑”盡現(xiàn)。
3.何處無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者爾。
解析： 敘事簡(jiǎn)凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見(jiàn)“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都非�！伴e”�！昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都?xì)v歷如見(jiàn)。實(shí)際上對(duì)生活有熱愛(ài)、追求之意，可謂“點(diǎn)睛”之筆。
主旨句
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。
賞析
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門�！叭霊簟倍�，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民�！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭�！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳�！保阂皇歉锌廊嗣τ诿钾�(fù)了良辰美景，二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形�！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
解析
《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是資料短小(本文只有84個(gè)字)，但韻味深長(zhǎng)，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來(lái)形容：簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約的資料里有著不簡(jiǎn)單的內(nèi)涵，含義深刻雋永，回味無(wú)窮。
一、明月朗照無(wú)眠夜欣然起行尋超脫
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。時(shí)值冬初，長(zhǎng)江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準(zhǔn)備就寢。但是今晚明朗的月色入戶，蘇軾禁不住欣然起行。
蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛(ài)嗎那他為什么先要解衣欲睡為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備如果是解衣欲睡，為什么又要欣然起行很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn)。欣然起行就應(yīng)只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無(wú)法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無(wú)法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也。
經(jīng)歷了兩代皇帝，但是時(shí)至今日，蘇軾不僅僅沒(méi)有當(dāng)上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送！他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬(wàn)火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì)的承受潛力放慢一點(diǎn)速度，先團(tuán)結(jié)好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥、更能收到實(shí)效嗎往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展此刻眼前。除了流逝的歲月，早生華發(fā)的哀嘆，只有遙想公謹(jǐn)當(dāng)年的羨慕了！好在如今脫離了圈圈之災(zāi)，能夠寄蜉蝣于天地。想到那里，蘇軾于是索性欣然起行。
二、同是天涯淪落人此時(shí)無(wú)聲勝有聲
蘇軾起行絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰(shuí)最適宜呢蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人據(jù)資料記載：張懷民，名夢(mèng)得，一字儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內(nèi))。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為快哉亭，并寫水調(diào)歌頭詞相贈(zèng)。原先他們同是天涯淪落人！相同的經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們惺惺惜惺惺。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。
三、淡墨寫意顯心志亦真亦幻透心聲
蘇軾和張懷民談了什么，我們無(wú)從明白，他們也不會(huì)讓別人明白。平生文字為吾累，以前的傷痛使蘇軾言語(yǔ)更加謹(jǐn)慎。但是率真、耿直的蘇軾心中必須有話想說(shuō)，他又能說(shuō)什么他只說(shuō)了一句庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。僅僅18個(gè)字，寥寥數(shù)語(yǔ)的寫意，卻烘托出了作者復(fù)雜的心境。自然，這18個(gè)字就蘊(yùn)涵著不平常的內(nèi)涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影，卻似水中藻、荇交橫。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來(lái)不僅僅是美，卻更多的是對(duì)人世的深思。假到真時(shí)真亦假，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界那朗朗月色啊，為什么不把這個(gè)世界照得清清楚楚、真真切切
四、慨然長(zhǎng)嘆是閑人超然物外苦作樂(lè)
空有報(bào)國(guó)之志，空有滿腹才華，卻被臵于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職！蘇軾自許是閑人。這閑人的背后擁有太多太復(fù)雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當(dāng)然也有無(wú)奈和悲哀！在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的無(wú)奈和悲哀！
但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫！痛苦與磨難對(duì)于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)。以前滄海難為水，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟；也因此變得更加灑脫！縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美。在常人看來(lái)但是是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣！即使解衣欲睡，也要欣然起行！――他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的樂(lè)趣！應(yīng)對(duì)命運(yùn)的不公，應(yīng)對(duì)再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地閑看月色月影！
這就是蘇軾！一個(gè)命運(yùn)坎坷。卻又心憂天下的蘇軾！一個(gè)滿腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾！一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾！黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思！
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