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浣溪沙閱讀練習(xí)及賞析

2023-06-27 浣溪沙

  在平凡的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,我們會(huì)接觸到很多的古詩(shī)詞閱讀題,以及相關(guān)古詩(shī)詞賞析,下面是小編給大家整理的關(guān)于浣溪沙閱讀練習(xí)及賞析,歡迎閱讀!

  浣溪沙閱讀練習(xí)及賞析 1

  浣溪沙

  宋·李清照

  莫許杯深琥珀濃,未成沈醉意先融,疏鐘己應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。

  瑞腦香消魂夢(mèng)斷,辟寒金小髻鬟松,醒時(shí)空對(duì)燭花紅。

  (1)“ 醒時(shí)空對(duì)燭花紅 ”此句歷來(lái)被人稱頌。分析“空”的精妙獨(dú)到之處。(4分)

 。2)這首詞上下片分別寫什么?結(jié)合全文分析當(dāng)時(shí)詩(shī)人的情感。(4分)

  參考答案

  1 醒時(shí)空對(duì)熒熒紅燭,一個(gè)“空”字,生動(dòng)形象的表現(xiàn)了詞人悵然若失落及孤苦伶仃之情。

  2 上片寫詩(shī)人在深閨寂寂中欲以酒澆愁。杯深酒膩,未醉即先已意蝕魂消。 下片寫醉中醒后。詩(shī)人從好夢(mèng)中恍然驚覺(jué),爐寒香盡,枕冷衾寒。詞不寫情之難堪,只寫醒時(shí)神態(tài)。

  解析:把握全文內(nèi)容進(jìn)行分析,明確詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感及詩(shī)人所運(yùn)用的手法。

  賞析

  此詞當(dāng)為李清照年輕時(shí)作。寫女主人晚來(lái)用酒遣愁,夢(mèng)里醒來(lái)的孤寂,隱含無(wú)限的離情別緒。通過(guò)夢(mèng)前夢(mèng)后的對(duì)比,把年輕少婦沉重的愁苦情思從側(cè)面烘托出來(lái)。全詞寫的相思,卻不著相思一字,具有婉約詞的藝術(shù)特色。

  在五十多首李詞里面,這首《浣溪沙》算不上著名的。詞評(píng)家也不喜歡這首詞,因?yàn)樗裾{(diào)一般,意蘊(yùn)一般,辭藻富貴奢侈。

  這首《浣溪沙》依然是首相思小詞。在這首詞里李清照只是一個(gè)小女子,沉浸相思的小女子。清冷深閨難排遣,飲酒的女子,多半是與寂寞有關(guān)。

  李清照與趙明誠(chéng)婚后,初年趙明誠(chéng)那時(shí)候還是太學(xué)生,總要離開(kāi)家去讀書(shū)上學(xué)的。太學(xué),就是選拔官宦子弟以及優(yōu)秀的平民子弟進(jìn)入這個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí),為朝廷培養(yǎng)后備人才。太學(xué)里邊設(shè)了上舍、內(nèi)舍和外舍三種等級(jí),其中的上舍,是可以不用參加科舉考試,可以直接做官,而且做的是京官,所以在太學(xué)里邊做太學(xué)生,是很有政治前途的,趙明誠(chéng)這樣的太學(xué)生?墒沁@太學(xué)有規(guī)定,每個(gè)月只有初一和十五的時(shí)候才能請(qǐng)假回家,所以他們之間總是聚少離多。

  莫許杯深琥珀濃,未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。李清照一人困在深閨里,寂寞總是對(duì)飲無(wú)一人,想醉卻也醉不成。門外的晚風(fēng)敲打著鐘,女子喃喃自語(yǔ),煩躁不安情緒無(wú)處排遣,讓她無(wú)法入睡。

  莫許杯深琥珀濃,李清照喜酒,相思的時(shí)光也如琥珀一般濃郁。吳熊和:莫許:當(dāng)是“莫訴”之訛,形近而誤。“訴”,辭酒的意思,唐宋詞中常用此義。韋莊《菩薩蠻》:“須愁春漏短,莫訴金杯滿!崩钋逭沾司湔c韋莊“莫訴金杯滿”詞意相同,當(dāng)作“莫訴”,作“莫許”則無(wú)義。都是不要推辭杯中斟滿的美酒之意,說(shuō)“莫許”則沒(méi)有實(shí)在意思。

  琥珀,松柏脂的化石,紅色稱琥珀,黃色稱臘珀,此處指酒之紅如琥珀。王維有“琥珀酒兮雕胡飯”,李白有“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀光”,都說(shuō)的是琥珀色的美酒。風(fēng)景定格在花酒間,花間一壺酒,未語(yǔ)先醉。暮色晚來(lái)風(fēng),無(wú)是無(wú)非心事,杯深琥珀濃,心,卻比西湖瘦。

  酒色如琥珀般醇厚暖意,李清照卻搖晃著醉意,說(shuō)窗外天色漸晚,鐘聲稀疏!笆桤姟币仓复x別,歐陽(yáng)修《漁家傲》里的“疏鐘促漏真堪怨”和李商隱《促漏》里“促漏遙鐘動(dòng)靜聞”都寫鐘漏促離別!稑(lè)府雅詞》所刊,此句前無(wú)“疏鐘”二字,而《四庫(kù)全書(shū)》補(bǔ)了“疏鐘”一詞,李易安原詞也未見(jiàn)“疏鐘”,且詞意似乎與上下文不太諧調(diào),舍此,另擬二字,也未必能代表詞人本意,姑且不論。總之,它應(yīng)是與晚風(fēng)同時(shí)送入此境此情相契相生的傳統(tǒng)詞賦意象。

  瑞腦香消魂夢(mèng)斷,辟寒金小髻鬟松。醒時(shí)空對(duì)燭花紅。瑞腦,即龍腦香,香中極品,是龍腦香樹(shù)的樹(shù)脂凝結(jié)形成的一種近于白色的結(jié)晶體,傳說(shuō)是出自交趾國(guó)的貢香,如蟬蠶形。古代稱“龍腦”以示珍貴。相傳唐明皇僅賜楊貴妃十枚,“香氣徹十余步。記得李清照是喜歡瑞腦香的,她許多詞都曾寫到,如“瑞腦銷金獸”“玉鴨薰?fàn)t閑瑞腦”“夢(mèng)斷偏宜瑞腦香”。

  女子恍然驚覺(jué),爐寒香盡,與夢(mèng)里的旖旎繾綣一樣,在驟然間斷了。只有空氣里殘存的余香彌漫,而夢(mèng)境,卻一斷杳無(wú)痕。窗外浮云驛動(dòng),熏風(fēng)漫卷,天空之城的光芒,把我的仰望照得無(wú)比蒼涼。我不言不語(yǔ),寂寞就如藤蔓植物纏繞的全身。這樣的心理描寫,卻把深藏不露的幽閨之情的深沉寫到極致。

  辟寒金,王嘉《拾遺記》載:三國(guó)時(shí)昆明國(guó)進(jìn)貢一種鳥(niǎo),鳥(niǎo)形雀,色黃,常翱翔海上,吐金屑如粟。宮人爭(zhēng)用這種金屑裝飾釵佩。至冬,這種鳥(niǎo)畏霜雪,魏帝專為它起了一個(gè)溫室,名辟寒臺(tái)。又稱此鳥(niǎo)所吐之金為辟寒金。

  此處“辟寒金小”, 則以金釵之小來(lái)反襯發(fā)鬟之亂,進(jìn)一步表現(xiàn)女詞人的反側(cè)床席、無(wú)法成眠之狀,從而以人物情狀來(lái)勾畫(huà)人物愁情。睡時(shí)是醉了、倦了朦朧入眠的,連辟寒金的簪子都沒(méi)摘下,這會(huì)兒夢(mèng)醒才發(fā)現(xiàn),金簪也落了,髻鬟也松了。青絲懶再綰,怔怔的,只空對(duì)著燭花黯然神傷。一個(gè)“空”字卻未必真的“空”,更帶出了幾多的寂寥哀婉,留有幾多的余音在夜寂之時(shí),繚繞。這句妙極,它通過(guò)女子頭飾的描寫,不僅看到人物的情態(tài),而且體察到人物的內(nèi)心世界。如此精煉生動(dòng)的筆墨,除了李清照再無(wú)他人。她的這些詞句從來(lái)沒(méi)有讓我失望過(guò),而我像一個(gè)初醒的孩童,心甘情愿地沉默,讓愛(ài)與思念如潮而至,而我的心靈,沉靜如菩提,無(wú)一絲雜念。

  這首《浣溪沙》幾乎是意象堆疊而成,而且富麗堂皇,色澤麗,“琥珀濃”,“瑞腦香”、“辟寒金”、“燭花紅”,并無(wú)一字寫相思,卻各個(gè)意象都深微細(xì)致,思念如海。如同杯深酒濃,飲盡一生的濃愛(ài),留在杯底的是清心迭香,美麗甚至絕望的相思。

  這樣的愛(ài)像琥珀般永久封存在心底,一生一世。

  浣溪沙閱讀練習(xí)及賞析 2

  山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,蕭蕭暮雨子規(guī)①啼。

  誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞②。

  注:《浣溪沙》是蘇軾46歲被貶湖北黃州游清泉寺所作。①子規(guī):杜鵑鳥(niǎo);②黃雞:白居易詩(shī)有黃雞催曉句,用以感嘆人生易老。

  這首詞是詞人于元豐五年(1082)謫居黃州期間所作。

  黃雞:即黃雞催曉,語(yǔ)自白居易《醉酒》詩(shī)。

  (1)詞中所寫是什么季節(jié)?從哪里看出來(lái)?(3分)

 。2)詞的下片表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

  參考答案

 。1)(3分)春天。從蘭芽短(蘭草發(fā)芽)、子規(guī)啼看出來(lái)。(1點(diǎn)1分。)

 。2)(4分)下片寫門前流水尚能西流、不要白頭面對(duì)黃雞催曉,表達(dá)了詞人雖處逆境而老當(dāng)益壯(不服年老)、自強(qiáng)不息(曠達(dá)進(jìn)。┑木瘛#1點(diǎn)1分)】

  賞析:

  宋神宗元豐五年(1082)三月,當(dāng)時(shí)詩(shī)人貶謫黃州,而且疾病初愈。其中“寫蕭蕭暮雨子規(guī)啼”一句寫暮雨中子規(guī)(即杜鵑)聲韻優(yōu)美,情致凄婉。蕭蕭,形容雨聲,在淅淅瀝瀝雨聲中,傳來(lái)杜鵑聲。秦觀《踏莎行》云:“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”王國(guó)維的評(píng)語(yǔ)是“凄厲”。這里時(shí)間相同,都是在晚間,但又多了細(xì)雨,則更為凄厲了。歷來(lái)詩(shī)中杜鵑的鳴叫表示冤屈,暗指詩(shī)人不幸的境遇。

  當(dāng)然,在下闕是詩(shī)人受到溪水西流的啟發(fā),精神重新振作起來(lái),勸阻人們不要空發(fā)衰老的哀嘆。

  這首詞寫于元豐五年(1082)春,當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案",被貶任黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中,是一個(gè)重大的打擊,然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。

  上闋寫自然景色,首二句描寫早春時(shí)節(jié),溪邊蘭草初發(fā),溪邊小徑潔凈無(wú)泥,一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中,杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲,提醒行人"不如歸去",給景色抹上了幾分傷感的色彩。

  下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn),不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思,而是振起一筆。常言道"花有重開(kāi)日,人無(wú)再少年",歲月的流逝,正如同東去的流水一般,無(wú)法挽留。然而,人世總有意外,"門前流水尚能西",既是眼前實(shí)景,又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回,又何必為年華老大徒然悲哀呢?看似淺顯,卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂:"坡公韻高,故淺淺語(yǔ)亦自不凡。"

  全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度,然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲,隱隱折射出詞人處境,也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴,故陳廷焯《白雨齋詞話》謂:"愈悲郁,愈豪放,愈忠厚,令我神往。"

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