導(dǎo)語(yǔ)：在老百姓的眼中，黃庭堅(jiān)是一位好官，也是一位杰出的詩(shī)人。因?yàn)辄S庭堅(jiān)為了百姓們敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，敢于發(fā)表自己的言論，而也正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)的敢作敢為，講真話的真品性，導(dǎo)致他的一生非常的坎坷。
對(duì)于耿直善良的黃庭堅(jiān)來(lái)說(shuō)，離百姓越近，就越能從內(nèi)心深處體恤百姓。當(dāng)時(shí)，按照王安石的整體設(shè)計(jì)，朝廷推行了一項(xiàng)征收鹽稅的考核指標(biāo)，各地可視具體情況決定稅額多少。雖說(shuō)征收稅額的多少，隨便你報(bào)，但結(jié)果要同你的年終考核掛鉤。也就是說(shuō)報(bào)的指標(biāo)大、征收額度大，自己的官可能就越大，所以各地爭(zhēng)先恐后“放衛(wèi)星”。但黃庭堅(jiān)就是一根筋，他不愿為了“放衛(wèi)星”而讓老百姓增加負(fù)擔(dān)，就報(bào)的少收的也少，這樣，地方百姓很開(kāi)心，但“有關(guān)部門”不高興，他不僅得罪了吹牛皮、“放衛(wèi)星”的同僚，更是得罪了他的上司，所以，黃庭堅(jiān)的仕途渺茫。可見(jiàn)，他是個(gè)生活在體制內(nèi)、但思想?yún)s游離在體制外的官員。
在朝廷眼里，黃庭堅(jiān)收稅成績(jī)不彰，不是個(gè)能吏，還是發(fā)揮他的文學(xué)才能吧。于是，在神宗死去哲宗即位之后，朝廷一紙調(diào)令將黃庭堅(jiān)調(diào)回京城，任命他為校書郎，專門負(fù)責(zé)編纂《神宗實(shí)錄》。
我們知道，寫史是個(gè)吃力不討好的事情，特別是記錄皇帝在位時(shí)的一言一行，更是難辦。哪個(gè)人一生不做點(diǎn)犯渾的事情，更何況職業(yè)特點(diǎn)最容易犯渾的皇帝了。我一直懷疑司馬遷的悲劇不在于他替兵敗投降的李陵說(shuō)情那么簡(jiǎn)單，說(shuō)不定是因?yàn)樗习炙抉R談或者他本人在寫史的時(shí)候，實(shí)事求是地記錄了一些漢朝皇帝的不堪，才慘遭宮刑的。所以，黃庭堅(jiān)干了這個(gè)給皇帝修史的活，以他耿直的個(gè)性，倒霉只是遲早的事情。
果然，因?yàn)辄S庭堅(jiān)在《神宗實(shí)錄》中寫有神宗“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，遂被人視為大不敬之詞，要他作出解釋。黃庭堅(jiān)會(huì)寫詩(shī)，但天生不會(huì)說(shuō)假話，他如實(shí)作答說(shuō)“我當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲”。以后一直有人來(lái)查問(wèn)此事，黃庭堅(jiān)都照實(shí)回答，毫無(wú)懼色。
黃庭堅(jiān)沒(méi)被砍頭或?qū)m刑，這充分體現(xiàn)了宋朝“文人政治”的優(yōu)越性，這個(gè)體制雖然頗受非議，但對(duì)文人很優(yōu)待，雖然有過(guò)如“烏臺(tái)詩(shī)案”之類的文字獄，但沒(méi)有砍過(guò)文人的頭，更不會(huì)弄出慘絕人寰的宮刑。所以，因?yàn)?ldquo;鐵龍爪”事件，黃庭堅(jiān)被貶為涪州別駕、黔州安置，被流放去了大西南，攻擊他的人還擔(dān)心那地方山明水秀太舒服，于是又把他移至戎州，到了今天盛產(chǎn)五糧液的四川宜賓。
有首歌說(shuō)，“三分天注定，七分靠打拼”，但這樣勵(lì)志的歌曲并不適合黃庭堅(jiān)。今天看來(lái)，黃庭堅(jiān)在仕途上的挫折，似乎是命中注定，這就是所謂性格決定命運(yùn)的道理。官場(chǎng)是個(gè)大熔爐，流血的仕途中，一個(gè)天真爛漫的“愣頭青”最終會(huì)變成心機(jī)重重的“老油條”。清高耿直、為民請(qǐng)命的憤青，必然在官場(chǎng)上頭破血流。這一點(diǎn)，晚清名臣曾國(guó)藩就是個(gè)鮮活的例子。曾國(guó)藩早年也是個(gè)“二愣子”，在官場(chǎng)處處碰壁，動(dòng)輒得咎。經(jīng)過(guò)重重挫折，他才認(rèn)識(shí)到，潛規(guī)則無(wú)處不在，你不“潛”別人，就得被別人“潛”，只有和光同塵，圓滑柔軟，才能在體制內(nèi)順風(fēng)順?biāo)Ｒ虼�，所謂“和光同塵”只是同流合污的另外一種說(shuō)法而已。
黃庭堅(jiān)不愿同流合污，不愿“潛規(guī)則”別人，更不愿被別人“潛規(guī)則”。他的人生軌跡早在七歲時(shí)已經(jīng)規(guī)劃好，“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君”。在黃庭堅(jiān)的眼里，大道不行時(shí)，與其追名逐利于廟堂之上，莫如騎牛漫游于江湖之間。他在《鷓鴣天》詞中寫道：
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。
風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。
黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。
這首詞是他在酒桌上的答謝之作。“人生莫放酒杯干”是勸酒之辭。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂，唯有杜康”。通俗地說(shuō)就是男人不喝酒，枉在世上走。所以酒中自有歡樂(lè)，自有天地，應(yīng)讓杯中常有酒，應(yīng)該長(zhǎng)入酒中天。醉了又能如何?橫起笛子對(duì)著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽，這些狂放不羈的行為，雖為時(shí)人之不恥，但是真實(shí)可愛(ài)的，這是一種放浪形骸的灑脫無(wú)羈。
詞的下闋則是黃庭堅(jiān)的肺腑之言了。“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡”，世風(fēng)之頹如此，我只愿身體長(zhǎng)健，多吃飯，活在當(dāng)下，盡情享受眼前的快樂(lè)。最為大膽的是，“黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。”這里有兩層意思，第一層是世人冷眼看我，我不在乎，我像傲霜的寒菊，如空谷的幽蘭，獨(dú)自美麗。另外一層是，我冷眼俯視著這個(gè)可笑的世界，宛如“遺世獨(dú)立”的隱者，時(shí)人理解也罷，不理解也罷，我還是我。
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