《登快閣》是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)的詩作。此詩作于作者在太和（今江西省泰和縣）令任上。全詩一氣貫注，波蕩生姿，結(jié)以弄笛盟鷗，用典貼切，情致跌宕，余韻無窮，集中體現(xiàn)了詩人的審美趣味和藝術(shù)主張，被評(píng)論家們認(rèn)定為黃庭堅(jiān)的代表作。以下是小編整理的北宋詩人黃庭堅(jiān)《登快閣》原文、譯文注釋及賞析，希望能夠幫助到大家。

　　登快閣

　　黃庭堅(jiān)〔宋代〕

　　癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

　　落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

　　朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

　　萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

　　譯文

　　我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。

　　遠(yuǎn)望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過，月光下顯得更加空明澄澈。

　　友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了。

　　我從萬里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來，在船上吹起長笛;我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。

　　注釋

　　快閣：在吉州泰和縣(今屬江西)東澄江(贛江)之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。此詩作于元豐五年(1082)作者任泰和令時(shí)。

　　癡兒了卻公家事：意思是說，自己并非大器，只會(huì)敷衍官事。癡兒，作者自指。了卻：完成。

　　東西：東邊和西邊。指在閣中四處周覽。

　　倚：倚靠

　　落木：落葉

　　澄江：指贛江。澄，澄澈，清澈。

　　朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。

　　青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對(duì)人的喜愛或重視、尊重，指正眼看人。白眼指露出眼白，表示輕蔑。聊：姑且。

　　弄：演奏

　　與白鷗盟：這里是指無利祿之心，借指歸隱。

　　賞析

　　這是黃庭堅(jiān)在太和知縣任上登快閣時(shí)所作的抒情小詩。

　　一般說來，文章或詩歌開頭往往較難，以致有的文學(xué)家常將其開頭處砍去，這是因?yàn)殚_頭處，作者還沒有和作品的情境融為一體，因而容易作態(tài)。黃山谷此詩起首，用通俗口語娓娓道來，但又能構(gòu)思奇妙，引人入境。詩人說，我這個(gè)呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠(yuǎn)眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內(nèi)容：前句是用《晉書·傅咸傳》所載夏侯濟(jì)之語，“生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復(fù)為快耳!”后句用杜甫”注目寒江倚山閣“及李商隱”萬古貞魂倚暮霞”之典，還多有翻新出奇之妙�！鞍V兒”二字翻前人之意，直認(rèn)自己是“癡兒”，此為諧趣之一;“了卻”二字，渲染出了詩人如釋重負(fù)的歡快心情，與“快閣”之“快”暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二;“倚晚晴”三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩之“倚”，倚于山閣，乃實(shí)境平敘;李詩之“倚”，主語為“萬古貞魂”，乃虛境幻生而成;黃詩之“倚”，可謂虛實(shí)相兼;詩人之“倚”，乃是實(shí)景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術(shù)攝影，在晚霞的逆光里，詩人與亭閣的背影。

　　不僅如此，“倚晚晴”三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢(shì)迸出了“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明“的絕唱。遠(yuǎn)望無數(shù)秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝眺“余霞散成綺，澄江凈如練”的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。所以前人曾評(píng)此二句道：“其意境天開，則實(shí)能劈古今未泄之奧妙。”(張宗泰《魯齋所學(xué)集》)

　　五、六二句，是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事�！秴问洗呵铩け疚镀�》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，“見禮俗之士，以白眼對(duì)之”，見所悅之人，“乃見青眼”(《晉書·阮籍傳》)。詩人這二句大意是說，因?yàn)橹�音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處“橫“字用得很生動(dòng)，把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情托了出來。

　　結(jié)句詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩的結(jié)構(gòu)看，這個(gè)結(jié)尾是相當(dāng)精彩的：起首處詩人從“癡兒了卻官家事”說起，透露了對(duì)官場生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望;然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對(duì)“公家事”之“了卻”形成鮮明對(duì)照;五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內(nèi)的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢?這就很自然地引出了詩人的“歸船”、“白鷗”之想。這一結(jié)尾，不但呼應(yīng)了起首，順勢(shì)作結(jié)，給人以“一氣盤旋而下之感”(潘伯鷹評(píng)語)。而且意味雋永，讓人想象無窮。

　　全詩明白如話，因景抒情寄慨，字字緊扣，層層關(guān)聯(lián)，用典貼切，無一字無來處，體現(xiàn)了江西詩派用字新奇、筆力雄健的特點(diǎn)。

　　此詩極受后人稱賞。姚鼐稱此詩“豪而有韻，此移太白歌行于七律內(nèi)者”;方東樹評(píng)析說：“起四句且敘且寫，一往浩然，五、六句對(duì)意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者�！边@些評(píng)析都是十分切中肯綮的。翁方綱評(píng)黃山谷詩云：“坡公之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界，造化元?dú)獍l(fā)泄透矣�！奔�(xì)吟此詩，當(dāng)知無愧

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于公元1082年(宋神宗元豐五年)，時(shí)黃庭堅(jiān)在吉州泰和縣(今屬江西)任知縣，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”(《清一統(tǒng)治·吉安府》)的快閣覽勝，有感而發(fā)。

　　作者簡介

　　黃庭堅(jiān)（1045年-1105年），字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，以謫仙自稱，世稱金華仙伯。洪州分寧（今江西修水）人。其父黃庶是專學(xué)杜甫的詩人�！敖�西詩派”的開山之祖，中國北宋詩人、詞人、書法家。

　　黃庭堅(jiān)自幼聰穎好學(xué)，記憶力驚人，治平四年（1067年）進(jìn)士，調(diào)葉縣（今河南葉縣南）尉知太和縣（今江西泰和）。元豐八年（1085年）庭堅(jiān)為承議郎，參加校定《資治通鑒》，主持編寫《神宗實(shí)錄》。哲宗時(shí)元祐八年（1093年），黃庭堅(jiān)進(jìn)為秘書丞兼國史編修官。紹圣初（1094年），知宣州（今安徽宣城）、鄂州（今湖北武漢）。章惇、蔡卞劾其所修實(shí)錄多誣，遭貶謫。同年底，被貶為涪州（今重慶市涪陵區(qū)）別駕，安置在黔州（今重慶市彭水縣）。崇寧二年（1103年），朝中形勢(shì)又大變，詔令銷毀“三蘇”、秦觀、黃庭堅(jiān)的文集。同年十一月，被除去官銜，羈管宜州（今廣西宜州市）。崇寧四年（1105年）九月，黃庭堅(jiān)在饑寒交迫中凄涼離世，享年61歲。

　　黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩的影響是比較大的，其作思路有跡可循，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。早年以文章詩詞受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩以杜甫為宗，講究修辭造句，強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，多寫個(gè)人日常生活，風(fēng)格奇崛，為江西詩派開創(chuàng)者。著作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。黃庭堅(jiān)“滌親溺器”的感人孝行，被載入中國古代二十四孝，成為中華兒女的典范而世代傳頌。

　　主要成就

　　文學(xué)造詣

　　黃庭堅(jiān)的詩以杜甫為宗，提倡詩要有“無意于文，夫無意而意已至”之髓和“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”之法。他的詩作風(fēng)格奇崛，為江西詩派開創(chuàng)者。著作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。

　　宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，江西詩派由此正式進(jìn)入我國詩壇，它是我國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩文派別，它是以黃庭堅(jiān)詩創(chuàng)理論為中心而形成的詩歌流派。黃庭堅(jiān)是江西詩派的開派宗師和領(lǐng)袖。

　　該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說。詩派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧，重視推陳出新。重要作家的詩作風(fēng)格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。它的影響遍及整個(gè)南宋詩壇，余波一直延及近代的同光體詩人。

　　以唐詩的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學(xué)理論，成為江西詩派作詩的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為宋代大詩人之一，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩的影響甚至超過了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無跡可求，所以蘇詩成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。

　　黃庭堅(jiān)的詩，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說理細(xì)密，代表了宋詩的特點(diǎn)�？梢哉f，黃庭堅(jiān)詩是最具宋詩藝術(shù)特色的，受黃庭堅(jiān)影響形成的江西詩派，也影響了南宋一代詩風(fēng)，并對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之句，可見推舉之重。

　　黃庭堅(jiān)作詩在詩技上有三大特點(diǎn)：

　　一是注重用字。用字“要字字有來處”。時(shí)人評(píng)黃庭堅(jiān)作詩“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅(jiān)還提出詩的 “句中眼” ，所謂“句中眼”即后人所說的“詩眼”，就是注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來，可謂“置一字如關(guān)門之鍵”。

　　二是重視句法。黃庭堅(jiān)《送顧子敦赴河?xùn)|》詩：“無人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩里可以看出，黃庭堅(jiān)論詩的句法尚簡易，如秋月澄江，明晰可感。在 《與王觀復(fù)第二書》中說：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧齒鑿痕，乃為佳耳�！�

　　三是講究章法。黃庭堅(jiān)講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學(xué)之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機(jī)乃能作錦�！卑颜路ńY(jié)構(gòu)喻為“錦機(jī)”。又如“山谷文章必謹(jǐn)布置，每見后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作詩正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打渾，方是出場�！本C合起來看，黃庭堅(jiān)所謂章法是講求詩的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來的。

　　黃庭堅(jiān)雖講詩法，但他并不固守詩法，而是要求最終超越詩法，達(dá)到 “不煩繩削而自合”的境界。

　　書法成就

　　行書

　　在祖父黃湜的影響下，黃庭堅(jiān)自小就喜歡書法。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。學(xué)書尤為推崇王羲之《蘭亭序》。其有一首贊頌楊凝式的詩可以說明他對(duì)《蘭亭序》習(xí)練體會(huì)之深：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄�！边@其中不能沒有其對(duì)王羲之書法學(xué)習(xí)的深悟。

　　黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書法時(shí)，對(duì)其影響最大的莫過于蘇軾，可以說黃庭堅(jiān)的手札小行書在很大程度上是學(xué)蘇軾的。黃庭堅(jiān)作為“蘇門四學(xué)士”之一，深受蘇軾書風(fēng)的影響。在黃庭堅(jiān)書論中，評(píng)東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅(jiān)文學(xué)上的老師和提攜者，而且也是其書法的學(xué)榜樣。在黃庭堅(jiān)題跋中，即反映出黃庭堅(jiān)從蘇軾處學(xué)習(xí)書法的一些消息，如“予與東坡俱學(xué)顏平原。然予手拙，終不近業(yè)”，又如“東坡此帖，甚似虞世南公主墓銘草。余嘗評(píng)東坡善書乃其天性。往嘗于東坡見手澤二囊，中有似柳公權(quán)、褚遂良者數(shù)紙，絕勝平時(shí)所作徐浩體字。又嘗為余臨一卷魯公帖，凡二十紙，皆得六七，殆非學(xué)所能到”。黃庭堅(jiān)與蘇軾相差八歲。二人交誼師友之間。從黃庭堅(jiān)的行幫手札墨跡看，其撇捺開張、字形扁闊、字勢(shì)向右上揚(yáng)等，都明顯表現(xiàn)出蘇軾書法的特征，甚至有些夸張強(qiáng)調(diào)，唯嫌生澀，未有蘇書圃熟也。而黃庭堅(jiān)以禪悟書當(dāng)與蘇軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》，筆意極似黃庭堅(jiān)，特別是其末尾數(shù)字，從容嫻雅，行筆松緩，幾若黃庭堅(jiān)代筆。

　　黃庭堅(jiān)行楷大字書風(fēng)的形成當(dāng)為其于京口見斷崖《瘞鶴銘》之后并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅(jiān)師《瘞鶴銘》有一個(gè)誤會(huì)，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書，且深信不疑，故而傾力揣摩師習(xí)。不過也算是歪打正著，這倒促進(jìn)了黃庭堅(jiān)長槍大戟、綿勁遲澀書風(fēng)的形成。從客觀上看，黃庭堅(jiān)與蘇東坡是中國書法史上早于清代八百年超越唐代書風(fēng)的籠罩而遠(yuǎn)溯先唐碑版或者說進(jìn)行碑帖結(jié)合的書家。對(duì)于蘇軾書風(fēng)形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩帖》與洛陽《龍門二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅(jiān)則明確標(biāo)榜師法《瘞鶴銘》。

　　草書

　　黃庭堅(jiān)的草書是學(xué)時(shí)人周越的。蘇軾以周越書為“險(xiǎn)劣”，米芾則評(píng)周越書為“氣勢(shì)雄健而鋒刃交加”。黃庭堅(jiān)后來在一則論書語中道出了其書法及書學(xué)思想成熟后對(duì)周越書法的看法：“王著臨《蘭亭》《樂毅論》，補(bǔ)永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時(shí)極善用筆。若使胸中有書數(shù)千卷，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李西臺(tái)、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也�！�

　　無疑，黃庭堅(jiān)對(duì)草書筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握，當(dāng)是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳�！�

　　黃庭堅(jiān)草書的成熟還得益于其書外功的參悟。除其上述“于燹道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆”外，他還有一段自道可說明因緣：“余寓居開元寺夕怡思堂．坐見江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時(shí)時(shí)蹇蹶，計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書也�！睆埿瘛�懷素作草皆以醉酒進(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱籠揮灑，往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅(jiān)不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。黃庭堅(jiān)所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語諸草書帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅(jiān)開創(chuàng)出了中國草書的又一新境。

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